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      明代土家族地區(qū)的皇木采辦研究

      2011-04-11 13:57:58譚慶虎
      關(guān)鍵詞:大木楠木土司

      譚慶虎,田 赤

      (1.恩施職業(yè)技術(shù)學(xué)院 巴文研究所,湖北 恩施 445000;2.利川電視臺(tái),湖北 利川 445400)

      明代,皇木采辦屬于木政,是“采造之事”中 “最巨且難”的浩繁工程,涉及到的人力物力財(cái)力,甚至超過(guò)了鹽課。據(jù)《明史·食貨志》記載:“采木之役,自成祖繕治北京宮殿始。”正德嘉靖年間也多采木,特別是萬(wàn)歷年間“三殿工興,采楠杉于湖廣、四川、貴州”,耗費(fèi)銀錢竟達(dá)九百三十余萬(wàn)兩。

      明廷對(duì)于修建宮殿的木材有著特別的要求,宮殿純用楠木,門樓主用楠木,間用杉木。同時(shí),還規(guī)定了木材等級(jí),按長(zhǎng)短及圍長(zhǎng)決定,圍長(zhǎng)一尺以上為六等,二尺以上為五等,四尺以上為頭等,五尺以上為神木。這類樹(shù)大都產(chǎn)于深山老林,無(wú)論砍伐還是運(yùn)輸,都非常困難。一是采木這種大役,時(shí)間漫長(zhǎng),少則數(shù)年,多則數(shù)十年;動(dòng)員人員眾多,涉及到斧手、石匠、鐵匠、拽運(yùn)夫、水手各種人夫和各級(jí)官員調(diào)度,民夫動(dòng)輒十?dāng)?shù)萬(wàn)人。死傷不絕,當(dāng)時(shí)民謠稱伐木者“入山一千,出山五百”,并無(wú)虛言。二是運(yùn)輸艱難,如從鄂西南酉水采伐的楠木,須經(jīng)酉水運(yùn)至沅水,再經(jīng)洞庭湖進(jìn)入長(zhǎng)江水道運(yùn)至鎮(zhèn)江,經(jīng)大運(yùn)河運(yùn)至北京,運(yùn)送一批木材進(jìn)京有時(shí)得歷時(shí)數(shù)年。嘉靖年間,時(shí)任禮部尚書的嚴(yán)嵩曾就金絲楠木的運(yùn)輸情況上陳皇帝說(shuō):“今獨(dú)材木為難。蓋巨木產(chǎn)自湖廣、四川窮崖絕壑,人跡罕至之地。斧斤伐之,凡幾轉(zhuǎn)歷,而后可達(dá)水次,又溯江萬(wàn)里而后達(dá)京師。水陸運(yùn)轉(zhuǎn)歲月難計(jì)。”

      明中期以后,由于華北木材資源枯竭,故采造工程南移至四川、湖廣、貴州等地,特別是地處武陵山腹地的湘(西)鄂(西南)渝(東南)黔(東)的少數(shù)民族地區(qū),開(kāi)始成為明廷采辦皇木的重要區(qū)域。

      土家族地區(qū)楠木資源豐富,由于文獻(xiàn)記載的相對(duì)缺乏,土家族地區(qū)的采木情況已經(jīng)失落在歷史的長(zhǎng)河之中。土家族地區(qū)是否盛產(chǎn)楠木,土家族地區(qū)的楠木是否曾運(yùn)到北京修建宮殿,學(xué)術(shù)界鮮有提及。事實(shí)上,明代土家族地區(qū)不僅是皇木采辦的重要之所,土家族土司也大量向明廷獻(xiàn)木,以期獲得明王朝的獎(jiǎng)賞。土家族地區(qū)的木戶在采木過(guò)程中,總結(jié)出大量實(shí)用技術(shù),為皇木運(yùn)輸提供了保障。明清兩朝在武陵山土家族地區(qū)長(zhǎng)達(dá)幾百年的采木活動(dòng)中,不僅嚴(yán)重破壞了土家族地區(qū)的生態(tài),而且造成該區(qū)域間土司的相互爭(zhēng)斗、仇殺,給土家族人民帶來(lái)了了巨大的災(zāi)難。

