《全唐詩(shī)補(bǔ)編》佛寺小考

李謨潤(rùn)

（廣西民族大學(xué) 文學(xué)院，廣西 南寧530006）

唐詩(shī)佛寺輯考，雖細(xì)微但頗含學(xué)術(shù)價(jià)值與研究意義，它涉及對(duì)詩(shī)人行蹤、心態(tài)與思想變化的把握及唐詩(shī)內(nèi)容的正確理解，屬更全面梳理佛教與唐詩(shī)、佛寺文化與唐代文學(xué)等問(wèn)題的基礎(chǔ)性研究工作，因而不容忽略。學(xué)界已有成果對(duì)唐詩(shī)所涉佛寺的輯考有所忽略。小野勝年《中國(guó)隋唐長(zhǎng)安寺院史料集成》共考隋唐長(zhǎng)安佛寺173所，征引文獻(xiàn)豐富，帶資料匯編性質(zhì)，然僅限長(zhǎng)安一地；孫昌武《唐長(zhǎng)安佛寺考》考唐長(zhǎng)安有名可稽佛寺161所，卻與唐詩(shī)無(wú)涉；李芳民《唐五代佛寺輯考》（簡(jiǎn)稱《輯考》）通考唐五代佛寺，存有一些疏漏與缺憾，表征之一即未利用《全唐詩(shī)補(bǔ)編》所載唐詩(shī)佛寺材料。此著共收錄直接標(biāo)明佛寺詩(shī)題者140余首，另有數(shù)量頗豐的僧詩(shī)。本文擬以《全唐詩(shī)補(bǔ)編》所載唐詩(shī)佛寺材料為線索，分別對(duì)《輯考》失載或已載而甚略之部分佛寺加以考索，以期對(duì)唐詩(shī)佛寺的稽考略作補(bǔ)充。

（一）真寂寺

《全唐詩(shī)補(bǔ)遺》卷一載宣宗有《南安夕陽(yáng)山真寂寺題詩(shī)》（見(jiàn)《泉南雜志》卷上）。

按：南安夕陽(yáng)山真寂寺，《輯考》失載。南安，據(jù)《元和郡縣志》卷三○載為唐泉州屬縣?！度想s志》卷上載此，題下注云：“宣宗皇帝居邸時(shí)，遁于此?！辈⒃埔?jiàn)諸《泉州府志》［1］。翻驗(yàn)明人徐敏學(xué)、伍維新等修《泉州府志》卷二“夕陽(yáng)山”條：“在城西六十里，以山高在西方常接落日故名，上有遁跡巖，又有真寂寺。唐宣宗居邸時(shí)遁跡于此?！保?］117同書(shū)卷二四：“真寂院，在安人里十五都夕陽(yáng)山，刺史王廷彬建，洪武辛未僧雪峰重修?！保?］1806兩處均未見(jiàn)載錄宣宗此詩(shī)?！度想s志》所據(jù)，當(dāng)有更早《府志》。

真寂寺，位于唐泉州南安縣夕陽(yáng)山，初名義安寺。上有遁跡巖，相傳唐宣宗居藩曾遁跡于此并與黃檗禪師賦詩(shī)唱和，登極后敕賜額真寂禪寺。五代王延彬重建，元至元中寺毀，明洪武僧雪峰重修，后廢毀。明清時(shí)，因山名稱寺夕陽(yáng)。民國(guó)時(shí)僅存僧殿一、小樓一。寺旁有國(guó)師巖、鼓聲石、浴龍池等勝景。

《八閩通志》卷七七：“夕陽(yáng)寺在（同安）縣西安仁里十五都?！保?］1169同書(shū)卷七：“夕陽(yáng)山在安仁里十五都，以其常帶落日故名。山之上有遁跡巖，相傳唐宣宗微時(shí)以武宗忌之遁跡為僧于此?！保?］185－186佛寺，似以山命名，而此后《萬(wàn)歷泉州府志》則稱寺名為真寂。兩志均未載錄宣宗此詩(shī)。

