王錫爵陳繼儒交游考論

李 斌

(廣東外語外貿(mào)大學(xué) 中文學(xué)院，廣東 廣州 510420)

一

王錫爵(1534-1610)，字元馭，號荊石，蘇州太倉人。嘉靖四十一年(1562年)會試第一，廷試第二，授翰林院編修。累遷至祭酒、侍講學(xué)士、禮部右侍郎等職。萬歷十二年(1584年)拜禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士，參與機務(wù)。曾疏請“禁謠諛、抑奔競、戒虛浮、節(jié)侈靡，辟橫議，簡工作”等六議，為萬歷帝所采納，并受褒揚。萬歷二十一年(1593年)，入閣為首輔。他力請罷江南織造、停江西陶器、減云南貢金、賑河南饑，均得許可施行。萬歷二十二年(1594年)致仕。萬歷三十五年(1607年)，加少保召，辭不至。卒贈太保，謚文肅，賜葬，敕建專祠。有《王文肅集》、《王錫爵詩文集》、《疏草》、《左傳釋義評苑》、《召見紀(jì)事》等。王錫爵子王衡(1562-1609年)，字辰玉，號緱山。少負(fù)才名，長而學(xué)殖益富，能詩善書，名動海內(nèi)。萬歷十六年(1588年)，舉順天鄉(xiāng)試第一，隨即有人揭發(fā)此次考試有人作弊，王衡作為宰輔之子亦被牽連，連續(xù)三次不參加會試。萬歷二十九年(1601年)始舉進(jìn)士廷試第二人，時王錫爵罷相已久。授翰林院編修，旋即辭歸。文集有《緱山先生集》二十七卷，戲曲有《郁輪袍》、《沒奈何》、《再生緣》、《裴湛和合》等。

陳繼儒(1558-1639)，字仲醇，號眉公，松江華亭人。年二十九棄儒衣冠，絕意仕進(jìn)，歸隱于小昆山、東佘山等地。后聲名聞于天下，朝廷屢詔征用，而先后薦舉陳繼儒者，亦不下十余人。陳繼儒則屢辭不應(yīng)，以詩文書畫終老。有《陳眉公先生全集》等。

王錫爵與陳繼儒的交游，始于何時，王衡、王時敏編《王文肅公年譜》、陳繼儒長子陳夢蓮編《眉公府君年譜》均沒有明確記載。據(jù)屠隆《發(fā)青溪記》一文，可以推斷他們的結(jié)交，最遲始于萬歷十年(1582年)。該文記載說：“萬歷十年壬午，余以青溪長上計，……(十一月)十三日舟抵婁東，……是夕去宿敬美憺圃，……澤夫元普、郁孟野承彬、陳仲醇繼儒……俱在?！笔娜?，屠隆“宿太原公修道室中”，十六日屠隆始別去[1]。屠隆的記載說明在萬歷十年(1582年)十一月，陳繼儒曾寓于太倉二王家。據(jù)《眉公府君年譜》，陳繼儒曾于這年八月赴南京鄉(xiāng)試，陳繼儒很可能是在返回途中取道太倉，得以與王錫爵父子相會。這次晤面為來年陳繼儒與王衡共讀作好了鋪墊。

萬歷十一年(1583年)，王錫爵便招陳繼儒與其子王衡共讀。這說明此時的陳繼儒，已是文名遠(yuǎn)播。這段持續(xù)至萬歷十三年的共讀時間，為陳繼儒與王氏父子的友誼，打下了堅實的基礎(chǔ)，自此而后，陳繼儒以父事王錫爵，以兄事王衡，關(guān)系頗為密切。共讀期間，王世貞與王錫爵皆居南城靖廬,兩家子弟更相結(jié)社。子弟們多以制舉為務(wù)，而陳繼儒與王衡獨好古文詩歌，對于這樣的“不務(wù)正業(yè)”，王錫爵并不指責(zé)[2]。后來王錫爵再邀請陳繼儒就館，陳繼儒則以“養(yǎng)親”為由，致書委婉謝絕，在信中陳繼儒感激地說：“兩年以來，教之誨之，飲之食之，亦已至矣。”[3]可見陳繼儒在王錫爵家受到了不錯的禮遇。