      一、明代土家族地區(qū)皇木采辦概述

      晉唐時(shí)期,楠木是造船的重要原料。明清時(shí)期,楠木因其樹(shù)干挺拔、筆直,上下一般大小,加之氣味芬芳,經(jīng)久耐用,大量用于宮殿寺廟的棟梁、立柱等關(guān)鍵部位。

      明代皇家宮殿梁、棟的木材要求周圍一丈三四尺左右。嘉靖三十六年(1557)三殿二樓十五門遭受火災(zāi),其焦木“皆長(zhǎng)大,不惟皇城諸門難出,外面房稠路狹,難行難轉(zhuǎn)。”[1]明代殿木之大由此可見(jiàn)一斑。永樂(lè)年間曾采一大木,“圍二丈,長(zhǎng)四丈余,騎而過(guò)其下,高可以隱。”[2]

      明代皇木的采辦,從明太祖朱元璋開(kāi)始,用于南京、鳳陽(yáng)等地宮殿、陵寢,但洪武年間采木是否到達(dá)土家族地區(qū),尚不清楚。明成祖大規(guī)模修建北京宮殿,始掀起到西南地區(qū)采木的高潮?!睹魇贰份d:“采木之役,自成祖繕治北京宮殿始。永樂(lè)四年,遣尚書宋禮如四川,侍郎古樸如江西,師逵、金純?nèi)绾V,副都御史劉觀如浙江,僉都御史史仲成如山西?!睅熷釉诤V采木,經(jīng)營(yíng)多年,“以十萬(wàn)眾入山辟道路,召商賈,軍役得貿(mào)易,事以辦。”[3]

      由于宮殿修建所需木材量大,且明代皇宮火災(zāi)頻繁,修繕不止,采木不絕。經(jīng)統(tǒng)計(jì),明代從永樂(lè)四年開(kāi)始,至宣德、景泰、正德、嘉靖、萬(wàn)歷、崇禎,共進(jìn)行了二十余次大的采辦,其中嘉靖和萬(wàn)歷兩朝最多。嘉靖二十年(公元1541年)夏四月初五,仁廟忽然火起,燒毀了太祖昭穆群廟,只有獻(xiàn)廟獨(dú)存?;馂?zāi)后,明廷派遣工部侍郎潘鑒、副都御使戴金于湖廣、四川采辦大木。辰州同知徐珊也深入到卯洞一帶督促采木兩年,留下《卯洞集》一書,為我們了解明代土家族地區(qū)采木情況留下珍貴的史料。

      卯洞在今恩施自治州來(lái)鳳縣百福司鎮(zhèn),據(jù)《卯洞集》載,由于連年砍伐,到嘉靖年間常德、辰州一帶的楠木已經(jīng)接近絕跡,故常德、辰州兩府需到施州衛(wèi)所轄的卯洞辦理木政?!睹醇分休d《報(bào)采木》一劄,是徐珊向督木道的報(bào)告:“壹丈者,原派陸拾肆根已,未出舊有柒拾壹根,今天則再派叁拾根。玖尺者,原派柒拾陸根已,未出舊有玖拾零三根,今則再派叁拾伍根,務(wù)令倍出常數(shù)之外,足備采擇?!盵4]可見(jiàn),徑圍在九尺至一丈的大木,在一次的采伐中即達(dá)數(shù)百根。而此次所采的主要目標(biāo)還是頭號(hào)、二號(hào)大木,其中二號(hào)楠木,圍徑達(dá)一丈三尺左右;頭號(hào)大木,圍徑則達(dá)一丈五尺左右。

      嘉靖二十二年,明廷又派工部尚書樊繼祖赴湖廣采木。事畢,潘鑒、樊繼祖都得到嘉靖皇帝的賞賜,樊繼祖升為太子太保,詔賞銀二十兩,彩鍛一表里。嘉靖三十六年,奉天殿再次發(fā)生火災(zāi),明廷采木于湖廣、四川、貴州等地,工部侍郎劉伯躍以憂離職。嘉靖帝升李憲卿為左副都御史,代替劉伯躍之任。李憲卿派參政游震得,副使周鎬,僉事于錦,深入到永順、卯洞、梭梭江;派參政徐霈,僉事崔都入容美;派副使黃宗器,入施州金峒;派參政張定,入銅仁省溪;僉事顧炳,入思南潮底……[5]可見(jiàn),嘉靖三十六年興起的采木,仍以土家族地區(qū)為主。