《全閩詩(shī)話》卷一“唐宣宗”條載：“夕陽(yáng)山在同安城南六十里，上有遁跡巖、真寂寺，唐宣宗居邸時(shí)遁跡此巖。三載后還京即位，勅賜真寂禪寺云?！保?］下錄宣宗此詩(shī)及與黃檗師瀑布聯(lián)句。又，清人杜臻《粵閩巡視紀(jì)略》卷上亦錄此詩(shī)。

《乾隆泉州府志》卷一六：“真寂寺……初名義安。唐宣宗龍潛時(shí)與黃檗禪師觀瀑吟詩(shī)于此。登極后敕賜今名?！宕淌吠跹颖蛑亟?，元至元中圯，明洪武間僧雪峰重建?！保?］同書(shū)卷八“夕陽(yáng)山”條下亦載宣宗此詩(shī)。

《民國(guó)同安縣志》卷八：“真寂寺……明洪武辛未僧雪峰重修，后廢墜。今建僧殿一層，左構(gòu)一小樓。寺后怪石巍巍，中有石洞，澗外有小渚，宣宗至?xí)r浴焉?！保?］55－56同書(shū)卷四《山川》云：“（同安）縣西七十里有夕陽(yáng)山，以山接落日名。《閩書(shū)》：上有遁跡巖……又有真宗（當(dāng)為寂字）寺。下載宣宗此詩(shī)（詩(shī)略）。距寺里許，有石方二丈，有巖號(hào)國(guó)師巖，國(guó)師僧懷暉也。巖前有石橫臥，狀如鼓扣之作，鼓聲石有二竅，相傳宣宗時(shí)出米供食，宣宗去遂不復(fù)有。山澗有橋鐫‘浴龍池’三字，宣宗將至，先一夕寺僧夢(mèng)伽藍(lán)云‘明日有皇帝浴此?！疗谝?jiàn)之，稽首呼萬(wàn)歲。詰其故，曰：‘伽藍(lán)神現(xiàn)夢(mèng)’。及入寺，宣宗指神額曰‘饒舌頭，為西轉(zhuǎn)’，至今塑像仍之?！保?］33介紹寺旁勝景并添以神奇色彩。按同安縣，據(jù)《（嘉慶）大清一統(tǒng)志》卷四二八載唐為泉州府南安縣地。余未詳。

（二）烏牙寺

《全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺》卷三載李白有《烏牙寺》詩(shī)（見(jiàn)《麈史》卷中）。

按：烏牙寺，《輯考》失載。烏牙寺位于唐蘄州黃梅烏牙山，又名靈峰院、峰頂寺，為盛唐釋圓震所創(chuàng)或發(fā)揚(yáng)光大。此寺清光緒間尚存。

《輿地紀(jì)勝》卷四七《蘄州·景物下》“烏牙山”條：“南，烏牙山，有靈峰院。在黃梅縣東北五十里，有白居易所撰碑、張商英《輪藏記》?！保?］下轉(zhuǎn)引《麈史》所錄李白此詩(shī)。據(jù)此知?jiǎng)t李白詩(shī)中烏牙寺即靈峰院。

又，《麈史》卷中云：“南豐曾阜子山，嘗宰蘄之黃梅，數(shù)十里有烏牙山，甚高，而上有僧舍，堂宇宏壯，梁間見(jiàn)小詩(shī)，曰李太白也（詩(shī)略）。布衣李白?！保?］詩(shī)中所稱烏牙寺，似以山稱名。

又，《西清詩(shī)話》卷中：“蘄州黃梅縣峰頂寺，在水中央，環(huán)伏萬(wàn)山，人跡所罕到。曾子山阜為令時(shí)，因事登其上，見(jiàn)梁間一榜塵暗粉落，蛛絲蒙罥，幾不可讀。滌拂之，乃謫仙詩(shī)也（詩(shī)略）?！保?］據(jù)此，知太白詩(shī)中之寺又名峰頂。