萬歷十三年(1585年)，陳繼儒、王衡同赴南京鄉(xiāng)試，下第而歸，王衡有志于再戰(zhàn)，陳繼儒則于次年捐棄諸生，不復(fù)應(yīng)試。對于陳繼儒的捐棄諸生的行為，王錫爵聞而笑曰：“是子也，不鳴不舞，無乃類羊公之鶴？”后來王衡因鄉(xiāng)試被謗，王錫爵頗為感慨，對陳繼儒年未三十即能不為名利所縛，贊嘆不已。[4]

王錫爵因看重陳繼儒的文名，招其與王衡共讀；陳繼儒捐棄諸生，遺世高蹈，王錫爵又深許之。對陳繼儒的為文與為人，王錫爵都頗為雅重。陳繼儒后來聲名鵲起，名聞天下，當(dāng)與王錫爵的“雅重”不無關(guān)系。陳繼儒在《答孫公》中說：“某乙酉讀書太原，雅蒙文肅公國士之目?！盵5]錢謙益說：“婁東四王公(指王錫爵、王鼎爵、王世貞、王世懋)雅重仲醇，兩家弟子如云，爭與仲醇為友，唯恐不得當(dāng)也?！盵6]《華亭縣志》也說：“王文肅、文硎山、王弇州兄弟，俱雅重之，守令下車、臺使案部，無不造謁其門，咨詢地方利弊，一時文人學(xué)士，咸聽其月旦之評?！盵7]

陳繼儒捐棄諸生，歸隱山林，但又心系民瘼，關(guān)懷地方，常利用自己的聲名和影響，屢屢為民請愿，使賦稅得減，災(zāi)情得賑，饑民得救，故深得百姓愛戴，當(dāng)?shù)赜幸粯?，人們便稱之“眉公橋”*《眉公府君年譜》“萬歷四十一年癸丑五十六歲”條載，是年眉公“募翁氏，請藏經(jīng)建閣以鎮(zhèn)茲山，山壑界石梁，后人往來，稱‘眉公橋’?！?，以為紀(jì)念。比如，萬歷十五年(1587年)，蘇松遭遇特大水災(zāi)，熊劍化《陳征君行略》說，“歲大饑，仲醇移書政府，是年得寬逋租之半”,極大肯定了陳繼儒在“蠲租”中的作用，而陳繼儒這次能順利為民請愿，依靠的便是在朝中為相的王錫爵。水災(zāi)發(fā)生后，陳繼儒立即上書王錫爵，用長達(dá)八百余言的文字備述蘇松小民之苦。在書中，陳繼儒將這次水災(zāi)與嘉靖四十年(1561年)的水災(zāi)作了對比：“今歲之水，有甚于嘉靖四十年辛酉之時?！币驗椤靶劣弦郧?，催科尚緩，風(fēng)俗尚儉，民戶尚實，水勢尚殺”，而如今則“朝廷之會計，無年不增；閭閻之侈靡，無處不盛；百姓之財力，無日不消；風(fēng)雨之惡聲，無刻不鬧?！睍刑岢隽司唧w應(yīng)對措施：“為今之計，圣君賢相，以蠲租為第二義，而以賑貸為第一策?！盵8]王錫爵就此回信說，“兄但知往時民戶之尚實，而不知近日國計之尤窘。邇司農(nóng)上十四年經(jīng)費，已加往額三百萬矣。少府水衡錢，不能支陵工半歲，且謀外索矣。所以然者，往時南荒或北稔，下詘或上贏，一歲歉或他歲熟，天時不順或物力未窮，小戶無租或富戶可陪糧。今四面墻壁更無支吾展足之地?！盵9]在財政窘困的現(xiàn)實之下，王錫爵表示會竭力為蘇松水患出力。后來王錫爵會同申時行上疏萬歷帝，請破格蠲之。最終，政府在賑濟(jì)之外，“江南稅糧蠲免四分，改折六分，而改折者，又于兩年后帶征，江南賴以更生。”[10]“一方貧民得以不流散。”[11]

