基于馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)濟(jì)特區(qū)理論溯源

羅海平

（南昌大學(xué)中國(guó)中部經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心，江西 南昌 330047）

胡錦濤總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年慶祝大會(huì)上的講話中指出：“1980年8月，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)正式建立。30年來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)大力支持下，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)堅(jiān)持銳意改革，敢闖敢試、敢為天下先，勇于突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制束縛，率先進(jìn)行市場(chǎng)取向的經(jīng)濟(jì)體制改革，在我國(guó)實(shí)現(xiàn)從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用?！盵1]經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立首先源于我黨對(duì)馬克思主義基本理論的創(chuàng)新，是對(duì)馬克主義經(jīng)典作家科學(xué)思想的繼承與發(fā)展。

一、馬克思恩格斯的自由貿(mào)易和資本屬性理論

建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)符合馬克思主義對(duì)外開(kāi)放和資本屬性等重要理論。馬克思認(rèn)為，任何一個(gè)國(guó)家是整個(gè)世界的組成部分，任何國(guó)家和地區(qū)都不可能脫離世界而單獨(dú)存在。尤其是工業(yè)時(shí)代以來(lái)，“機(jī)器的發(fā)明完成了工場(chǎng)勞動(dòng)同農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的分離。從前結(jié)合在一個(gè)家庭里的織布工人和紡紗工人被機(jī)器分開(kāi)了。由于有了機(jī)器，現(xiàn)在紡紗工人可以住在英國(guó)，而織布工人卻住在印度。在機(jī)器發(fā)明以前，一個(gè)國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)主要是用本地原料來(lái)加工……由于機(jī)器和蒸汽的應(yīng)用，分工的規(guī)模已使脫離了本國(guó)基地的大工業(yè)完全依賴于市場(chǎng)、國(guó)際交換和國(guó)際分工?！盵2]現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易把世界從生產(chǎn)和流通領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，各國(guó)互相依賴，互相制約?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了…過(guò)去那種地方的民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)，被各民族的各方面的相互往來(lái)和各方面的相互依賴所代替了?！币坏┥a(chǎn)和流通領(lǐng)域都國(guó)際化，客觀上要求各國(guó)和地區(qū)能實(shí)行經(jīng)濟(jì)開(kāi)放，以便充分利用國(guó)際市場(chǎng)，學(xué)習(xí)別國(guó)的長(zhǎng)處，利用國(guó)外的資本和技術(shù)，發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。為此，無(wú)論是我國(guó)的五大綜合性經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)以及綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)，還是出口加工區(qū)、保稅區(qū)、保稅港區(qū)都是我國(guó)實(shí)現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放的途徑，都是基于利用國(guó)際市場(chǎng)，來(lái)發(fā)展本土市場(chǎng)，通過(guò)與國(guó)外市場(chǎng)的交易，達(dá)到學(xué)習(xí)如何運(yùn)行市場(chǎng)機(jī)制，加快我國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌。而與世界進(jìn)行交易的共同制度基礎(chǔ)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

另外，我國(guó)是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、人口眾多、資本缺乏的落后國(guó)家。正如馬克思所提出的“如果一個(gè)國(guó)家的工資和土地價(jià)格低廉，資本的利息很高，因?yàn)槟抢锏馁Y本主義生產(chǎn)方式總的說(shuō)來(lái)不發(fā)展，而另一個(gè)國(guó)家的工資和土地價(jià)格名義上很高，資本的利息很低，那未，資本家在一個(gè)國(guó)家就會(huì)使用較多的勞動(dòng)和土地，在另一個(gè)國(guó)家相對(duì)地使用較多的資本……”[4]。盡管，馬克思的以上論述是針對(duì)典型的資本形態(tài)，卻具有一般意義。不同社會(huì)制度和不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的國(guó)家，仍可從中獲得啟示，利用和發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)國(guó)際間技術(shù)經(jīng)濟(jì)的合作與交流。建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放正是這一思想的正確應(yīng)用。