按，《麈史》卷中與宋劉宰《漫塘文集》卷二四《題跋·書(shū)明秀軒米元暉詩(shī)后》等錄李白詩(shī)，詩(shī)中為烏牙寺；《李太白詩(shī)集》卷三○、宋蔡正孫《詩(shī)林廣記·前集》卷三、孫奕《示兒編》卷九、曾慥《類說(shuō)》卷一五、陳耆卿《赤城志》卷四○等載李白此詩(shī)，均題《題峰頂寺》，趙令畤《侯鯖錄》卷二、蔡絳《西清詩(shī)話》卷中、邵博《聞見(jiàn)后錄》卷一八等載此，詩(shī)中為峰頂寺。烏牙、峰頂與靈峰，實(shí)屬一寺異稱。

《嘉慶一統(tǒng)志》卷三四一：“靈峰寺，在黃梅縣東北烏牙山。《名勝志》：靈峰寺有唐白居易所撰碑及宋張商英《輪藏記》?！保?0］143又，《湖北金石志》卷六載元和十二年白居易所撰《唐震覺(jué)大禪師碑》（碑佚），題下注云：“靈峰寺，在黃梅縣東北五十里烏牙山，以在鼓角南一曰南山，圓證祖師道場(chǎng)。有唐白居易所撰碑及宋張商英《輪藏記》?！保?1］又，《光緒黃梅縣志》卷一四：“南山靈峰寺，在鼓角山圓震祖師道場(chǎng)，去寺百余步，祖塔在焉。寺之西，楚靜國(guó)師塔亦在焉?！保?2］按，《湖北金石志》卷六所載震覺(jué)大師即盛唐間釋圓震?！端胃呱畟鳌ぬ凄囍轂跹郎綀A震傳》載：“釋圓震，姓陳，中山人也?！笥龊蓾啥U師得法，隱南陽(yáng)烏牙山?！懺杲K，享齡八十六?！保?3］荷澤禪師即慧能弟子神會(huì)，湖北襄陽(yáng)人；釋圓震終于貞元六年壽八十六，則其生活年代與李白相當(dāng)。據(jù)此，知寺為盛唐釋圓震所創(chuàng)或發(fā)揚(yáng)光大。此寺至清光緒間尚存。余未詳。

（三）法臺(tái)寺

《全唐詩(shī)續(xù)拾》卷一六載張繼有《剡縣法臺(tái)寺灌頂壇詩(shī)》詩(shī)（見(jiàn)《剡錄》卷八）。

按：此寺，《輯考》失載。剡縣，據(jù)《元和郡縣志》卷二七載，唐為越州屬縣。張繼此詩(shī)與《全唐詩(shī)》卷五四九趙嘏《早發(fā)剡中石城寺》（《剡錄》卷八載題《早發(fā)剡中法堂寺詩(shī)》，《紹興府志》卷二一載為《早發(fā)法臺(tái)詩(shī)》）詩(shī)中佛寺，即為此縣法臺(tái)寺。

《會(huì)稽志》卷八《寺院·嵊縣》載：“惠安寺，在縣西一百五十里剡山之下。晉義熙二年，南天竺國(guó)有髙僧二人入金華，師道深弟子竺法友。授《阿毗譚論》一百二十巻，甫一宿而誦通。道深遂贊法友曰：‘釋家重興，今先授記?！焱邧|卭山……復(fù)于剡山立般若臺(tái)寺。獵士陳惠度射鹿此山。……（惠度）投寺出家，后為名僧。鹿死之處，生草號(hào)‘鹿胎草’。會(huì)昌廢，咸通八年重建，改法華臺(tái)寺。天佑四年，吳越武肅王改興邑寺，大中祥符元年改賜今額。”［14］146另，同書(shū)卷一：“宣和三年，方臘既平，七月丁卯詔越州剡縣改名嵊縣?！保?4］16據(jù)此，知法臺(tái)寺為東晉義熙間僧道深所創(chuàng)，寺在唐越州剡縣剡山之下，初名般若臺(tái)，會(huì)昌寺毀，咸通修復(fù)更名法華臺(tái)，五代改稱興邑，宋大中祥符賜額惠安。陳惠度因獵鹿感悟出家投寺。

