論黨員主體性思想及其時(shí)代價(jià)值

程 晉 富

(信陽師范學(xué)院 政法學(xué)院，河南 信陽 464000)

論黨員主體性思想及其時(shí)代價(jià)值

程 晉 富

(信陽師范學(xué)院 政法學(xué)院，河南 信陽 464000)

黨員主體性意指黨員所具有的積極的、主動(dòng)的力量性因素，與組織作用、行政作用顯性化的非主體性相對(duì)應(yīng)。黨員主體性在靜態(tài)上具有結(jié)構(gòu)上的雙層性，在動(dòng)態(tài)上則具有功能的二重性。黨員主體是黨內(nèi)個(gè)人主體和組織主體的統(tǒng)一，是黨內(nèi)權(quán)利主體和義務(wù)主體的統(tǒng)一，是黨內(nèi)生活主體和發(fā)展主體的統(tǒng)一。黨員主體性思想是黨的自身建設(shè)理念轉(zhuǎn)變的重要體現(xiàn)，是執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律探索成果的重要體現(xiàn)，是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重要體現(xiàn)。

主體性；主體地位；黨內(nèi)民主；時(shí)代價(jià)值

近年來，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)民主的建設(shè)和發(fā)展問題越來越受到黨內(nèi)外的高度重視。繼黨的十六大報(bào)告做出了“堅(jiān)持黨員主體地位”“黨內(nèi)民主是黨的生命”的判斷之后，黨的十七大報(bào)告以及十七屆四中全會(huì)又提出“尊重黨員主體權(quán)利”“保障黨員主體地位和民主權(quán)利”等重要命題，由“堅(jiān)持”到“尊重”再到“保障”，黨員主體地位在黨內(nèi)民主建設(shè)中的重要性日益提升和愈發(fā)清晰。深入探討以黨員主體地位為核心內(nèi)容的黨員主體性問題，對(duì)于加強(qiáng)和推進(jìn)新時(shí)期黨的自身建設(shè)和黨內(nèi)民主的發(fā)展等均具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

一、主體性與黨員主體性

(一)“主體性”思想的發(fā)展和爭論

從當(dāng)代流行的主體性觀念來看，其實(shí)質(zhì)是近代歷史和近代哲學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。從古希臘的實(shí)體主體到近代的認(rèn)知主體，再到現(xiàn)代的生命主體，構(gòu)成了主體性理論發(fā)展的歷史過程，體現(xiàn)了哲學(xué)從本體論到認(rèn)識(shí)論，再到人本學(xué)的轉(zhuǎn)向。但是，人類關(guān)于“主體性”解讀的歷史進(jìn)程，由于脫離實(shí)踐基礎(chǔ)而不能跳出其“片面性”的缺陷。馬克思實(shí)踐哲學(xué)的建立，才使得“主體性”的理解成為合理而現(xiàn)實(shí)的。

法國后現(xiàn)代主義著名學(xué)者讓-弗·利奧塔指出，“主體與客體均被消解”，“在主體和客體之間已不存在區(qū)別”，“所謂的主體性只是形而上學(xué)思維的一種虛構(gòu)而已”，“事實(shí)上真正的主體性并不存在”[1]。這種后現(xiàn)代主義關(guān)于主體性“被消解”和“虛構(gòu)”的觀點(diǎn)自然不為人信服，但其所折射的現(xiàn)代社會(huì)關(guān)于“人”的深層次問題卻引人深思。社會(huì)越向前發(fā)展，人類追求自由、解放的意愿與行動(dòng)就越強(qiáng)烈，而自由與解放在很大程度上就是主體性的“別稱”。在關(guān)于“主體性”喧囂爭論的背后，不難看出，即使是那些徹底否定或試圖“消解”主體性的人，也在極力顯示自己獨(dú)特的主體性主張。盡管現(xiàn)代社會(huì)一直在發(fā)展變化，但人類追求自由與解放之心不僅未曾稍減，反而更加強(qiáng)烈了。正如黑格爾所言：“在主體中自由才能得到實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹黧w是自由的實(shí)現(xiàn)的真實(shí)的材料。”[2]