二

王錫爵剛而負(fù)氣，萬歷十六年(1588年)王衡舉順天試第一，為言官所論，王錫爵連章辨讬，遂招無容之譏，父子郁憤。王錫爵也于萬歷十九年(1591年)歸省，無意復(fù)出。萬歷二十年(1592年)朝廷屢召王錫爵，王錫爵七辭而不允，最終于萬歷二十一年(1593年)正月入朝，擢為首輔。面對朝廷征召，王錫爵屢屢辭謝，陳繼儒則致書勉勵王錫爵“為國強起”，其《上王荊石相公啟》說：“東山太傅，豈容雙屐久棲；洛社耆英，共喜中原再相。況乎白羽赤羽，烽煙雷動于邊陲，兼以千艘萬艘，旗鼓云連于遼海。正主上旰食宵衣之會，乃忠良輸籌運策之秋，而何屢謝恩綸，益堅高臥？……伏冀與時偕行，為國強起。轉(zhuǎn)旋宇宙，飲頹世以醇風(fēng)；吐納星辰，立擎天之孤柱。”[12]陳繼儒認(rèn)為時下邊患緊張，國家處在多事之秋，正是用人之際，企盼王錫爵能順應(yīng)時代需要，“與時偕行，為國強起?！痹诂F(xiàn)存的王錫爵的文集中，沒有發(fā)現(xiàn)王錫爵回復(fù)陳繼儒《上王荊石相公啟》的回信，陳繼儒的“勸進(jìn)”究竟在多大程度上影響王錫爵的復(fù)出，不得而知。值得注意的是，萬歷帝的征召，也屢以邊事為最急切之務(wù)，敦促王錫爵早日赴京，如其中有“國家多事，邊鄙未寧”、“叛賊勾虜，勢頗猖獗”、“東西倭寇交作”、“西賊雖寧，東倭未靖”，等等。王錫爵在回奏中就“籌邊之事”，也提出具體方略[13]?？磥?，邊患可能是促成王錫爵復(fù)出的關(guān)鍵因素，至少我們可以說，王錫爵是背負(fù)著朝野的厚望復(fù)出的。遺憾的是，當(dāng)時的萬歷帝，正為“爭國本”一事，與群臣斗得不可開交。躊躇滿志的王錫爵復(fù)出之后，還沒有來得及在邊事上施展謀略，就因“爭國本”一事而備受朝臣非議，于萬歷二十二年(1594年)五月被迫致仕，這次復(fù)出任職僅一年又五個月。

王錫爵歸田后，其心境并未真正地灑脫恬淡，甚至出于政治的敏感，閉門謝客，深居簡出。王衡便說：“惟父親自歸田以來，毫無所寄。竊謂今日非另換一副肺腸，另開一篇局面，易憂以樂不可?！盵14]陳繼儒也在萬歷三十一年(1603年)王錫爵七十時進(jìn)壽序，委婉地勸慰王錫爵應(yīng)“乘時行樂，以無負(fù)圣天子辭歸田里、優(yōu)老閔賢之至意?！睂τ谌绾涡袠?，陳繼儒建議說：“余以是勸公及今無畏客，仿佛方東都洛社睢陽諸老故事，相與宴會賦詩飲酒繪圖以為樂?！盵15]陳繼儒跟王衡一樣，對王錫爵的關(guān)心，不單在飲食起居，還在喜怒哀樂。說陳繼儒以父事王錫爵，并非虛言。

萬歷三十五年(1607年)，朝廷再召王錫爵，三辭而未赴。當(dāng)王錫爵這次被征召時，“人以為慶”，而陳繼儒則“以為愕”[4]。在尺牘《復(fù)顧涇陽先生》中，陳繼儒說：“初太原公得召旨，弟書謂辰玉云：‘人以為錦上花，仆以為雪上霜耳。’今歿后一著果如此。”[16]果然，不久“密揭”事發(fā)(詳后)，陳繼儒“再詣門，慰公寂寞”[4]。陳繼儒的識見，的確與眾不同，也與他萬歷二十年(1592年)勸勉王錫爵復(fù)出不同。在萬歷二十年，陳繼儒以為時局尚可為，而到了萬歷三十五年，陳繼儒跟多數(shù)知識分子一樣，已對朝廷失去了信心。