二、列寧利用資本主義與租讓制理論

建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)符合列寧利用資本主義的相關(guān)理論。列寧一直主張利用資本主義的一切科學(xué)成果，來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義。B.波爾佳科夫、B.斯捷帕諾夫(1986)認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)正是基于列寧社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該 “利用資本主義因素來(lái)發(fā)展社會(huì)主義”而建立的[5]。列寧認(rèn)為，蘇聯(lián)必須發(fā)展進(jìn)出口貿(mào)易，以本國(guó)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品或礦產(chǎn)換取本國(guó)缺少的機(jī)器和其他生產(chǎn)資料，用來(lái)恢復(fù)和發(fā)展蘇維埃的經(jīng)濟(jì)。他指出“雖然我們想同外國(guó)進(jìn)行商品交換…我們懂得進(jìn)行商品交換的必要性，那么我們主要應(yīng)該關(guān)心的是盡快地從資本主義國(guó)家獲得機(jī)車、機(jī)器、電器器材等等生產(chǎn)資料，沒(méi)有這些生產(chǎn)資料，我們便不能稍許象樣地恢復(fù)甚至根本不可能恢復(fù)我們的工業(yè)”。列寧曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)著名的公式“社會(huì)主義=蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理制度+美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織+美國(guó)的國(guó)民教育等等+……”。在俄國(guó)十月革命勝利后，為了恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加速社會(huì)主義建設(shè)，列寧一再指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)利用和重視資本主義的一切成就，要把資本主義積累的一切最豐富的文化、技術(shù)知識(shí)，由資本主義工具變成社會(huì)主義的工具。他指出：“當(dāng)我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上還極其薄弱的時(shí)候，怎樣才能加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呢，那就要利用資本主義的資本?！盵6]

列寧認(rèn)為，租讓制是利用外國(guó)資本的一個(gè)很好的形式。租讓制 “在政治上或經(jīng)濟(jì)上對(duì)我們都是適合”的。因?yàn)樽庾屩瓶梢浴鞍淹鈬?guó)資本吸收到租讓企業(yè)中來(lái)”，可以作為引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的一種手段，出租油田、礦山、森林資源的一部分，以保證獲得最新的技術(shù)裝備，建立起大生產(chǎn)的基礎(chǔ)。同時(shí)，租讓制可以為社會(huì)主義國(guó)家培養(yǎng)技術(shù)工人和管理人員，社會(huì)主義國(guó)家的公司管理人員可以學(xué)習(xí)資本主義如何管理現(xiàn)代企業(yè)[7]。列寧不但從理論上闡明了實(shí)行租讓制的必要性，而且還親自參加了同外國(guó)資本進(jìn)行的談判。

列寧租讓制理論對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)就是列寧這一理論的實(shí)現(xiàn)和進(jìn)一步發(fā)展。在特區(qū)建設(shè)初期，由于資金缺乏，許多基礎(chǔ)設(shè)施無(wú)法展開(kāi)，深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)通過(guò)部分土地、廠房出租給海外投資者尤其是香港澳門等商人，達(dá)到“以土地?fù)Q資金”，然后將提前收回的租金又用于改善特區(qū)投資環(huán)境，并設(shè)立種種優(yōu)惠政策，吸引外商來(lái)投資。

三、毛澤東“學(xué)習(xí)外國(guó)、洋為中用”思想

盡管在毛澤東時(shí)代的大部分時(shí)間我國(guó)與西方世界是相互隔離的，但能實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，吸引外資依然是毛澤東的一大愿望，是毛澤東思想重要組成部分。1955年亞非會(huì)議結(jié)束后，受民族解放運(yùn)動(dòng)的影響，東南亞的大量資金涌向香港。就此事，毛澤東對(duì)陶鑄等廣東省領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)“外資這么多，可以利用嘛，機(jī)會(huì)難得”。但由于政治等多方面原因，我國(guó)的國(guó)門始終未能打開(kāi)，從而失去了對(duì)外開(kāi)放的機(jī)會(huì)。對(duì)此，晚年一直全力支持經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)的王震，曾說(shuō)“一定要對(duì)外開(kāi)放，閉關(guān)自守只能造成落后。毛主席一點(diǎn)也不保守，他在延安時(shí)就對(duì)我說(shuō)過(guò)，革命勝利后，他的最大的心愿之一便是到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)的美國(guó)看一看，以研究如何發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。很可惜，帝國(guó)主義很怕我們社會(huì)主義新中國(guó)強(qiáng)大，長(zhǎng)期對(duì)我國(guó)實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事封鎖。有人說(shuō)毛澤東閉關(guān)鎖國(guó)，那不對(duì)，是帝國(guó)主義從外邊把我們的國(guó)門鎖上了，不讓我們開(kāi)。毛主席千方百計(jì)與美國(guó)等西方強(qiáng)國(guó)建交，就是為了搞對(duì)外開(kāi)放，學(xué)習(xí)和利用國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)，盡快實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。這為我們今天的對(duì)外開(kāi)放打下了基礎(chǔ)。但是林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)的破壞太大了。鄧小平繼承并實(shí)現(xiàn)了毛主席的這一思想?！盵8]總之，建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)不僅符合馬克思列寧主義的有關(guān)理論，也符合毛澤東關(guān)于學(xué)習(xí)外國(guó)、洋為中用的思想。