      嘉靖三十八年,李謙然、陳全之等深入到施州衛(wèi)采木。李謙然在施州留下《天橋》詩(shī)二首,其一曰:

      掄材徂暑入天橋,懸壁清幽午更饒。

      流水彈琴如宓子,雁門鳴劍有嫖姚。

      崖藏鼯燕飛驚突,石幻象獅臥欲搖。

      梁棟喜看緣纜出,大夫期早上青霄。

      天橋在恩施城南十五里,為兩峰之間的一座天然石橋,長(zhǎng)約四五丈,下有急流,為古代南行大道?!短鞓颉芬辉?shī)前有小序云:“余以枝江趙尹、雙廬典史徐瑩,請(qǐng)驗(yàn)?zāi)緩?fù)至此……郡太守津南陳公,前月督木臨衛(wèi),欲覽此橋之勝,連雨竟不得乘興。”此詩(shī)結(jié)句“梁棟喜看緣纜出”,可見(jiàn)已經(jīng)尋得大木。李謙然曾任荊州府同知,據(jù)《貴池縣志》載,李謙然后因采木有功,升兩浙鹽運(yùn)司同知[6]??梢?jiàn),荊州府本身并無(wú)楠木可采,需要像辰州府到卯洞采木一樣,到施州衛(wèi)去完成皇木采辦指標(biāo)。而《天橋》詩(shī)序中提到的“郡太守陳公津南”,當(dāng)指荊州府知府陳全之。陳全之,號(hào)津南,明嘉靖二十三年(1544年)進(jìn)士。魏文焲《明大中大夫山西石參政津南陳公行狀》稱:“適三殿興建,下采木之令,公私俱詘。公勸以祿米二千石,助挽木八百石,賑窮民?!侥敬蟪贾懈蓾?jì)才,以采木任屬。”[7]

      與天橋相鄰的沐撫,過(guò)去有“木貢”之名,沐撫前的江水被稱為“馬料溪”、“流料溪”等,均與“木”相關(guān)?!抖魇┑孛尽氛J(rèn)為:沐撫的來(lái)歷是說(shuō)這里過(guò)去的木材很好,朝貢朝廷,原叫貢木,后叫木貢,后又有沐撫的地名。筆者認(rèn)為,沐撫等地在嘉靖年間,可能也是采木之所。

      一直到明末,土家族地區(qū)的采木仍在繼續(xù)。同治《利川縣志》載:“皇木槽在縣西一百八十里,崇禎時(shí),工部差官何金枝在此采辦皇木鑿山開(kāi)道,木由此下河。”據(jù)《何氏家譜》載,何金枝曾官四川南部縣。崇禎五年遷創(chuàng)州司馬,又五年升知府。后擢為御史,奉諭入山,采木于利川沙溪。

      二、明代土家族地區(qū)皇木采辦的形式

      明代大木的獲取有三種形式:官方的直接采木、商人采木和土司進(jìn)獻(xiàn)大木。官采是主要形式,商采是輔助形式,土司獻(xiàn)木屬于點(diǎn)綴。

      官辦采木,官員是核心力量,為了完成采木規(guī)劃,明廷要指定采木大臣,督促地方采木。負(fù)責(zé)采木的大臣一般署工部官員銜,品級(jí)較高,他們接收任務(wù)后,需要翻山越嶺,親臨第一線。同時(shí)各地方官員,更要緊密配合。徐珊在《卯洞集》中評(píng)價(jià)說(shuō):“故恭建之役,既總以部院,又申以臺(tái)省,百凡執(zhí)事,分布基列,上下網(wǎng)維,統(tǒng)體周密?!?/p>

      徐珊在卯洞駐扎兩年,住茅棚,飲泉水,更要親自上山,出入荊棘叢中,勘察大木數(shù)量、規(guī)格和地點(diǎn),監(jiān)督大木運(yùn)輸。由于卯洞人煙稀少,他還要自己在屋旁邊辟出菜地,自己種植蔬菜。從《卯洞集》一書中還可發(fā)現(xiàn),參與采木的官員除欽差督木右參議蔣芝、工部督木郎中王之臣及欽差總督川湖貴州大木右都御史潘鑒之外,還有省祭胡鏞、指揮高節(jié)、荊州守備孫賢、酉永守備陶戩、巡檢范岳以及陰陽(yáng)官鄧惠等。出動(dòng)陰陽(yáng)官,可能是為了預(yù)測(cè)氣象,便于安排采木時(shí)間。而指揮、守備、巡檢皆是武官,在采木勘察等任務(wù)外,可能還要負(fù)責(zé)采木安全,以防土民搶奪。