王錫爵一生，兩次罷官，因鄉(xiāng)試案、“爭國本”等，屢遭不解之詬，陳繼儒登門勸解，成為王錫爵難得一訴衷腸的摯友。王錫爵家難頻仍，長孫王鳴虞早自摧折(萬歷三十一年(1603年)夭，年十七歲)，愛子王衡先于己逝，也賴陳繼儒得以寬慰。萬歷三十七年(1609年)，王衡去世，王錫爵一年之內(nèi)寫了十一篇祭文，其《二七祭文》寫道：“太原獨夫祭告于亡子編修之靈曰：昨日汝之故友陳仲醇來吊，予因憶昔年長孫鳴虞之亡，仲醇嘗有‘春行秋令’之譬。予心服之，而未知其言之有味也。乃今則又見汝?！盵17]對王錫爵而言，陳繼儒不僅僅是個“言語妙天下”的才子、“未三十棄儒從養(yǎng)”的高士[18]，更是個一慰平生的“小友”。

王衡、王錫爵先后歿，陳繼儒遂視王衡之子王時敏(字遜之，號煙客、西廬老人等)如己出。尺牘《與王遜之》言道：“風(fēng)波之世，約束仆童，早完國賦，為保家第一。聰明先之以孝，富貴濟(jì)之以寬。古人歷有明訓(xùn)，此老侄所長，不待囑矣?！盵19]言語中字字關(guān)情，儼然是父對子的叮囑。徐朔方先生說“王衡一生最大的安慰是他同陳繼儒真摯的友誼”[20]，信然。

王錫爵歿后，陳繼儒撰有《祭相國王荊石》的祭文，對王錫爵的“相業(yè)”、人品做了蓋棺定論：“公忠孝簡于帝心，明羽定于儲幄。……獨其門無四知之金，室無姬貳之樂，不市恩，不修郄，不人才牢籠，不名譽雕琢?！倍鴮τ谕蹂a爵一生的遭遇，陳繼儒則以悲憤的筆觸為之剖白：

殘花數(shù)畦，枯棋數(shù)著，公自諒機心機事之盡忘，人亦訝世情世法之太略。而不知者，猶猜其退而營進(jìn)，坦而藏鍔，老而強飯，病而不藥，及今蓋棺，而果信公邯鄲之夢，絕不及于平津之閣，嗚呼冤哉！嗚呼痛哉！夫老臣心跡不明，猶望有朝議之是非如昨；是非不明，猶望有常情之恩怨如昨；恩怨不明，猶望有天道之善惡報應(yīng)如昨。今天以摧殘，人以謠諑，門祚凋謝，子孫單弱，三者一無憑焉！豈月盈必虧，果碩必剝，咷不共笑，齒不并角，即公且不能逃盛衰之?dāng)?shù)，而幽明古今，原如此之混沌而舛錯者耶？帝閽茫茫，坐視為虐，鬼神憒憒，似復(fù)相謔。物情三變，劫運五濁，夫何言哉！不如夜壑。[4]

萬歷二十一年(1593年)吏部尚書孫鑨(字文中，號立峰，謚清簡)在“京察”(指對在京官員的考核)中因忤王錫爵而去官。歿后，其子孫輾轉(zhuǎn)找到陳繼儒，希望陳繼儒為之立傳。在面對當(dāng)年王錫爵、孫鑨在朝中的那段恩怨時，陳繼儒的態(tài)度很明確。雖然孫鑨頗有時譽，人稱“篤行君子”[21]，陳繼儒也表示“清簡公錚錚皎皎，尤某生平所愿為執(zhí)鞭者”，但是，陳繼儒說他不忍“違心引弓而射四十年通家之先達(dá)，不然，倘海內(nèi)交游有口，太原父子有靈，則不佞操何辭以應(yīng)？涂飾何面目以對？”最后只好“稽首返幣，遙謝臺臺，以付定論于如椽如矢之筆者”[5]。陳繼儒謝絕為孫鑨作傳，一方面顯見出陳繼儒對于與王氏父子這份通家情誼的珍視；另一方面，則表明了陳繼儒對王錫爵人品的肯定。王錫爵性剛負(fù)氣，在朝中開罪了不少人，如湯顯祖、顧憲成、趙南星等，還有這位孫鑨，而就品行而言，孫鑨等都堪稱正人君子。但王錫爵秉持公心，為人正派，其人品是不容置疑的。陳繼儒說王錫爵“不市恩，不修郄”，并非替王錫爵曲意維護(hù)。陳繼儒謝絕為孫鑨作傳，也是在以另一種方式維護(hù)他尊敬的長者。

