新時(shí)期加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生生命意識教育的緊迫性與對策

李曉雷

(沈陽醫(yī)學(xué)院，遼寧 沈陽 110034)

新時(shí)期加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生生命意識教育的緊迫性與對策

李曉雷

(沈陽醫(yī)學(xué)院，遼寧 沈陽 110034)

在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，生命意識教育是醫(yī)學(xué)教育的薄弱環(huán)節(jié)。因此，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生尋求生命的意義與價(jià)值，學(xué)會(huì)熱愛與尊重生命尤顯重要和迫切。該文從社會(huì)背景、醫(yī)學(xué)教育盲點(diǎn)和醫(yī)學(xué)生自身特點(diǎn)三個(gè)方面分析了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生生命意識教育的緊迫性和必要性，并提出應(yīng)按照學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，通過“兩個(gè)階段”，遵循“四個(gè)結(jié)合”，有效構(gòu)建立體醫(yī)學(xué)生生命意識教育體系的對策思路。

醫(yī)學(xué)生;生命意識;對策思路

尊重生命一直是社會(huì)首要的價(jià)值準(zhǔn)則。醫(yī)學(xué)是生命科學(xué)，對于醫(yī)療衛(wèi)生工作者來說，以人為本，即是以生命為本，以人的健康和生存質(zhì)量為本。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生生命意識教育不僅在于提高學(xué)生作為生命個(gè)體的生命意識，更重要的是為醫(yī)學(xué)生今后從事醫(yī)療工作，形成良好的醫(yī)療道德規(guī)范打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生生命意識教育的緊迫性和必要性

1.1 醫(yī)學(xué)院校所處的社會(huì)環(huán)境。 當(dāng)今世界，各種思想文化相互激蕩，全球化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的快速發(fā)展，一方面為大學(xué)生了解世界、增長知識、開闊視野提供了更加便利的條件;另一方面醫(yī)學(xué)生的思想觀念也正受到各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)思潮的影響，思想觀念和價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化傾向，甚至價(jià)值觀念出現(xiàn)偏移，熱衷于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，缺乏社會(huì)責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)精神。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，重義輕利的傳統(tǒng)美德被遺忘，醫(yī)學(xué)的公益性質(zhì)被淡化，對功利的追逐掩蓋了對疾病的關(guān)注。因此，對醫(yī)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行生命意識教育不僅會(huì)幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，而且還會(huì)有效增進(jìn)醫(yī)學(xué)教育的人文關(guān)懷性。筆者作為教育工作者應(yīng)該樹立危機(jī)意識、履行責(zé)任意識、創(chuàng)造生命教育的嶄新價(jià)值［1］。

1.2 醫(yī)學(xué)教育存在的某些盲點(diǎn)。 其一，對生命安全教育的忽視。生命的價(jià)值首先在于它的存在，培養(yǎng)學(xué)生的生命安全意識，使他們能更好地保護(hù)自己和他人的生命，已成為當(dāng)務(wù)之急。醫(yī)學(xué)院校在生命安全教育方面有其他高校不可比擬的師資優(yōu)勢，因此醫(yī)學(xué)院校應(yīng)注重發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，提升學(xué)生應(yīng)對自然災(zāi)害、突發(fā)疾病和常見疾病的急救技能和措施，學(xué)會(huì)自救與幫助別人，提高他們保護(hù)生命的能力。其二，死亡教育的缺失。在我國，由于受傳統(tǒng)文化的影響，人們對“死亡”一詞諱莫如深。我國大學(xué)教育也是只注重“生”的教育，忽視了“死亡”教育。而“死亡”又是醫(yī)務(wù)工作者必須面對的現(xiàn)象，死亡教育的缺失使他們不可能科學(xué)地、正確地看待和理解死亡。因此，教師必須對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行死亡教育，使他們一方面克服對死亡的回避和恐懼心理，另一方面又懂得生命的可貴，要珍惜和善待自己和患者的生命。這有利于醫(yī)學(xué)生在未來的職業(yè)生涯中，根據(jù)臨終患者的不同特點(diǎn)因人、因時(shí)、因地制宜地確定靈活多樣的臨終關(guān)懷模式，更好地為人類的健康利益服務(wù)［1］。其三、輕視人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。當(dāng)前我國醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)模式仍存在重科學(xué)素質(zhì)，輕人文精神養(yǎng)成的傾向。醫(yī)學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)知識較貧乏，知識結(jié)構(gòu)單一。對現(xiàn)有的生命教育也一直側(cè)重于“生命科學(xué)的教育”，側(cè)重于建構(gòu)學(xué)生的生理知識，而針對學(xué)生進(jìn)行“生命與自我、生命與他人、生命與社會(huì)、生命與自然”的人文生命教育則涉及不多，這在某種程度上會(huì)導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對生命的輕視和漠視。因此，醫(yī)學(xué)院校必須轉(zhuǎn)變教育觀念，強(qiáng)化學(xué)生的生命意識教育，幫助他們在追求科學(xué)知識的同時(shí)，培養(yǎng)生命和諧意識，促進(jìn)個(gè)人身心的和諧發(fā)展［2］。