馬克思在批判繼承西方傳統(tǒng)主體性思想的基礎(chǔ)上，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，從價(jià)值和歷史的角度對(duì)主體性理論進(jìn)行了變革。馬克思認(rèn)為，“主體是人，客體是自然”[3]3，并進(jìn)一步從歷史觀的角度指出，“創(chuàng)造這一切、擁有這一切并為這一切而斗爭的，不是‘歷史’，而正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人?！畾v史’并不是把人當(dāng)做達(dá)到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”[4]。實(shí)踐作為人的生存方式，是價(jià)值性和歷史性相統(tǒng)一的活動(dòng)?！吧钊胩剿黢R克思主義主體性理論，關(guān)鍵是要把握馬克思主義主體性理論的實(shí)踐維度、價(jià)值維度和社會(huì)維度”[5]?？傊挥幸詫?shí)踐為基礎(chǔ)，從歷史和價(jià)值的角度來理解主體性，才能理性地看清“主體性”爭論的實(shí)質(zhì)，才能更好地整合現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)主體性認(rèn)識(shí)的成果，把主體的實(shí)踐性、價(jià)值性和歷史性統(tǒng)一起來，從而獲得對(duì)主體性的現(xiàn)實(shí)而科學(xué)的認(rèn)知。

(二)“黨員主體性”的概念與理解

黨員作為“特殊”的社會(huì)成員，其“特殊性”不在于地位和利益層面，而在于信仰的共同性和行動(dòng)的一致性。黨員是具有共同政治信仰，并按照政黨綱領(lǐng)、章程等自愿成為政黨組織的一員的人，因此黨員不僅具有主體性，而且主體性更為顯著。黨員主體性，一般指黨員所具有的積極的、主動(dòng)的力量性因素，與組織作用、行政作用顯性化的非主體性相對(duì)應(yīng)。仔細(xì)考究黨員主體性概念，不難發(fā)現(xiàn)：由于“黨組織”這一虛擬化人格的實(shí)際存在，黨員主體性在靜態(tài)上便具有結(jié)構(gòu)上的雙層性，即黨組織的主體性和黨員個(gè)人(包括黨的領(lǐng)袖、黨的一般干部與普通黨員)的主體性；而黨員主體性在動(dòng)態(tài)上則具有功能的二重性，即黨的集體組織是黨和人民事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心以及廣大黨員是黨和人民事業(yè)的先鋒隊(duì)。

關(guān)于黨員的主體性，在中國共產(chǎn)黨的文獻(xiàn)中有這樣的著名表述：“發(fā)展黨內(nèi)民主，充分發(fā)揮廣大黨員和各級(jí)黨組織的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證?！盵6]這一論斷表明，“廣大黨員”與“各級(jí)黨組織”是發(fā)展黨內(nèi)民主的兩大主體性因素，而“積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性”則是兩大主體性因素應(yīng)然具有的和需要激活的力量性因素。在一般意義上，黨本身就是指的組織，而組織的活動(dòng)體現(xiàn)的是集體意志，所謂組織主體性就是這種集體意志的體現(xiàn)，而個(gè)人主體性往往是針對(duì)黨員這種個(gè)人而言，是與組織這種集體意志有所不同的個(gè)體意志的體現(xiàn)。與組織主體性內(nèi)在地包含著民主程序——這是黨形成集體意志的必由之路——不同，個(gè)人主體性需要解決一個(gè)兩難選擇：一是個(gè)人主張必須服從組織決定，一是組織決定之前必須提供個(gè)人自由表達(dá)意見的程序?，F(xiàn)實(shí)的情況是，由于存在著前者，人們往往用組織負(fù)責(zé)人的意見壓制了一般黨員的意見，甚至干脆取消了后者。因此，相比較而言，黨員的個(gè)人主體性則更是當(dāng)前黨的建設(shè)和黨內(nèi)民主發(fā)展中的關(guān)鍵問題。