三

陳繼儒在臨終前，留下了“八十年履薄臨深”[22]的遺訓(xùn)。終生未入官場的陳繼儒何以有這樣的處世態(tài)度呢？陳平原先生認(rèn)為：“眉公的‘如履薄冰’，與其說是害怕政治迫害，不如說是注重人際關(guān)系，保留較大的回旋余地，避免得罪各種現(xiàn)實的與潛在的‘衣食父母’。”[23]這種理解有一定道理，但也忽略了陳繼儒在現(xiàn)實中所遭遇的政治迫害。萬歷三十五年(1607年)發(fā)生的“密揭”事件，便把陳繼儒推上了朝臣相互斗爭的風(fēng)口浪尖。

王錫爵素與言官不合，就在萬歷三十五年朝廷再召王錫爵入閣之時，便發(fā)生了所謂的“密揭”事件：“時言官方厲鋒氣，錫爵進(jìn)密揭力詆，中有‘上于章奏一概留中，特鄙夷之如禽鳥之音’等語。言官聞之大憤，給事中段然首劾之，其同官胡嘉棟等論不已。錫爵亦自闔門養(yǎng)重，竟辭不赴?！盵24]隨后不久，便滋生了“密揭”出自陳繼儒之手的傳聞，一時鬧得沸沸揚揚。陳繼儒在寫給友人的尺牘中，反復(fù)申辯自己與此事絕無關(guān)系：

《復(fù)于中甫》：

此揭發(fā)時，弟之大兒就婚，小兒就試，略不知一毫影響。悠悠之說既云：“撰之自不肖，泄之自澹生。”真可大笑！妖書波及于吾丈，賴海內(nèi)忠賢不平；密揭波及于弟，賴吾丈忠賢力辯。不然，弟且不知死所矣。[25]

《與戴悟軒》：

聞京師謂太原二揭，弟為床頭人，此說極可笑！此公失而又失，若弟與聞必且救正。王澹生每向人云：“正謂不遇眉公，故納此敗闕?！比舸私易缘?，攻者四起，此老方跳躁痛恨之不暇，而復(fù)聽辯揭乎？此故可以無辯，但恐以訛傳訛，非獨傷品，實且招禍。吾鄉(xiāng)賢者知，必笑而白之矣！前楊公薦疏，弟謂可懼不可喜，天道忌盈，人情責(zé)備，此大非佳事。自此疏一出，或忌或謗，信乎！好事不如無也。[26]

面對這樣的傳聞，陳繼儒真是百口莫辯。以陳繼儒為王錫爵的“床頭人”，為密揭的起草人，是基于人們關(guān)于晚明山人與朝中官員關(guān)系密切并間接干預(yù)朝政的認(rèn)識。晚明所謂山人，多指的是以詩文書畫等干謁權(quán)貴，靠打秋風(fēng)維持生計的士人。而游于京師的山人，往往結(jié)交朝中顯宦，名重一時。朝中官員大多也樂于與山人結(jié)交，比如輔臣嚴(yán)嵩、徐階、袁煒、申時行就分別招納山人吳擴(kuò)、沈明臣、王稚登、陸應(yīng)陽入其相府，吳擴(kuò)等亦因稱“相門山人”。

陳繼儒雖與王錫爵交游，但并非游于京師的“相門山人”。事實上，陳繼儒之足跡，“近則峰泖而止，遠(yuǎn)則北至京口，南至錢塘而止”[27]。“生平未嘗渡揚子江”[28]。而在眾多的宰輔中，王錫爵是少數(shù)幾位不曾招納山人的宰輔[29]。盡管如此，陳繼儒與王錫爵的密切關(guān)系還是遭到疑忌，并險些招來殺身之禍。尺牘《復(fù)于中甫》說：“弟且不知死所矣”，并不是危言聳聽，信中述及的“妖書”一案，最后便是一個叫皦生光的山人充當(dāng)了替罪羊而被凌遲處死。所幸的是，“密揭”事件最終因王錫爵未赴召而不了了之。

