我國藝術(shù)品市場發(fā)展研究

倪 進(jìn)

(東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,江蘇南京 210096)

我國藝術(shù)品市場發(fā)展研究

倪 進(jìn)

(東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,江蘇南京 210096)

藝術(shù)品是人類創(chuàng)造的物質(zhì)形態(tài)化的精神產(chǎn)品。它一般具有藝術(shù)價值、歷史價值和經(jīng)濟(jì)價值。藝術(shù)價值是藝術(shù)品本身所固有的、本質(zhì)的特征,歷史價值主要指文物藝術(shù)品而言,經(jīng)濟(jì)價值則是藝術(shù)品進(jìn)入商品交換領(lǐng)域以后附加的。在我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展的背景下,藝術(shù)品投資已成為繼股票熱、房地產(chǎn)熱之后的第三大投資熱點(diǎn)。目前,全國登記在冊的大小拍賣行約有4000多家,私人畫廊不計(jì)其數(shù)。對于當(dāng)前中國藝術(shù)品市場未來的走勢,爭論從來沒有停止過。樂觀者們注意到的是成交額、成交率和增量資金方面的可喜變化,悲觀者們擔(dān)心的則是連續(xù)漲了這么久,似乎應(yīng)該“回調(diào)確認(rèn)”。下面筆者就我國藝術(shù)品市場發(fā)展中存在的問題作一探討。

一、我國藝術(shù)品市場的發(fā)展歷程

馬克思主義認(rèn)為,藝術(shù)是一種以物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來的活動,它在一定程度上受物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)律的制約。在論述剩余價值理論時,馬克思指出:“要研究精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)之間的聯(lián)系,首先必須把這種物質(zhì)生產(chǎn)本身不是當(dāng)作一般范疇來考察,而是從一定的歷史的形式來考察?！绻镔|(zhì)生產(chǎn)本身不從它的特殊的歷史的形式來看,那就不可能理解與它相適應(yīng)的精神生產(chǎn)的特征以及這兩種生產(chǎn)的相互作用?！浯?從物質(zhì)生產(chǎn)的一定形式產(chǎn)生:第一,一定的社會結(jié)構(gòu);第二,人對自然的一定關(guān)系。人們的國家制度和人們的精神方式由這兩者決定,因而人們的精神生產(chǎn)的性質(zhì)也由這兩者決定。”①《馬克思恩格斯列寧斯大林論文藝》,人民文學(xué)出版社1986年版,第114頁。顯然,任何形式的生產(chǎn)都無法擺脫具體的、歷史的物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的限制,物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)是討論一系列問題的前提。馬克思的相關(guān)論述是我們分析我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)中藝術(shù)品市場問題的理論出發(fā)點(diǎn)。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是藝術(shù)品市場形成的前提,具體地說,一是生產(chǎn)效率的提高相對延長了人們的休閑時間,使得公眾有更多的閑暇去關(guān)注藝術(shù)品;二是收入水平的提高為藝術(shù)產(chǎn)品消費(fèi)提供了經(jīng)濟(jì)上的保障,收入水平越高的社會對藝術(shù)產(chǎn)品的消費(fèi)需求就越高。

中國傳統(tǒng)的藝術(shù)品市場最初以書畫為主,據(jù)中國美術(shù)史料記載,中國藝術(shù)品市場開始于魏晉、形成于唐而盛于宋。唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展,文風(fēng)熾盛,朝廷和社會各界人士,不惜重金搶購書畫,使得書畫行情一再看好,并由此而逐步形成市場,出現(xiàn)了專門的書畫商。杜甫的詩句“憶昔咸陽都市會,山水之圖張賣時”②彭定求等編:《全唐詩》第229卷,中華書局1960年版。就是當(dāng)時咸陽書畫市場的客觀寫照。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,書畫庋藏之風(fēng)更盛,宋代的藝術(shù)品市場空前活躍,書畫市場也逐漸形成規(guī)模。據(jù)史籍記載,北宋汴梁市集、南宋臨安勾欄瓦子都有賣字畫的攤子。北宋汴京相國寺“后廊皆睹貨術(shù)傳神之類”,可見有畫人像的畫攤。汴京東角樓街巷有潘樓酒店,“其下每日五更市合,買賣衣物書畫珍玩犀玉”。③孟元老:《東京夢華錄》,上海古典文學(xué)出版社1956年版。南宋臨安城內(nèi)店鋪林立,也有“陳家畫團(tuán)扇鋪”④吳自牧:《夢梁錄》,黑龍江人民出版社2003年版。這樣的繪畫工藝品店鋪。明清是中國封建社會的后期,資本主義經(jīng)濟(jì)開始萌芽。明代書畫藝術(shù)市場的繁榮是與當(dāng)時城市商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展密切聯(lián)系的。明代,在蘇州、揚(yáng)州、松江、嘉興、湖州、南京等工商業(yè)發(fā)達(dá)、人文薈萃的城市,出現(xiàn)了一些獨(dú)立的書畫經(jīng)營商店。清代最大的書畫藝術(shù)市場要數(shù)揚(yáng)州和上海,富商們十分熱衷于購買書畫,因而書畫市場非?；钴S。