二、 黨員主體性思想的基本特征

中國共產(chǎn)黨關(guān)于黨員主體性思想的形成和發(fā)展，始終伴隨著黨的建立和發(fā)展的整個(gè)歷程。近些年來，黨員主體性思想最為直接的表述就是“黨員主體地位”。毋庸置疑，主體地位只是主體性的內(nèi)容和要求之一，因此，準(zhǔn)確理解中共關(guān)于黨員主體性的思想，需要從“三個(gè)統(tǒng)一”來進(jìn)一步探究其基本特征。

(一)黨員主體是黨內(nèi)個(gè)人主體和組織主體的統(tǒng)一

從黨的成員和組織的關(guān)系來看，黨員主體可以區(qū)分為個(gè)人主體和組織主體。一般而言，黨員主體主要是指黨員個(gè)人主體，但同時(shí)每一名黨員都毫無例外地隸屬于黨的組織，個(gè)人主體均緊密地聯(lián)系于組織主體。黨的組織主體，顯而易見，是從黨員整體而言的，沒有黨員個(gè)人主體也就沒有黨的組織主體，但以虛擬人格存在的黨的組織主體卻有著與個(gè)人主體極為不同的角色和功能，組織主體以“家庭”的形式吸納與整合個(gè)人主體，是個(gè)人主體利益訴求、政治意愿乃至政治行為等表達(dá)與實(shí)現(xiàn)的重要平臺(tái)。黨員主體是黨內(nèi)個(gè)人主體和組織主體的統(tǒng)一，也就意味著作為個(gè)體的黨員同時(shí)也是黨的組織的主體，因?yàn)辄h的組織主體首先地也是實(shí)際地表現(xiàn)為一個(gè)個(gè)具有自覺性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性的黨員個(gè)體。黨員個(gè)人主體與組織主體，不僅僅表現(xiàn)為個(gè)體與整體的關(guān)系，而且是或者說主要是一種主體性的關(guān)系。因?yàn)?，每一名黨員都是組成黨的組織的基本“細(xì)胞”，都是在認(rèn)識(shí)黨的組織、健全黨的組織、完善黨的組織、影響黨的組織、發(fā)揮黨組織的作用中而存在，這種“存在”是黨員個(gè)人主體性和組織主體性的真實(shí)體現(xiàn)。

(二)黨員主體是黨內(nèi)權(quán)利主體和義務(wù)主體的統(tǒng)一

馬克思指出：“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。”[3]610權(quán)利與義務(wù)是不可分割的統(tǒng)一整體，同樣，黨組織內(nèi)的黨員享有的權(quán)利和黨員應(yīng)盡的義務(wù)也是統(tǒng)一的整體。黨員權(quán)利與黨員義務(wù)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是黨員主體性的重要特征，但問題的關(guān)鍵是黨內(nèi)實(shí)際地存在著“重義務(wù)輕權(quán)利”的現(xiàn)象，而這恰恰是當(dāng)前深入理解黨員主體性思想的重要內(nèi)容。黨章中規(guī)定的黨員享有八項(xiàng)權(quán)利和八項(xiàng)義務(wù)，這種數(shù)量上對(duì)等式的設(shè)置，也在一定程度上表明黨員權(quán)利與黨員義務(wù)的在質(zhì)量上重要的同等性。另外，黨員權(quán)利和黨員義務(wù)特定條件下的互相轉(zhuǎn)化也是兩者統(tǒng)一性的重要說明。如黨章關(guān)于黨員享有權(quán)利的規(guī)定，“參加黨的有關(guān)會(huì)議，閱讀黨的有關(guān)文件，接受黨的教育和培訓(xùn)”“在黨的會(huì)議上和黨報(bào)黨刊上，參加關(guān)于黨的政策問題的討論”“對(duì)黨的工作提出建議和倡議”以及檢舉權(quán)和罷免權(quán)等，同時(shí)可以理解為黨員的義務(wù)。同樣，黨章中關(guān)于黨員義務(wù)的規(guī)定，如“向群眾宣傳黨的主張”“向黨反映群眾的意見和要求”，同時(shí)也可以理解為黨員的權(quán)利。因此，不管從黨章關(guān)于黨員權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定來看，還是從黨的建設(shè)與發(fā)展的實(shí)際狀況來看，都要求既要把黨員作為黨內(nèi)的義務(wù)主體來對(duì)待，更要把黨員作為黨內(nèi)的權(quán)利主體來重視，在權(quán)利主體與義務(wù)主體的統(tǒng)一中準(zhǔn)確把握黨員的主體性。