縱觀陳繼儒一生，這次由“密揭”事件引發(fā)的政治風(fēng)波，應(yīng)該算是他面臨的最大的一次危機。陳繼儒“履薄臨深”的戒懼審慎的處世哲學(xué)，當(dāng)與此事有很大關(guān)系。崇禎一朝，陳繼儒屢被征辟，均堅辭未赴，“審慎戒懼”是他堅持一生的處世哲學(xué)。其《安得長者言》說：“留三分正經(jīng)以度生，留七分癡呆以防死。”“宦情太濃則歸時過不得，生趣太濃則死時過不得，甚矣有味于淡也?！薄坝袧?jì)世才者，自宜韜斂。若聲名一出，不幸而為亂臣賊子所劫，或不幸而為權(quán)奸佞幸所推，既損名譽，復(fù)掣事幾，所以《易》之無咎無譽，莊生之才與不才，真明哲之三窟也。”[30]這些充滿消極、鄉(xiāng)愿色彩的話語，是一個洞明世事的民間知識分子的真切感悟。

說到陳繼儒，人們很容易想起后人譏諷他的兩句詩：“翩然一只云間鶴，飛去飛來宰相衙”*“云間”為陳眉公之里籍松江的別稱，一語雙關(guān)?；蜃鳌霸浦喧Q”，誤。，這是清中葉蔣士銓的傳奇《臨川夢》《隱奸》一出中陳繼儒的“出場詩”。所謂“宰相”，指的就是王錫爵?！峨[奸》鋪寫湯顯祖曾譏刺陳繼儒往來王錫爵宅第，陳繼儒便心存忌恨，在王錫爵之前屢進(jìn)讒言，致使湯顯祖早年在科場中屢試不售。陳繼儒借王錫爵之手陷害湯顯祖，便是他“飛去飛來宰相衙”的具體“勾當(dāng)”。在《隱奸》一出中，陳繼儒被塑造成了一個睚眥必報、傾陷君子的卑劣小人。

所謂湯陳之嫌隙，是蔣士銓在民間傳聞的基礎(chǔ)之上的虛構(gòu)，史上并無其事[31]。陳繼儒在世之時，就有陳繼儒為王錫爵“床頭人”的猜疑，面對這樣的猜疑，陳繼儒尚能辯解。但一個多世紀(jì)之后，那也就只好任由蔣士銓打扮了。自《臨川夢》問世后，“翩然一只云間鶴，飛去飛來宰相衙”的詩句便不脛而走，成為陳繼儒的經(jīng)典寫照，“云間鶴”幾乎成了陳繼儒的代名詞，“飛去飛來宰相衙”成了陳繼儒行徑的戲劇性概括。即便是沒有讀過《臨川夢》的讀者，對這兩句詩恐怕也并不陌生。上個世紀(jì)30年代，魯迅寫有一篇題為《隱士》的文章，開篇即云：“隱士，歷來算是一個美名，但有時也當(dāng)作一個笑柄。最顯著的，則有刺陳眉公的‘翩然一只云中鶴，飛去飛來宰相衙’的詩，至今也還有人提及?！盵32]鄭振鐸在1946年撰《劫中得書記》時，猶特意指出陳繼儒“非專事‘飛去飛來宰相衙’者流”[33]。魯迅及鄭振鐸的話從側(cè)面反映出那首“出場詩”的影響力。不僅如此，這首出場詩在今天的讀書界、學(xué)界仍有相當(dāng)大的影響，常常被當(dāng)作評判陳繼儒人品的重要依據(jù)。如著名作家李國文撰有一篇讀史隨筆，標(biāo)題即作《翩然一只云中鶴》，文章說陳繼儒“自命隱士，然以閑人身份奔走于忙人之間。翩翩如鶴，周旋官紳，口給交御，干謁權(quán)貴。作清高狀，干蔑片事，時人對其鬻隱求顯的行徑，頗為不屑，時有譏評?！盵34]從標(biāo)題到正文，都可以看到脫胎于《臨川夢》的痕跡。如此說來，陳繼儒與王錫爵的交游，竟落得了身后的千古罵名。

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