      隨著采木規(guī)模的擴(kuò)大,官辦采木的弊端日益突出,為了補(bǔ)救“官采“的不足,明廷又引進(jìn)了商辦采木。

      商人采辦,是先由商人從官府領(lǐng)取一定的經(jīng)費(fèi),然后招募人力采木,待木商將木運(yùn)到后,再給剩余的資金?!秲蓪m鼎建記》載:“凡木商運(yùn)到木植,部例會(huì)估給價(jià)?!盵8]商辦采木,提高了采木效率,分擔(dān)了朝廷的負(fù)擔(dān)。韓國(guó)學(xué)者金弘吉認(rèn)為:正德年間,已經(jīng)有招商買辦,明萬(wàn)歷三十五年正式開(kāi)始[9]。但據(jù)《卯洞集》的記載,嘉靖二十年前后,木商已經(jīng)深度介入辰州府的皇木采辦。徐珊在《論木政劄子》中說(shuō):“及新報(bào)采買過(guò)頭、貳號(hào)大木若干根,已經(jīng)分商人入山興工?!盵4]徐珊上報(bào)督木道的建議,往往也要“訪諸土人,及參以木商”,可見(jiàn)木商在采木中扮演著重要的角色。

      商辦采木與鹽法類似,但由于明代官府腐敗,加之采木環(huán)境艱辛,不可預(yù)測(cè)的因素太多,木商的日子遠(yuǎn)遜于鹽商,常常是木材已經(jīng)運(yùn)至,而該領(lǐng)的銀兩難以兌現(xiàn)。而且水運(yùn)時(shí),木材不僅時(shí)有流失,有時(shí)甚至被土司強(qiáng)行奪走,以致于血本無(wú)歸。在卯洞采木的木商初期意氣鼓舞,時(shí)久則財(cái)力俱竭,無(wú)心繼續(xù)。以致于朝廷發(fā)銀,令商人盤座新山,木商均疾首蹙額,不樂(lè)關(guān)領(lǐng)。徐珊對(duì)木商抱有“理解之同情”,在與劉前江的書信中說(shuō):“是故商者,商也,商度其盈縮多寡,而與時(shí)進(jìn)退,以競(jìng)刀錐之利者也。上既深以抑之,下必重以避焉。是故上下交征之過(guò),又烏得以獨(dú)罪之商哉!”[10]在上報(bào)督木道的劄子中,徐珊極力為商人陳情:“復(fù)蒙總督部院按臨監(jiān)采,各商又以入山期迫,不暇訴鳴。況其解運(yùn)省城停止,金沙灘木植今歲又經(jīng)驗(yàn)運(yùn),俱未給領(lǐng)。且恭采廟建,雖經(jīng)領(lǐng)銀八千有奇,而前后運(yùn)至辰河木植,除選退外,亦皆倍溢原領(lǐng)官數(shù),官司以未經(jīng)起運(yùn),尚未發(fā)冊(cè)。前后重復(fù)逋負(fù),情實(shí)可矜?!盵4]因此,徐珊提出“銷舊逋,以贍新工”的主張,要求官府給商人兌現(xiàn)舊欠銀兩。

      商辦采木也要領(lǐng)內(nèi)帑,而明廷最向往的是無(wú)本買賣,于是促使土司獻(xiàn)木的政策應(yīng)運(yùn)而生。

      正德、嘉靖、萬(wàn)歷三朝,土家族地區(qū)土司貢木的記載屢見(jiàn)史冊(cè)。正德八年,酉陽(yáng)土司冉元獻(xiàn)大木二十[11];正德十年,永順土司彭明輔獻(xiàn)楠木三十根,次者二百根[12];正德十三年,永順土司彭世麒獻(xiàn)大楠木四百七十根[16];同年,彭世麒之子永順土司彭明輔又獻(xiàn)大木備建宮室[12]。