(三)黨員主體是黨內(nèi)生活主體和發(fā)展主體的統(tǒng)一

黨員是黨內(nèi)的生活主體，是從靜態(tài)的角度考察黨員在黨內(nèi)所處的地位；黨員是黨內(nèi)的發(fā)展主體，則是從動(dòng)態(tài)的角度闡明黨員在黨的事業(yè)發(fā)展中所起的作用。黨章明確規(guī)定，每個(gè)黨員，不論職務(wù)高低，都必須編入黨的一個(gè)支部、小組或其他特定組織，參加黨的組織生活，接受黨內(nèi)外群眾的監(jiān)督。黨內(nèi)生活的內(nèi)容是十分廣泛的，包括會(huì)議、黨課、決策、表決、監(jiān)督等，涉及黨員的參與權(quán)、知情權(quán)、表決權(quán)和監(jiān)督權(quán)等，是黨員主體地位和主體作用的綜合表現(xiàn)，是黨組織有效運(yùn)行和有序發(fā)展的真實(shí)體現(xiàn)。黨的歷史，也是黨的自身建設(shè)和黨的事業(yè)發(fā)展的歷史。在中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，共產(chǎn)黨員以其志愿誓詞和實(shí)際行動(dòng)所體現(xiàn)出來的先進(jìn)性，把個(gè)人的人生奮斗與黨的事業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。正是從這一角度講，黨的建設(shè)與發(fā)展歷史，就是通過黨員發(fā)展主體的努力推進(jìn)黨的建設(shè)與發(fā)展的歷史，也是通過黨的建設(shè)與發(fā)展不斷地改善和強(qiáng)化黨員發(fā)展主體的歷史。因此，黨員的主體地位與黨員的主體作用歷史與現(xiàn)實(shí)的一致性，也就是黨員作為黨內(nèi)生活主體和發(fā)展主體的統(tǒng)一。

三、黨員主體性思想的時(shí)代價(jià)值

黨員主體性思想，不僅在馬克思主義政黨理論中是一個(gè)明確的觀點(diǎn)，而且在中國共產(chǎn)黨的建黨思想中也是早已明確的重要觀點(diǎn)。但是，“黨員主體地位”的概念則是2007年胡錦濤在“6·25講話”中首次明確提出的。在近些年來黨的重要文獻(xiàn)中，關(guān)于“黨員主體地位”的表述，由“堅(jiān)持”到“尊重”再到“保障”，黨員主體性思想的內(nèi)涵越來越豐富，在一定程度上體現(xiàn)了黨的自身建設(shè)理念的重大轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了黨對(duì)長期執(zhí)政規(guī)律探索的重大成果，體現(xiàn)了黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律運(yùn)用的重視。

(一)黨員主體性思想是黨的自身建設(shè)理念轉(zhuǎn)變的重要體現(xiàn)