改革開放后,我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,現(xiàn)在正向全面小康邁進(jìn)。人們的物質(zhì)生活得到相對滿足之后,開始尋求更豐富多彩的精神生活,這直接刺激了藝術(shù)品市場成交額的增長。按照國際藝術(shù)品市場的發(fā)展規(guī)律來看,中國大陸的藝術(shù)品市場目前正處于啟動時期,并會隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展變得更為繁榮與成熟。中國加入WTO后國際市場和國際藝術(shù)界對于亞洲藝術(shù)家的興趣越來越濃,這種藝術(shù)投資正在潮涌而入,當(dāng)前國家對于藝術(shù)品市場的行政管理正在變化之中,簡化了行政審批,方便了市場主體的經(jīng)營活動。在國務(wù)院審批制度的改革過程中,國家先后取消了藝術(shù)品經(jīng)營機(jī)構(gòu)的審批、外商投資藝術(shù)品拍賣單位以及國內(nèi)展覽比賽的審批。簡化行政審批的直接結(jié)果是為多元主體的藝術(shù)市場競爭和藝術(shù)品市場的自由發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和市場多元化的深入發(fā)展,中國的藝術(shù)品市場會逐步走向成熟和繁榮。

二、藝術(shù)品的價值特性和市場價位

藝術(shù)品的價值主要是指藝術(shù)品本身的藝術(shù)品位、藝術(shù)質(zhì)量及其所產(chǎn)生的審美情趣和文化底蘊(yùn)。藝術(shù)品一經(jīng)誕生,它實(shí)際上就有了本身的價值和位置。優(yōu)秀的藝術(shù)品補(bǔ)充人們在精神領(lǐng)域上的不足,啟迪人們智慧和靈感,引導(dǎo)人們進(jìn)入更高的思想境界。然而當(dāng)它在市場上以商品形式出現(xiàn)時,它往往只能反映當(dāng)時人們的認(rèn)同價值。在正常情況下,藝術(shù)品的藝術(shù)價值與其市場價值大致平衡。要把握藝術(shù)品的價值特性,至少應(yīng)該注意這么幾方面問題:(1)藝術(shù)品的價值是由人們的消費(fèi)需要而不是消費(fèi)結(jié)果來衡量的。(2)藝術(shù)品的價值不是作品本身所固有的和一成不變的,而是隨時代的變化而變化的。凡高的畫在今天的人們看來具有極高的藝術(shù)價值,但在凡高本人活著的時候,卻沒有賣掉一幅畫。藝術(shù)品的藝術(shù)價值和市場價位是一對矛盾,也是藝術(shù)市場需要解決的問題,并關(guān)系到投資收藏者的策略和方向。由于藝術(shù)創(chuàng)作是一種獨(dú)特而復(fù)雜的高智能的創(chuàng)造性勞動,因此,藝術(shù)品的價值具有難以確定性、潛在升值性。一般來說,藝術(shù)品一旦進(jìn)入市場,人們總希望其藝術(shù)價值和市場價位相統(tǒng)一。但由于藝術(shù)價值本身的復(fù)雜性,加之市場運(yùn)作的種種原因,往往會出現(xiàn)市場價位取代藝術(shù)價值的現(xiàn)象。事實(shí)上,古今中外的藝術(shù)品都產(chǎn)生過這種情況,即一些具有較高水平的著名書畫家的作品,在市場上的行情反不如一些水平較低的書畫家的作品。但隨著人們整體藝術(shù)欣賞水平的不斷提高,藝術(shù)價值和市場價位最終會逐步統(tǒng)一起來。