《剡錄》卷八：“惠安寺，在剡山之陽(yáng)，舊曰般若臺(tái)寺，又曰法華臺(tái)寺。”其下注曰：“晉義熙二年……（道深）復(fù)于剡山立般若臺(tái)寺?！妒乐尽吩弧髋_(tái)寺，今法臺(tái)寺是也?！惢荻人??！庇衷疲骸八掠泄囗攭！逼湎螺d張繼與趙嘏《早發(fā)剡中法堂寺詩(shī)》，題中“堂”當(dāng)為“臺(tái)”字繁體形訛。又云：“寺有增勝堂，僧彥強(qiáng)所居。”［15］其下載宋人王铚、僧彥強(qiáng)、擇璘詩(shī)。據(jù)此，知法臺(tái)寺又名西臺(tái)寺，有灌頂壇、增勝堂等勝景。按趙嘏《早發(fā)剡中法臺(tái)寺詩(shī)》，《全唐詩(shī)》卷五四九題為《早發(fā)剡中石城寺》，詩(shī)題應(yīng)以《剡錄》所載為是。另，法臺(tái)寺為晉釋道深所創(chuàng)，《剡錄》載為陳惠度所立，應(yīng)誤。

《紹興府志》卷二一載宋明間佛寺發(fā)展情形較詳。云：“嵊惠安寺……舊有應(yīng)天塔、灌頂壇、增勝堂、幽遠(yuǎn)庵。元至元中寺廢，明宣德中僧永寧重建（文字應(yīng)有脫落，詳康熙《縣志》），景泰中僧巨源修應(yīng)天塔并建山門(mén)。寺有棲云、宿云房。弘治二年，僧廣達(dá)建翠寒亭?！保?6］下錄張繼、趙嘏等人詩(shī)。趙嘏詩(shī)，題為《早發(fā)法臺(tái)詩(shī)》。

《康熙嵊縣志》卷六載“惠安教寺”云：“寺在剡山……明宣德中僧文彬、永寧邑人劉文敏舍基重建，景泰中僧巨源建山門(mén)并棲云房。弘治二年建翠寒亭，嘉靖十七年殿毀，十八年僧道玞、智方等重建，三十五年僧惠宗造山門(mén)，隆慶三年僧智佩等建觀音閣，僧原昭、原祥等為石磴欄干及更衣亭，今皆廢。國(guó)朝康熙間僧明超重建觀音閣?！保?7］下錄趙嘏、王铚、錢(qián)莊、張性、胡淮、張?jiān)?、周光被等人?shī)。據(jù)此，知法臺(tái)寺在明清的發(fā)展情形。趙嘏詩(shī)，題作“早發(fā)法臺(tái)寺詩(shī)”。

《民國(guó)嵊縣志》卷八云：“惠安寺，《周志》：坐剡山……弘治二年僧廣達(dá)建翠寒亭于高坡……萬(wàn)歷二年僧惠鏡復(fù)幽遠(yuǎn)庵、凈土庵。《張志》：康熙間，僧明超重建觀音閣?！兜拦庵尽罚杭螒c六年劉大道、大宗、大成、僧清圓等重建兩廡、韋馱殿?！锻庵尽罚合特S三年，劉從宜等與僧涼洪建左廂及胡公殿，浚鹿池，十年捐修大殿，同治元年寇毀觀音閣、山門(mén)、兩廡，漸次修復(fù)?！保?8］對(duì)康熙《縣志》所載明清來(lái)佛寺發(fā)展情形作了補(bǔ)充。余未詳。

（四）碧流寺

《全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺》卷三載牛仙客有《寧國(guó)院》詩(shī)（見(jiàn)《咸淳臨安志》卷八五）。

又，《輯考》云：“《全唐詩(shī)》卷六五三方干有《寧國(guó)寺》詩(shī)。詩(shī)題原注：‘新城縣?！瘬?jù)《元和郡縣志》卷二五，杭州有新城縣，寧國(guó)寺疑當(dāng)在杭州之新城縣?！?/p>

按：《輯考》載杭州有此寺無(wú)誤，然甚簡(jiǎn)略，無(wú)建置沿革等內(nèi)容。新城，唐為杭州屬縣。《全唐詩(shī)》卷六九一載杜荀鶴《登山寺》、卷六九二《登石壁禪師水閣有作》、同書(shū)卷六五三方干《寧國(guó)寺》等詩(shī)，詩(shī)中佛寺均為此境碧流寺。