      正德年間,酉陽(yáng)和永順土司的獻(xiàn)木都得到明廷的獎(jiǎng)賞,如正德十三年彭世麒獻(xiàn)木后,明廷詔彭世麒升都指揮使,賞蟒衣三襲。嘉靖六年,采木侍郎黃衷上疏提出給獻(xiàn)木的土司“半值”,然后給與襲替、服色、進(jìn)階、誥命等,由此激發(fā)土司獻(xiàn)木的熱情。嘉靖三十六年,朝廷又允許土司可以通過(guò)獻(xiàn)木免罪,采辦大木的工部侍郎劉伯躍在奏章中說(shuō):“土夷可矜疑者,量其輕擬納贖合式木植及應(yīng)免罪,復(fù)襲替之人?!奔尉溉哪辏昂V容美宣撫司土官田世爵獻(xiàn)大木五十根,備承天工所用,詔賜銀二十兩,彩緞二表里獎(jiǎng)之?!盵13]嘉靖四十二年,“以獻(xiàn)大木功再論賞,加明輔都指揮使,賜蟒衣,其子掌宣慰司事,右參政彭翼南為右布政使,賜飛魚服,仍賜敕獎(jiǎng)勵(lì)。四十四年,永順復(fù)獻(xiàn)大木,詔加明輔、翼南二品服?!盵12]

      三、明代土家族地區(qū)皇木采辦的過(guò)程

      明代興起的皇木采辦,有一套完整的體系,大致可分為勘察、采伐、轉(zhuǎn)運(yùn)、運(yùn)解交收、儲(chǔ)備等五個(gè)環(huán)節(jié)。*明代皇木的采辦過(guò)程的五個(gè)環(huán)節(jié),主要參考了藍(lán)勇《明清時(shí)期的皇木采辦》(《中國(guó)歷史地理論叢》1995年第4期)、李志堅(jiān)《明代皇木采辦研究》(碩士論文)。其中采伐后將巨木轉(zhuǎn)運(yùn)是采木中最為困難的環(huán)節(jié)。轉(zhuǎn)運(yùn)分為兩道程序,一是由砍伐地點(diǎn)拽運(yùn)小溪處(當(dāng)時(shí)叫點(diǎn)水),一是從小溪泄運(yùn)到大江大河。

      從采伐點(diǎn)到小溪處,路程長(zhǎng)則百里,短則數(shù)里,不論里程長(zhǎng)短都十分困難,因?yàn)闃?shù)木龐大、笨重,而且位于高山大壑之中,即使徒步穿越,也令人望而生畏。為了運(yùn)送大木,聰明的木戶發(fā)明了“找?guī)敝?,組織運(yùn)輸。找?guī)?,就是先由石匠開(kāi)采巨石,形成簡(jiǎn)易的路基;架長(zhǎng)空中地段,做好支架,然后以兩列杉木平行架設(shè)在路基和支架上,形如今日的鐵路。徐珊在《曉起步廂上二首》中生動(dòng)了描繪了廂架的壯觀景象:

      木棧開(kāi)重險(xiǎn),參差萬(wàn)壑長(zhǎng)。

      乍看蜈百足,忽擬雁千行。

      入澗平如砥,依云勢(shì)故昂。

      佇觀廂上者,來(lái)往若康莊。

      清代巡撫四川都察院副都御史張德地在考察明代的拽運(yùn)方式后,在奏章上進(jìn)行了介紹:“查采木舊例,斧手架長(zhǎng)俱出湖廣辰州府,其斧手砍伐穿鼻,架長(zhǎng)尋路找?guī)?,皆其貫?xí),各有定法,若不得其人,木料必致?lián)鋼p……勢(shì)必于辰州府招募斧手二百名,架長(zhǎng)四十名,押送來(lái)川?!盵10]可見(jiàn),找?guī)姆椒ㄒ酝良易宓貐^(qū)最為成熟,而且技術(shù)一直傳承,一直到清初仍為采木官員所重視,采木時(shí)需要辰州一帶的專業(yè)采木工人來(lái)找?guī)?/p>