確定藝術(shù)品價格的確定是一件十分復(fù)雜的事情。藝術(shù)品作為一種特殊的商品,它的價格實(shí)在很難準(zhǔn)確地反映其價值。這個價格最終是由市場上的交易雙方議定的。交易得多了,便有個約定俗成的價格,這便是一般人們所認(rèn)可的價格,但這價格又不是一成不變的。一件藝術(shù)品,其蘊(yùn)含的藝術(shù)價值在它尚未被社會承認(rèn)之前,它是沒有價格的。但一旦被社會承認(rèn),并被收藏家收藏,它就有了價格。因此,有價和無價也是相對的。一般來說,藝術(shù)品的價格由以下幾方面的因素決定:藝術(shù)品本身的質(zhì)量;藝術(shù)家的知名度;藝術(shù)內(nèi)容與題材;藝術(shù)品存世量的多少;欣賞時尚;年代遠(yuǎn)近;作品樣式;收藏者的多少和市場承受能力。

總之,確定藝術(shù)品價格,一般是憑借過去的經(jīng)驗(yàn)和對今后市場發(fā)展的預(yù)測,綜合考慮上述各種因素,相對準(zhǔn)確和較為合理地制定出一個既能反映書畫家自身特點(diǎn),又能適合市場供需要求的價格,這樣的價格就是市場的價格。

三、中國藝術(shù)品市場的不確定性

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是藝術(shù)品市場持續(xù)繁榮的基礎(chǔ)。當(dāng)前中國藝術(shù)品的價格和價值是基本吻合的,中國藝術(shù)品市場的火爆,藝術(shù)品成交活躍、成交量放大是與中國經(jīng)濟(jì)的繁榮基本一致的。但是,中國藝術(shù)品市場也存在著某種程度上的不穩(wěn)定性。下面幾個因素對中國藝術(shù)品市場有著重要影響。

第一,中國的宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢。

由美國次貸危機(jī)爆發(fā)而引起的金融危機(jī),在2008年迅速向全球擴(kuò)散,正在演變成為自上世紀(jì)30年代以來最為嚴(yán)重的一次全球經(jīng)濟(jì)危機(jī),直接導(dǎo)致了中國外部市場需求萎縮。倘若全球經(jīng)濟(jì)在2010年乃至較長的一個時期都無法回到穩(wěn)定發(fā)展的軌道,則中國經(jīng)濟(jì)有可能會面臨“長期調(diào)整”的發(fā)展態(tài)勢。①陳蕾:《對當(dāng)前中國宏觀經(jīng)濟(jì)形勢的深入分析》,《特區(qū)經(jīng)濟(jì)》2010年第1期。由于藝術(shù)品兼具消費(fèi)品和投資品的雙重特征,因此從根本上講,中國宏觀經(jīng)濟(jì)形勢能否持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展,最終決定著中國當(dāng)代藝術(shù)品市場的前景。

第二,流動性過剩是否持續(xù)。

清華大學(xué)中國與世界經(jīng)濟(jì)研究中心主任李稻葵指出,在未來3～5年,全球流動性過剩的基本格局將會出現(xiàn),流動性過剩為人民幣匯率、我國貨幣政策都帶來了一系列復(fù)雜的考量因素。發(fā)達(dá)國家金融救市的最基本、最重要工具就是狂發(fā)貨幣,全世界的貨幣發(fā)行量迅速上升,未來3～5年全球基本格局是流動性過剩。他指出,嚴(yán)峻的國際環(huán)境將使得中國經(jīng)濟(jì)各種壓力凸顯,中國經(jīng)濟(jì)將在未來幾年進(jìn)入一個重要的調(diào)整結(jié)構(gòu)深化改革的階段。①李稻葵:《全球流動性過剩將持續(xù)》,http://www.sina.com.cn,2009年12月1日。誰都無法否認(rèn),當(dāng)前中國藝術(shù)品市場的發(fā)展有賴于國內(nèi)外資本的推動,大量資本涌入是當(dāng)前中國藝術(shù)品市場的重要特征。因此,資本結(jié)構(gòu)和資本數(shù)量的變化直接影響著當(dāng)前中國藝術(shù)品市場的走勢。