四、鄧小平的經(jīng)濟(jì)特區(qū)思想

鄧小平有關(guān)解放思想、發(fā)展生產(chǎn)力以及實(shí)行改革開(kāi)放、“先富”與“共同富裕”辨證關(guān)系等一系列論述為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

1.經(jīng)濟(jì)特區(qū)的首要任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以鄧小平有關(guān)生產(chǎn)力的論述是經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立的最基本理論依據(jù)之一。鄧小平反復(fù)論證社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。他曾指出：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力”，“社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”[9]，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的。”[9](P116)“發(fā)展才是硬道理”。為此，“堅(jiān)持社會(huì)主義，首先要擺脫貧窮落后狀態(tài)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)于資本主義的特點(diǎn)。”[9](P224)判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)，“主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”“總之，社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果?！盵9](P372)

2.改革開(kāi)放是經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立的先決條件，而特區(qū)是對(duì)外開(kāi)放和體制改革的具體實(shí)現(xiàn)形式和途徑。1978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議上，號(hào)召全黨“解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“不打破思想僵化，不大大解決干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望。”“任何一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國(guó)家的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)?！薄艾F(xiàn)在世界上的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)成果我們?yōu)槭裁淳筒荒芾媚?？我們要把世界一切先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)成果作為我們發(fā)展的起點(diǎn)?！盵10]“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界?！盵11]“任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來(lái)是不可能的，閉關(guān)自守是不可能的。要實(shí)現(xiàn)我們的第一步和第二步目標(biāo)，不開(kāi)放不行，不加強(qiáng)國(guó)際交往不行，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果和資金不行?！盵11](P105)“中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。”[9](P78)如果“你不開(kāi)放，再來(lái)個(gè)閉關(guān)自守，50年要接近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家水平肯定不可能”[11](P77)。為此，對(duì)外開(kāi)放是一項(xiàng)不可動(dòng)搖的基本國(guó)策，“不開(kāi)放不改革沒(méi)有出路，國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)沒(méi)有希望。”[9](P219)不僅如此，“對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)搞活，對(duì)外經(jīng)濟(jì)開(kāi)放，這不是短期的政策，是個(gè)長(zhǎng)期的政策，最少50到70年不會(huì)變?！盵11](P68)

3.經(jīng)濟(jì)特區(qū)是經(jīng)濟(jì)體制改革更是開(kāi)放型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“試驗(yàn)田”?！耙l(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)體制改革是必由之路”[9](P138)。1979年11月鄧小平在會(huì)見(jiàn)英國(guó)不列顛百科全書出版公司吉布尼等人時(shí)指出：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只限于資本主義、資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！盵12]1988年，鄧小平又強(qiáng)調(diào)指出：“二十年的經(jīng)驗(yàn)尤其是文化大革命的教訓(xùn)告訴我們，不改革不行，不制定新的政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的政策不行?！盵9](P266)過(guò)去的建設(shè)之所以搞不上去，責(zé)任在于“沒(méi)有及時(shí)提出改革”，“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”[10](P150)。1984年10月黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》正式把對(duì)外開(kāi)放確定為我國(guó)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。1987年黨的十三大制定了以“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的基本路線。對(duì)外開(kāi)放與改革成為基本路線的兩個(gè)基本點(diǎn)中的一個(gè)不可缺少的基本點(diǎn)。黨的十三屆四中全會(huì)公報(bào)指出：“四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，必須毫不動(dòng)搖、始終一貫地加以堅(jiān)持；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，必須堅(jiān)定不移，一如既往地貫徹執(zhí)行，絕不回到閉關(guān)鎖國(guó)的老路上去?！薄吧鐣?huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必須自覺(jué)依據(jù)和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件?！薄坝杏?jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的提出，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，為深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面改革提供了理論依據(jù)。鄧小平對(duì)《決定》給予了高度的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“這次經(jīng)濟(jì)體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會(huì)主義，有些是我們老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，有些新話。我看講清楚了。過(guò)去我們不可能寫出這樣的文件，沒(méi)有前幾年的實(shí)踐不可能寫出這樣的文件。”[9](P91)