      大木至小溪泄運(yùn),又常為溪水清淺,怪石林立而苦惱,土家族地區(qū)采木尤其如此。施州衛(wèi)腹地的主要河流為清江,清江中上游至清代末期,幾經(jīng)整治仍不能通航,在明代運(yùn)木更是一件難事。魏文焲《明大中大夫山西石參政津南陳公行狀》中說(shuō)陳全之在施州等地獲得的巨木堆積如山:“苦于轉(zhuǎn)輪之難,公曰:此唯得水乃可濟(jì)。乃禱于山川神禮祗,大雨垂垂五晝夜,彌漫山谷,群木千章悉浮出?!边@則類似神話性質(zhì)的故事,從側(cè)面說(shuō)明了泄運(yùn)之難。

      相較之下,卯洞一帶之所以成為施州采木最頻繁的一個(gè)地域,也是因?yàn)樗\(yùn)相對(duì)有利。酉水河古稱酉溪,是古代土家人的一條重要水上通道。它發(fā)源于宣恩縣境內(nèi)椿木營(yíng)的火燒堡,自北東向西南流經(jīng)宣恩縣的沙道溝鎮(zhèn)、李家河鄉(xiāng)和來(lái)鳳縣全境,于百福司進(jìn)入重慶,輾轉(zhuǎn)注入沅江,后流入洞庭湖。在卯洞砍伐的巨木進(jìn)入酉水后,運(yùn)輸較為方便,這大約也是明代土司獻(xiàn)木主要集中于永順土司和酉陽(yáng)土司的原因。

      但酉水上游也有水流不足的問(wèn)題,何況上游的河水還要經(jīng)過(guò)卯洞。卯洞是一個(gè)天然溶洞,寬58米,高36米,長(zhǎng)215米。洞中水流湍急,漂流過(guò)洞的木材很容易卡在洞中。徐珊在《卯洞集》中說(shuō):“各該家長(zhǎng),做山木至小溪?jiǎng)t束手聽(tīng)水。間有徙壩,亦至大溪而止。一年大水不過(guò)三次,所以漂洞為難,經(jīng)年不出為是故也?!盵10]為此,徐珊提出筑壩攔水、運(yùn)木時(shí)則開(kāi)閘放水的方案:“筑壩之訣,舊皆椿木為之,被以枝葉,單薄陋水,為力甚難。今令仿效北江滾牛之法,編成大簍,填以土石、茆草,量其闊狹、多寡用之。中留一豁,如閘口之狀,相度高下遠(yuǎn)近,亦如置閘之法?!盵4]

      大木以泄運(yùn)或扎筏運(yùn)到大江大河后,交給督木道驗(yàn)收,便開(kāi)始從長(zhǎng)江等水路轉(zhuǎn)運(yùn)到京師的解運(yùn)過(guò)程。據(jù)相關(guān)資料顯示,每次大規(guī)模采木,多分?jǐn)?shù)運(yùn)完成,一運(yùn)由若干筏組成。嘉靖二十年在卯洞開(kāi)始的采木,至少分為三運(yùn),《卯洞集》載:“其候水揪簰及在洞內(nèi)未經(jīng)放徙各木,已經(jīng)分頭遣人造廂拽洞,候九月蓼水徙駕,以聽(tīng)三運(yùn)之?dāng)?shù)。”[4]簰,就是用竹木編的大木筏。土家族地區(qū)至北京的距離遙遠(yuǎn),光水運(yùn)時(shí)間就長(zhǎng)達(dá)一年左右。

      最后是儲(chǔ)備。據(jù)《大明會(huì)典》明代各省采到的大木,俱放置于大木廠和神木廠。神木廠設(shè)在崇文門外,大木廠設(shè)在朝陽(yáng)門外,明嘉靖年間又設(shè)立張家灣木廠。許多千辛萬(wàn)苦、花費(fèi)無(wú)數(shù)、從土家族地區(qū)運(yùn)來(lái)的大木,因儲(chǔ)藏十分不善,使大木過(guò)早老化、腐爛。

      四、明代采木對(duì)土家族地區(qū)的影響

      據(jù)《明史》載:“采造之事,累朝侈儉不同。大約靡于英宗,繼以憲、武,至世宗、神宗而極。其事目繁瑣,征索紛紜,最巨且難者,曰采木?!比f(wàn)歷二十八年工科都給事中王德憲談及四川采木時(shí)說(shuō):“楚蜀之人,談及采木,莫不哽咽?!泵鞔誓静赊k,耗費(fèi)了大量的人力物力,加重勞動(dòng)人民的負(fù)擔(dān),成為明代走向衰亡的重要原因之一。