1.3 醫(yī)學(xué)生身心發(fā)展的特殊性 大學(xué)階段是人生的一個(gè)特殊階段，大部分學(xué)生由于心理成熟度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于生理成熟度，往往會(huì)導(dǎo)致一系列的矛盾沖突。如對生命現(xiàn)象、生命價(jià)值認(rèn)識的模糊和膚淺，導(dǎo)致學(xué)生們對生命的意義理解不深，不懂得生命的唯一性與珍貴性;消極亞文化、網(wǎng)絡(luò)虛擬生活和庸俗影視文學(xué)作品的負(fù)面影響，使學(xué)生混淆虛擬和現(xiàn)實(shí)世界，對他們正確認(rèn)識生命產(chǎn)生負(fù)示范效應(yīng);社會(huì)轉(zhuǎn)型期的貧富分化和就業(yè)壓力，導(dǎo)致部分學(xué)生心態(tài)失衡，滋長厭學(xué)、厭世情緒;“代際差異”的日益加大，導(dǎo)致學(xué)生渴望得到理解和尊重的需求得不到及時(shí)滿足等等。醫(yī)學(xué)生身心發(fā)展的特殊性決定了高校思想政治教育必須對學(xué)生身心發(fā)展過程中出現(xiàn)的矛盾及時(shí)加以疏導(dǎo)，使其向積極的方面轉(zhuǎn)化［3］。

2 實(shí)施醫(yī)學(xué)生生命意識教育的對策思路

新形勢下，如何開展生命教育，筆者認(rèn)為需要注重“兩個(gè)階段”，遵循“四個(gè)結(jié)合”。注重“兩個(gè)階段”，就是要按照學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，將低年級和高年級兩個(gè)階段，有機(jī)銜接、循序遞進(jìn)。而遵循“四個(gè)結(jié)合”，即認(rèn)知、體驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合;發(fā)展、預(yù)防與干預(yù)相結(jié)合;自助、互助與援助相結(jié)合;學(xué)校、家庭與社會(huì)相結(jié)合。具體而言，可以從以下幾個(gè)方面著手。

2.1 分階段安排生命教育的內(nèi)容 高校思想政治教育的內(nèi)容必須是鮮活而具體的，把生命教育的具體內(nèi)容、方式滲透到思想政治教育中來，根據(jù)不同的學(xué)生群體采取不同的教育方法和教育內(nèi)容。如針對低年級講授生命的孕育、生命的獨(dú)特、生命中的親情與關(guān)愛、生命中的艱辛與挫折等內(nèi)容，使學(xué)生能正確地看待生命現(xiàn)象，既認(rèn)識到生命的偉大與崇高，又認(rèn)識到生命的脆弱與無助，以積極的態(tài)度面對生命中的失落與痛苦;對高年級學(xué)生，可通過教育引導(dǎo)學(xué)生思考生與死的生命課題，認(rèn)識生命的意義與價(jià)值，熱愛自身生命，尊重他人生命，維護(hù)自然生命，創(chuàng)造生命意義與價(jià)值?？傊?，生命教育的內(nèi)容可以從多方面展開，盡量突出主題化、項(xiàng)目化，但必須實(shí)實(shí)在在，針對性要強(qiáng)。