4.“鼓勵(lì)一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)……這是加速發(fā)展，達(dá)到共同富裕的捷徑。”[9](P166)開(kāi)啟了非均衡轉(zhuǎn)型和發(fā)展路徑。1978年12月13日鄧小平在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上明確指出：“在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一點(diǎn)，生活先好起來(lái)。一部分人生活先好起來(lái)，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)，其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷波浪式地向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都比較快地富裕起來(lái)”[9](P152)。1986年9月鄧小平在接受美國(guó)記者邁克·華萊士采訪時(shí)指出：“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同富裕?！盵9](P172)“我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！编囆∑秸f(shuō)：“什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的”[9](P63)?！吧鐣?huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[9](P373)優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)特區(qū)和沿海城市是基于以往的歷史教訓(xùn)?！斑^(guò)去搞平均主義，這樣是搞不好的。吃大鍋飯，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，過(guò)去我們就是吃了這個(gè)虧”[9](P155)。

綜上，按照鄧小平的相關(guān)論述，經(jīng)濟(jì)特區(qū)賴以建立的理論基礎(chǔ)體現(xiàn)在 “發(fā)展”、“開(kāi)放”、“改革”以及“特”四個(gè)關(guān)鍵詞。其中，“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”是經(jīng)濟(jì)特區(qū)的最核心目標(biāo)和中心任務(wù)；“對(duì)外開(kāi)放”是經(jīng)濟(jì)特區(qū)所具有的區(qū)別于內(nèi)地的特殊的“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”的先決條件。特區(qū)的重要特點(diǎn)是以“開(kāi)放促發(fā)展”，即通過(guò)發(fā)展“外向經(jīng)濟(jì)”，“增強(qiáng)對(duì)外聯(lián)系”來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展。而“體制改革”是適應(yīng)建立“開(kāi)放的市場(chǎng)環(huán)境或體制”的需要，對(duì)舊體制進(jìn)行變革?！疤亍眲t是歷史賦予特區(qū)的“先行先試”，為全國(guó)“發(fā)展”、“開(kāi)放”、“改革”提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的“特殊”歷史功能以及所享有的“特殊”政策。所以，呈現(xiàn)出“以開(kāi)放促改革、以改革謀發(fā)展，以特區(qū)引全國(guó)”的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和改革開(kāi)放的路徑和策略。

[1]胡錦濤.在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年慶祝大會(huì)上的講話[N].深圳特區(qū)報(bào)，2010-09-06.

[2]馬克思，恩格斯.馬恩選集（第1卷）[M].北京:人民出版社，1972.132.

[3]王關(guān)義.中國(guó)五大經(jīng)濟(jì)特區(qū)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究[M].經(jīng)濟(jì)管理出版社，2004.48.

[4]馬克思，恩格斯.資本論（第三卷）[M].北京:人民出版社，1975.989.

[5]B.波爾佳科夫,B.斯捷帕諾夫.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)[M].俞可平.海外學(xué)者論中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū),中央編譯出版社，2000.

[6]列寧.列寧全集（31卷）[M].北京:人民出版社，1987.392.

[7]王克忠、陳文燦.論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)特區(qū)的幾個(gè)問(wèn)題[J].世界經(jīng)濟(jì)文匯，1983，（4）.

[8]何立波.王震與經(jīng)濟(jì)特區(qū)改革[J].黨史博采，2008，（4）.

[9]鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京:人民出版社，1993.63.

[10]鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京:人民出版社，1993. 91.

[11]中央文獻(xiàn)研究室.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義（增訂本）[M].北京:人民出版社，1987.54.

[12]中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的論述專題摘編[M].北京:人民出版社，1992.95.