      巨大楠木很多都處于土司境內(nèi),為了節(jié)約勞力,采木官員和木商往往要土司無(wú)償協(xié)助。《卯洞集》說(shuō):“出自土官則片紙倩千人立就,不籍糧資,期日可集?!盵4]據(jù)《卯洞向氏族譜》載:嘉靖三十六年“采辦皇木,公(指向政)率土民運(yùn)送有功,荷蒙恩獎(jiǎng)。”[4]容美土司也屢屢有協(xié)助采木的任務(wù),據(jù)《容美宣撫司田九龍世家》載:“會(huì)四方多敵,征調(diào)旁午,又值采辦大木之役,應(yīng)接不暇?!庇纱丝梢?jiàn),采木對(duì)土司和土民的干擾極大。

      采木就其本質(zhì)上說(shuō),屬于封建徭役。為了入山采木,很多人被迫放棄自己的家園,放棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。從《卯洞集》可知,砍伐的主力是木戶,他們是通過(guò)征發(fā)當(dāng)?shù)鼗蛑苓叺貐^(qū)的人力來(lái)實(shí)現(xiàn)的,其中很大部分是因治牽連而治罪的百姓,并非素業(yè)?!睹醇分休d有《仆夫謠》云:

      掌住腳 ,留住索,抬起老杠莫放落。

      下有千仞壑,萬(wàn)一不謹(jǐn)防失錯(cuò)。

      仆夫肩頭皮盡剝,官府轎上時(shí)發(fā)惡。

      吁嗟乎!

      皇天賦命何厚???吞聲忍氣行蹢躅。[14]

      “掌住腳 ,留住索,抬起老杠莫放落”一句,直接沿用了仆夫所唱山歌歌詞,極其生動(dòng)地反映了采木的艱辛?!盎侍熨x命何厚薄”一句更是歷代木戶發(fā)出憤怒的呼喊。在四川,采辦者因多葬身林中,當(dāng)時(shí)民間有“入山一千,出山五百”之諺。萬(wàn)歷年間四川采木造成“十室九空,赤子委于溝渠,白骨暴于林莽?!盵15]因此,采木加劇了社會(huì)矛盾,木戶唯有四處逃避,甚至不得不揭竿而起。

      土家族地區(qū)流傳有“一日皇帝覃垕”的故事,說(shuō)朱元嶂稱帝后,濫造宮殿,逼迫土家族地區(qū)的土民貢獻(xiàn)香楠大木,民不聊生。洪武三年,覃垕聯(lián)合大庸、桑植、永順、容美等十八洞蠻造反,攻陷了慈利州城。

      永樂(lè)七年,湖南發(fā)生李法良率領(lǐng)的采木工人暴動(dòng)。當(dāng)時(shí)吏部右侍郎師逵采木湖廣,驅(qū)十萬(wàn)眾入山,不少人為之喪生?!睹魇贰氛f(shuō)師逵“頗嚴(yán)峻,民不堪,多從李法良為亂。”起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)至江西安??h,遭到明軍堵截,再至吉水,被明軍鎮(zhèn)壓。明成祖朱棣無(wú)奈,最后只好暫停了湖廣和四川的采木。

      大木從砍伐到千里迢迢運(yùn)到北京儲(chǔ)藏,涉及的人員動(dòng)輒上千,成本極高。嘉靖三十六年,湖廣一省采木費(fèi)銀達(dá)339萬(wàn)兩,萬(wàn)歷年湖廣、四川、貴州三省采木費(fèi)銀達(dá)930萬(wàn)銀。早期國(guó)庫(kù)充實(shí),采木銀尚無(wú)大礙,明中期后采造繁密,國(guó)家財(cái)政入不敷出,于是開(kāi)始把負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到地方,引起一系列的連鎖反應(yīng),造成社會(huì)動(dòng)蕩。

      由于土司獻(xiàn)木帶來(lái)的巨大榮譽(yù)和影響,也促發(fā)土司相互爭(zhēng)奪楠木的爭(zhēng)斗?!睹醇份d入山采木時(shí):“不意夷孽仇構(gòu),間阻時(shí)月?!边@次爭(zhēng)斗,當(dāng)指嘉靖二十一年酉陽(yáng)和永順土司為采木釀成的仇殺。據(jù)《明史》:“(嘉靖)二十一年……酉陽(yáng)與永順以采木仇殺,保靖又煽惑其間,大為地方患?!盵16]兩虎相爭(zhēng),雙方的損失都十分巨大,以致徐珊在《卯洞集》中說(shuō):“先年采辦,動(dòng)資永順之米,今其各寨傷殘,已無(wú)可望?!盵17]