北宋釋元照《寧國(guó)院記》較早載錄了杭州新城碧沼寺的建置沿革。云：“新城古東安郡，寧國(guó)院在其南，相去五六里淥渚之北塢所謂青巒山也。晉郭文舉來(lái)吳，嘗棲隱于茲山。鄉(xiāng)人慕之，乃肖象立祠以時(shí)致祭，旱澇有禱立應(yīng)。鄉(xiāng)長(zhǎng)孫邳立佛宇于祠之旁。聞?dòng)诔?，賜名碧流。命僧主香火，時(shí)東晉安帝隆安五年也。逮唐會(huì)昌累遭廢毀，咸通中里人孫軒與眾進(jìn)狀乞請(qǐng)重建，遂復(fù)舊額；中和間巢寇作亂悉為灰燼，至光啟三年杜太師棱修復(fù)廊宇，建石幢于殿砌。晉天福八年院僧得求、智聆等重建大殿。吳越錢(qián)氏始更為碧沼，以其門(mén)枕小池故也。祥符中復(fù)改賜今號(hào)。……元礻右改元秋九月……屬予文為之記?！保?9］據(jù)此，知唐杭州新城碧流寺在縣南七里青巒山下，東晉末年所建，安帝隆安五年賜額碧流，至唐佛寺幾經(jīng)廢毀，五代改稱碧沼，北宋更名寧國(guó)。牛仙客此詩(shī)，其題當(dāng)為北宋時(shí)所加，其時(shí)本應(yīng)稱碧流寺為是。

《臨安志》卷八五：“寧國(guó)院在（新城）縣南七里青巒山……大中祥符元年改今額。有白蓮堂、妙樂(lè)堂、定軒、碧沼軒。”［20］904－905該寺“題詠”條下，除載牛仙客此詩(shī)外，尚錄方干、杜荀鶴二人題詩(shī)。按杜荀鶴題詠，《全唐詩(shī)》卷六九一載題為《登山寺》；方干詩(shī)，《全唐詩(shī)》卷六五二錄為《寧國(guó)寺》。其下另載五代宋人潘閬、裴極、杜棱、許廣淵與縣令徐評(píng)等人題詠。又，同書(shū)卷三八“碧沼”條：“在寧國(guó)院，唐大中八年建，舊名碧沼院，咸通十年改碧流院，有金魚(yú)可愛(ài)，盛夏水不竭，灌田甚廣?！保?0］416據(jù)此，知佛寺唐代尚有碧沼、碧流等稱名，有白蓮堂、妙樂(lè)堂、定軒、碧沼軒等勝景。

《武林梵志》卷六：“寧國(guó)寺，在縣南七里青巒山。晉郭文舉嘗隱于此。夜有虎，為一金釵鯁喉，俯地作求救狀，郭探手去之，虎搖尾回拜再三。次早啟扉，則有一死麋，乃虎所銜置門(mén)外者。咸和二年，人為立祠，禱祈必應(yīng)。晉天福八年，吳越王因碧沼清澈，遂命額曰碧沼寺?！保?1］其下所錄題詠，新增王圻、邵輶、釋智圓及劉大綱等人。文中載鄉(xiāng)人為郭文舉立祠極易與佛寺創(chuàng)立相混。

《（乾?。┖贾莞尽肪砣氨陶铀隆睏l下錄杜荀鶴、牛仙客、方干、裴極、杜棱、釋智圓等人詩(shī)詠，題均為《題碧沼寺詩(shī)》，潘閬詩(shī)題為《寧國(guó)院詩(shī)》。此處錄杜荀鶴《題碧沼寺詩(shī)》有二，其一即《全唐詩(shī)》所錄《登山寺》，其二為：“碧沼早聞僧說(shuō)好，今來(lái)偏與我相宜。有山有水堪吟處，無(wú)雨無(wú)風(fēng)見(jiàn)景時(shí)。漁父晚船分浦釣，牧童寒笛倚牛吹。畫(huà)人畫(huà)得從他畫(huà)，六幅應(yīng)輸八句詩(shī)。”［22］與《全唐詩(shī)》卷六九二杜荀鶴《登石壁禪師水閣有作》大體相同：首句前兩字為“石壁”，第八句前兩字為“畫(huà)得”。詩(shī)題應(yīng)以《乾隆杭州府志》所載為是。