黨員主體性思想體現(xiàn)了新時(shí)期黨的自身建設(shè)理念的三種轉(zhuǎn)變，即“黨的建設(shè)由客體建設(shè)向主體建設(shè)的轉(zhuǎn)變、由集體建設(shè)向個(gè)體建設(shè)的轉(zhuǎn)變、由外延式建設(shè)向內(nèi)涵式建設(shè)的轉(zhuǎn)變”[7]?！翱腕w建設(shè)”，亦即黨的建設(shè)中的“領(lǐng)導(dǎo)本位”現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)是把普通黨員作為教育和管理對(duì)象的建設(shè)模式；“集體建設(shè)”，亦即黨的建設(shè)中的“組織本位”現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)是在整體上加強(qiáng)黨的建設(shè)尤其是以健全組織機(jī)構(gòu)、提升組織機(jī)構(gòu)效能為中心的建設(shè)模式；“外延式建設(shè)”，亦即黨的建設(shè)中的“規(guī)模效應(yīng)”現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)是以黨的建設(shè)領(lǐng)域的不斷拓展來推動(dòng)黨的建設(shè)、發(fā)展黨的事業(yè)?！爸黧w建設(shè)”，強(qiáng)調(diào)的是在黨的建設(shè)中以黨員為主體，通過增強(qiáng)黨員的主體意識(shí)、確立黨員的主體地位、發(fā)揮黨員的主體作用，從而推動(dòng)黨的建設(shè)、發(fā)展黨的事業(yè)；“個(gè)體建設(shè)”，強(qiáng)調(diào)的是在黨的建設(shè)中以黨員個(gè)體為中心，通過加強(qiáng)黨員個(gè)體主體意識(shí)的培養(yǎng)、民主權(quán)利的維護(hù)、榜樣力量的宣傳等，推動(dòng)黨的建設(shè)、發(fā)展黨的事業(yè)；“內(nèi)涵式建設(shè)”強(qiáng)調(diào)的是在黨的建設(shè)中以黨員為中心，通過黨員主體意識(shí)的樹立、主體地位的保障、主體作用的發(fā)揮，并據(jù)此整合黨內(nèi)建設(shè)資源、形成黨的發(fā)展合力來推動(dòng)黨的建設(shè)與發(fā)展。

需要說明的是，黨員主體性思想所彰顯的黨的主體建設(shè)、個(gè)體建設(shè)和內(nèi)涵式建設(shè)等理念的轉(zhuǎn)變，并不是對(duì)黨的客體建設(shè)、集體建設(shè)和外延式建設(shè)的排斥和否定，而是致力于克服和解決黨的建設(shè)中出現(xiàn)的“領(lǐng)導(dǎo)本位”、“組織本位”及“規(guī)模效應(yīng)”等片面現(xiàn)象，在主體與客體建設(shè)、集體與個(gè)體建設(shè)、外延式與內(nèi)涵式建設(shè)的并重與協(xié)調(diào)中推進(jìn)黨的建設(shè)的健康發(fā)展。

(二)黨員主體性思想是執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律探索成果的重要體現(xiàn)

民主建黨原則的根本要義，就是強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)所有黨員一律平等，是黨員實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)的主體地位和主體作用的最基本的依據(jù)和前提。中國共產(chǎn)黨不僅把民主作為建黨的基本原則，而且視“黨內(nèi)民主是黨的生命”，從而賦予黨員主體性思想以新的時(shí)代內(nèi)涵。

中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，幾代領(lǐng)導(dǎo)集體始終注重推進(jìn)黨的建設(shè)的“偉大工程”，注重探索執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律。黨內(nèi)民主是黨的建設(shè)新的偉大工程的重要內(nèi)容，而黨的主體性思想則是執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律探索的重要成果。從黨內(nèi)民主發(fā)展的根源看，黨員主體地位是一個(gè)動(dòng)力問題。黨員主體地位是黨內(nèi)民主發(fā)展的原初動(dòng)力和內(nèi)在動(dòng)力，只有把黨員作為黨的主人，才能更好地激發(fā)推動(dòng)黨的建設(shè)和黨的事業(yè)的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，并能夠正向性地形成發(fā)展合力。從黨內(nèi)民主發(fā)展的狀態(tài)看，黨員主體地位是一個(gè)程度問題。黨員主體地位是黨內(nèi)民主的根本內(nèi)容與要求，其實(shí)質(zhì)就是“黨員當(dāng)家作主”，其實(shí)現(xiàn)程度是衡量黨內(nèi)民主發(fā)展水平的重要標(biāo)尺。從黨內(nèi)民主的發(fā)展保障看，黨員主體地位是一個(gè)制度問題。黨的根本組織與工作制度“民主集中制”以及黨內(nèi)民主的重要制度“選舉制度”等，都要求并體現(xiàn)著黨員在黨內(nèi)的平等性，都是以黨員主體地位的真正確立、黨員主體作用的充分發(fā)揮為基礎(chǔ)的。從黨內(nèi)民主的發(fā)展趨勢(shì)看，黨員主體地位是一個(gè)目的問題。黨的建立與發(fā)展，意蘊(yùn)著“黨員為本”的理念。黨的執(zhí)政地位的獲得與鞏固、黨的執(zhí)政能力的改善與提升、黨的執(zhí)政目的的體現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)等，都是在確立黨員主體地位、發(fā)揮黨員主體作用的過程中實(shí)現(xiàn)的。新時(shí)期，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的形勢(shì)下，推進(jìn)黨的建設(shè)與黨的事業(yè)發(fā)展，必須依靠充分保障黨員主體地位、充分發(fā)揮黨員主體作用。