第三,人民幣是否繼續(xù)升值。

自2005年匯改以來,人民幣大幅升值,2006年升值3.35%,2007年和2008年升值均接近6%。這一腳步直到去年才開始放緩,但外界抨擊人民幣的聲音卻越來越大。尤其是在后危機(jī)時代,基于貿(mào)易平衡、就業(yè)保護(hù)等經(jīng)濟(jì)和政治因素,美國國會、美國政府反復(fù)敦促人民幣升值。世界銀行也對人民幣升值問題給出了另一番解釋,即人民幣升值有利于中國控制通脹預(yù)期,同時可以降低中國的進(jìn)口成本。這一聲音在美國經(jīng)濟(jì)學(xué)界也頗為響亮,諾貝爾獎得主斯蒂格利茨(Joseph Stiglitz)表示,盡管人民幣匯率并不是美國貿(mào)易失衡的全部因素,但人民幣匯率仍需要調(diào)整。美國彼得森國際經(jīng)濟(jì)研究所所長弗萊德·伯格斯坦(Fred Bergsten)甚至稱,人民幣相對美元匯率已低估了40%左右。在這樣的大背景下,海外資本甚至拋出了諸如“買入一切以人民幣標(biāo)價的資產(chǎn),包括垃圾”的論調(diào)。如果我們考慮到人民幣升值的巨大套利機(jī)會,顯然就更容易理解那些“連誰是徐悲鴻都搞不清楚”的西方買家為什么會對“以人民幣標(biāo)價”的中國藝術(shù)品抱有如此濃厚的興趣。因?yàn)轱@而易見的結(jié)果是,中國遲早會成為藝術(shù)品的最大市場。所以,人民幣是否繼續(xù)升值也是影響海外資本流向的一個重要因素。

第四,國內(nèi)外資本介入中國藝術(shù)品市場的層次。

資本介入藝術(shù)品市場的方式和層次對中國藝術(shù)品市場也有著一定的影響。如果我們仔細(xì)梳理大舉介入中國藝術(shù)品市場的國外資本和本土資本,分析當(dāng)前國內(nèi)外資本與中國藝術(shù)品市場現(xiàn)狀,我們就會發(fā)現(xiàn)投資中國藝術(shù)品的消費(fèi)者主要分為這樣三個層次:第一層次是消費(fèi)性購買,是一種終極性購買。買家出資購買中國藝術(shù)品完全是出于喜歡,既是一種收藏,也是一種財產(chǎn)。然而,這樣真正懂藝術(shù)、了解其價值的收藏者人數(shù)不多。如果中國藝術(shù)品市場“泡沫”可能會產(chǎn)生的話,從某種程度上說,就是因?yàn)檫@種終極收藏不普及。第二層次是公益性收藏,如博物館、美術(shù)館的收藏。由于沒有相關(guān)的制度和法規(guī),目前我國藝術(shù)家的作品幾乎沒有以低價的方式進(jìn)入博物館或美術(shù)館。例如,博物館或美術(shù)館如果以很低的價格收藏了藝術(shù)家的作品,就不能輕易拿去出售或不能在一定的時間段里出售,而是應(yīng)該每隔一定時日拿出來展示。因此,建立起完善的博物館和美術(shù)館收藏規(guī)章條例非常重要,讓一些有價值的作品進(jìn)入博物館或美術(shù)館。第三層次是投資性收藏,在這個層次上,進(jìn)入的資本最大。然而,目前中國藝術(shù)品市場的投資性收藏有些盲目,關(guān)鍵在于這些有錢人沒有一套合理的進(jìn)入藝術(shù)品市場的方式方法。真正的投資性收藏采用的應(yīng)是一種社會運(yùn)轉(zhuǎn)方式,依靠團(tuán)隊(duì)合作來進(jìn)行,而不是個人的單打獨(dú)斗。所以,投資者最應(yīng)該關(guān)注的是有沒有形成一套長期投資運(yùn)作的方式。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵資本作第一和第二層次的收藏,積極引導(dǎo)消費(fèi)者理性地作第三層次收藏,以維護(hù)我國藝術(shù)品市場長期穩(wěn)定發(fā)展。

(責(zé)任編輯:周文升wszhou66@126.com)

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1003—4145[2011]01—0131—03

2010-06-21

倪 進(jìn),東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、藝術(shù)學(xué)博士、碩士生導(dǎo)師。

本文為2008年度教育部人文社會科學(xué)研究基金項(xiàng)目“中國書畫鑒定學(xué)研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號:08JA760004)的階段性成果之一。