《（民國(guó)）杭州府志》卷三八：“碧沼寺……宋祥符元年改寧國(guó)院，后仍稱碧沼寺。明永樂(lè)二十年重建，正德間又建?！保?3］據(jù)此，知碧流寺在明清沿革情形。余未詳。

（五）陜州御題寺

《全唐詩(shī)續(xù)拾》卷一九載德宗有《寶應(yīng)初征史朝義過(guò)虢州題僧寺壁》詩(shī)（見(jiàn)光緒《靈寶縣志》卷八、《金文最》卷七一、《永樂(lè)大典》卷一三八二三）。

又，《輯考》載陜州御題寺云：“在靈寶縣南門(mén)內(nèi)，相傳唐德宗為雍王，征史朝義，過(guò)此題詩(shī)于壁，后即位，僧請(qǐng)寺額，詔以御題為名。見(jiàn)《明一統(tǒng)志》卷二九、《乾隆一統(tǒng)志》卷一七五。《嘉慶一統(tǒng)志》卷二二○。一作‘延壽寺’?！?/p>

按：《輯考》載此寺屬地?zé)o誤，然甚略，未明佛寺建置沿革，且將御題寺與延壽寺相混。

靈寶縣，據(jù)《元和郡縣志》卷七載唐為陜州屬縣。德宗詩(shī)中僧寺，即此縣御題寺。

金人許安仁《御題寺重建唐德宗詩(shī)碑》較早載錄了德宗此詩(shī)并敘及此寺建置沿革。中云：“安仁始至靈寶聞?dòng)}寺者，莫知其所謂。尋問(wèn)于寺僧濟(jì)公。濟(jì)曰：‘法濟(jì)祖師曰：元覺(jué)大師，有唐髙僧也，本淮南人，不知氏族。游汴梁，落發(fā)于相國(guó)寺。會(huì)行腳至此，睹城西古佛堂，欣然駐錫焉。逮寶應(yīng)元年，天下兵馬元師皇子適統(tǒng)兵征史朝義，過(guò)之，題詩(shī)壁間，厥后十七年皇子即大位，是為德宗。師詣長(zhǎng)安求寺額，詔因以御題名之，仍賜紫及元覺(jué)大師之號(hào)。退而顧佛堂隘陋不足副大名，遂卜城南爽塏地，建巨剎，聚比丘眾，大作佛事，齋鼓粥魚(yú)，無(wú)冬無(wú)夏，燈□（當(dāng)脫火字）相續(xù)以傳于今。寺舊有碑刻，在嗣法者皆能誦其詩(shī)而道其事?；食磽岫ㄇ?，天下兵荒，寺為火所焚?！粮凡哪?，（法濟(jì)）聞□（當(dāng)脫關(guān)字）東無(wú)事，秋九月來(lái)歸寺?！ǚ?jì)）日修月葺……逮今四十余年，中有殿宇足以嚴(yán)其系，旁有廊廡足以棲其眾，環(huán)以崇墻，蔭以茂樹(shù)，面函谷背洪河，枕井邑而帶原野。望之郁然雄深，似有復(fù)振之漸?！踩饰镀湓?shī)則不凡，核其事則得實(shí)?！虼髸?shū)其詩(shī)于上，而序其事于下。大定十六年歲次丙申秋七月二十七日記。”［24］按：寶應(yīng)元年闕后十七年，即德宗建中元年。阜昌四年，即金太宗天會(huì)十二年。據(jù)此，知詩(shī)中御題寺為唐德宗建中、貞元間釋玄覺(jué)所建，德宗賜額，宋金之際毀于戰(zhàn)火，金大定四年僧法濟(jì)重修。