黨員主體性思想，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的，是黨執(zhí)政目的和執(zhí)政規(guī)律的重要體現(xiàn)。黨員主體地位的保障與實(shí)現(xiàn)，首要的是黨員主體地位建設(shè)問題，解決的是黨員的主體意識(shí)、主體能力。其次是黨員主體地位實(shí)現(xiàn)制度問題，解決的是黨員知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)和監(jiān)督權(quán)等基本權(quán)利的維護(hù)與保障。再次就是黨員主體地位的實(shí)現(xiàn)機(jī)制問題，解決的是黨員主體作用的發(fā)揮及效能問題。

(三)黨員主體性思想是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重要體現(xiàn)

人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，這是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。作為政黨的成員，每一位黨員都來自人民，是人民群眾的一員。因此，黨員主體性是人民主體性在政黨內(nèi)部的同質(zhì)性表現(xiàn)，黨員主體性思想是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重要內(nèi)容與體現(xiàn)。

中國社會(huì)主義民主的實(shí)質(zhì)，是“人民當(dāng)家作主”；中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)民主的實(shí)質(zhì)，是“黨員當(dāng)家作主”。這兩種類型的民主在出發(fā)點(diǎn)與目的方面的高度一致性，是基于中國共產(chǎn)黨黨員所蘊(yùn)涵的“黨員性”與“人民性”的內(nèi)在統(tǒng)一性。共產(chǎn)黨黨員所具有的政黨的先進(jìn)性是“黨員性”在靜態(tài)層面的基本表現(xiàn)，共產(chǎn)黨黨員的“先鋒模范作用”是“黨員性”在動(dòng)態(tài)層面的基本體現(xiàn)；而共產(chǎn)黨黨員的“人民性”，則是黨的宗旨“全心全意為人民服務(wù)”所規(guī)定的，共產(chǎn)黨除了最廣大人民的根本利益，沒有任何政黨私利，共產(chǎn)黨來自人民、服務(wù)于人民。共產(chǎn)黨黨員的“黨員性”與“人民性”既統(tǒng)一于內(nèi)涵的規(guī)定性，更實(shí)現(xiàn)于黨的執(zhí)政實(shí)踐。在黨的執(zhí)政活動(dòng)中，黨員的“先進(jìn)性”、“模范作用”與謀求最廣大人民根本利益的實(shí)踐，兩者實(shí)現(xiàn)互動(dòng)與統(tǒng)一，即共產(chǎn)黨員的“黨員性”與“人民性”的統(tǒng)一。

“人民民主是社會(huì)主義的生命”，“黨內(nèi)民主是黨的生命”。這是黨的十七大報(bào)告的重要論斷。前者是對(duì)社會(huì)主義民主認(rèn)識(shí)的深化，是社會(huì)主義民主政治發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；后者是對(duì)黨內(nèi)民主認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)執(zhí)政黨黨內(nèi)民主發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在我國，共產(chǎn)黨黨內(nèi)民主與人民民主是一種互動(dòng)互促的關(guān)系；同時(shí)，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，掌握國家政權(quán)，相比較而言，黨內(nèi)民主會(huì)主導(dǎo)和帶動(dòng)人民民主的發(fā)展?？傊?，黨員主體性思想是中國共產(chǎn)黨探索執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的重要成果，深刻反映了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

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[7]程晉富.論黨員主體地位與黨建理念的三種轉(zhuǎn)變[J].宜春學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(2).

[責(zé)任編輯孫景峰]

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1000-2359(2011)06-0028-04

程晉富(1970-)，河南商城人，信陽師范學(xué)院政法學(xué)院副教授，法學(xué)博士，主要從事政黨政治研究。

河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題(2010FDJ005)

2011-09-16