      明代的皇木采辦,明代采木數(shù)量極大,采辦者又沒(méi)有節(jié)制,對(duì)后世的森林資源造成巨大的破壞,可以說(shuō)皇木采辦是對(duì)中國(guó)楠木資源的一次卷地式的掃蕩,使原來(lái)分布甚廣而成林面積較大的楠木資源開(kāi)始枯竭[4]。楠木資源大不如前,徐珊在《卯洞集》中感慨:“求巨木于溪壑告絕之時(shí),則緣木求魚,必不可得矣!”

      在尋找、砍伐大木的同時(shí),造成其他樹(shù)木被砍伐,找?guī)麜r(shí)更要消耗其他木材。而木材轉(zhuǎn)運(yùn)更有損傷、流失。徐珊在采木過(guò)程中發(fā)現(xiàn):“蓋木至丈圍以上,則十無(wú)二、三結(jié)實(shí),或者去空虛,所存止此,一也;砍伐之時(shí),稍不經(jīng)心,或至跌損,二也;漂洞之時(shí),巖石墊折,三也?!盵18]由于大木損耗較大,而官府標(biāo)準(zhǔn)又高,部分稍微短小的楠木就被遺棄,不敢徙運(yùn)。徐珊因此提出 “惜遺材,以收短料”的建議:“且二號(hào)之木,長(zhǎng)至五丈或四丈五尺,可領(lǐng)價(jià)銀五百有奇。今天其長(zhǎng)二丈者,可以七八十兩或百兩給之。自二丈以上,則又遞加如前。是官府以五百兩之價(jià),可得十丈二號(hào)之材,而商人者,以二丈之木又得官府七八十之價(jià),上下兩利,大為有益。況各山采取已竭,前項(xiàng)短料相應(yīng)愛(ài)惜,收用以充欠數(shù)?!盵4]建議切中時(shí)弊,可惜很難為好大喜功的采木大臣所接受。

      到清代,雖然土家族地區(qū)不少地方仍有大楠木,但數(shù)量極少,已經(jīng)不適合規(guī)模采伐,因此清代采木要深入到更遠(yuǎn)的四川馬湖、云南金沙江等地,土家族地區(qū)的采木基本停止?,F(xiàn)在,土家族地區(qū)的楠木資源更加稀少,許多叫楠木溝、楠木園、楠木坪的地方,事實(shí)上已經(jīng)無(wú)楠木,只留下古色古香的地名讓我們發(fā)思古之幽情。

      一部采木史,幾多辛酸淚。土家族地區(qū)的皇木采辦,雖然只是歷史長(zhǎng)河的幾朵小浪花,但它有助我們了解土家族地區(qū)古代的生態(tài)資源,了解古代土家人的聰明智慧和辛勤勞動(dòng),更促使我們要以史為鑒,去分析社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

      [1] (清)于敏中等.日下舊聞錄:卷三十四《宮室》[M].

      [2] 天府廣記[M].

      [3] 明史·列傳第三十八[M].

      [4] (明)徐珊.卯洞集:卷二[M].

      [5] (明)歸有光.李中丞行狀[M]//震川先生集:卷十五.

      [6] 貴池縣志:卷二十一[M].

      [7] (明)魏文焲.石室私抄:卷九[M].

      [8] 兩宮鼎建記:卷下[M].

      [9] 金弘吉.明末四川皇木采辦的變化[J].中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究,2001(4).

      [10] (明)徐珊.卯洞集:卷一[M].

      [11] 明史:卷三百一十二[M].

      [12] 明史:卷三百一十[M].

      [13] 世宗實(shí)錄:卷二百九十[M].

      [14] 卯洞司志校注[M].北京:民族出版社,2001(4):138.

      [15] (明)徐珊.卯洞集:卷三[M].

      [16] (嘉慶)四川通志·木政[M].

      [17] 明史·湖廣土司傳[M].

      [18] 藍(lán)勇.明清時(shí)期的皇木采辦[J].中國(guó)歷史地理論叢,1995(4):96.

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