《明一統(tǒng)志》卷二九載此寺甚略，僅有佛寺屬地及唐代所建內(nèi)容。光緒《靈寶縣志》卷三與《民國(guó)靈寶縣志》卷一○載此寺與《明一統(tǒng)志》相類?！队罉?lè)大典》卷一三八二三引《洛陽(yáng)志》敘此寺稍詳，亦錄德宗此詩(shī)，然無(wú)出安仁此碑。

《（雍正）河南通志》卷五○載：“御題寺，在靈寶縣治南?！骱槲涫迥曛蒙畷?huì)司于其內(nèi)，成化六年重修。”［25］下錄德宗此詩(shī)。《通志》載佛寺由金迄明沿革情形甚明。同卷同頁(yè)又云：“延壽寺，在靈寶縣朱陽(yáng)里涃頭村，元至正六年創(chuàng)建，中有魚(yú)塘谷，雨三日，魚(yú)從穴出，又名魚(yú)窟。”另，《嘉慶一統(tǒng)志》卷二二一：“延壽寺，在靈寶縣南門(mén)內(nèi)。相傳唐德宗為雍王征史朝義過(guò)此題詩(shī)于壁，后即位，僧請(qǐng)寺額，詔以御題為名?！保?0］448－449據(jù)此，知《嘉慶一統(tǒng)志》始將延壽寺與御題寺相混。

另，孫洤《擔(dān)峰詩(shī)》卷三載有《御題寺夜成》詩(shī)。孫洤，號(hào)擔(dān)峰，清康熙壬戌進(jìn)士。據(jù)此，知御題寺在清代康熙間尚存。余未詳。

［1］陳懋仁．泉南雜志［M］．濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1996：850．

［2］徐敏學(xué)，伍維新，等．泉州府志［M］．臺(tái)北：學(xué)生書(shū)局，1987．

［3］黃仲昭．八閩通志［M］．福州：福建人民出版社，2006．

［4］鄭方坤．全閩詩(shī)話［M］．上海：上海古籍出版社，2001：63．

［5］黃任，郭賡武，等．泉州府志［M］．上海：上海書(shū)店，2000：415．

［6］吳錫璜，等．同安縣志［M］．上海：上海書(shū)店，2000．

［7］王象之．輿地紀(jì)勝［M］．南京：江蘇廣陵古籍刻印社，1991：505．

［8］王得臣．麈史［M］．臺(tái)北：商務(wù)印書(shū)館，1986：624－625．

［9］蔡絳．西清詩(shī)話［M］．南京：江蘇古籍出版社，2002：201．

［10］穆彰阿，等．大清一統(tǒng)志［M］．上海：上海古籍出版社，2001．

［11］楊守敬．湖北金石志［M］．上海：上海古籍出版社，2001：394－395．

［12］覃瀚元，等．黃梅縣志［M］．南京：江蘇古籍出版社，2001：66．

［13］贊寧，范祥雍．宋高僧傳［M］．北京：中華書(shū)局，1987：514－515．

［14］施宿．會(huì)稽志［M］．臺(tái)北：商務(wù)印書(shū)館，1986．

［15］高似孫．剡錄［M］．臺(tái)北：商務(wù)印書(shū)館，1986：594－595．

［16］張?jiān)?，等．紹興府志［M］．濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1996：734－735．

［17］周汝登，等．嵊縣志［M］．上海：上海書(shū)店，1993：136－137．

［18］牛蔭麐，羅毅，等．嵊縣志［M］．上海：上海書(shū)店，1993：413．

［19］曾棗莊，劉琳．全宋文：第2434卷［M］．上海：上海辭書(shū)出版社，2006：350－352．

［20］潛說(shuō)友．臨安志［M］．臺(tái)北：商務(wù)印書(shū)館，1986．

［21］吳之鯨．武林梵志［M］．臺(tái)北：商務(wù)印書(shū)館，1986：151－152．

［22］鄭澐修，邵晉涵，等．杭州府志［M］．上海：上海古籍出版社，2001：11．

［23］李榕，等．杭州府志［M］．上海：上海書(shū)店，1993：838．

［24］張金吾．金文最［M］．上海：上海古籍出版社，2002：485－486．

［25］王士俊，等．河南通志［M］．臺(tái)北：商務(wù)印書(shū)館，1986：104．