2.2 著力挖掘所有學(xué)科教育中的生命教育內(nèi)涵生命教育不是一門課程或一項(xiàng)主題活動(dòng)，也不求通過一門課程或一項(xiàng)主題活動(dòng)解決所有生命教育的問題，而是要有意識地挖掘所有課程和活動(dòng)中的生命教育內(nèi)涵，激活這些原本就蘊(yùn)藏在學(xué)科教育和主題活動(dòng)中的生命教育內(nèi)容，以達(dá)到生命教育的目的，形成生命教育的立體體系。一方面，教師需要在課程上增加內(nèi)容，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，設(shè)置醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、生命科學(xué)史等課程，使醫(yī)學(xué)生具備一定的人文素質(zhì)基礎(chǔ)，如有關(guān)生命的起源，了解生命誕生、成長、疾病、衰老、死亡等現(xiàn)象，在理解生命的必然性、偶然性和不可逆性的基礎(chǔ)上，樹立正確的生命價(jià)值觀;教會(huì)學(xué)生理解敬畏生命是一種終極追求，是對人的終極關(guān)懷的體現(xiàn)，讓學(xué)生將每一個(gè)人當(dāng)做獨(dú)一無二的生命個(gè)體來看待，尊重每個(gè)人獨(dú)一無二的生命價(jià)值，珍愛自己，善待他人;另一方面可以在進(jìn)行醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的教學(xué)時(shí)滲透生命意識與生命倫理教育，如在對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的同時(shí)可對學(xué)生灌輸生命意識，如向醫(yī)學(xué)倫理傳統(tǒng)的家長制提出了挑戰(zhàn)，提出尊重病人自主權(quán)、知情同意等原則，要求醫(yī)生和家屬更多地考慮病人在決策中的參與，告知其治愈的機(jī)會(huì)、后果以及所要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，讓其在全面了解病情的基礎(chǔ)上，理智地做出判斷。

2.3 開展生命教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 根據(jù)醫(yī)學(xué)生渴望主動(dòng)了解社會(huì)、接觸社會(huì)的特點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，通過開展形式多樣的社團(tuán)及課外活動(dòng)來滲透生命教育，讓醫(yī)學(xué)生在活動(dòng)中掌握生命知識，從而形成正確的生命態(tài)度和生命意識。一方面可以發(fā)揮專題教育的重要作用，通過心理教育、安全教育、感恩教育等專題教育主題，采用情景模擬、角色體驗(yàn)等多種教育形式，促使學(xué)生反思和完善人生價(jià)值，從而正視死亡，珍愛生命。另一方面，還應(yīng)注重通過班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等途徑，精心策劃一些諸如參觀喪葬禮儀，到敬老院、醫(yī)院重危病房等，對臨終老人或病人進(jìn)行身心照顧，開展臨終關(guān)懷等主題鮮明的活動(dòng)，提高學(xué)生的生存技能和對生命價(jià)值的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命的情感［4］。

2.4 啟動(dòng)立體化生命教育模式 在國外，“生命教育”是貫徹終生的，無論家庭還是學(xué)校、社會(huì)，珍愛生命的理念深入人心。但從我國目前狀況來看，大學(xué)生生命教育基本上是學(xué)校孤軍奮戰(zhàn)，家庭和社會(huì)對大學(xué)生生命教育的參與十分有限。因此，生命教育必須整合多方力量，啟動(dòng)立體化生命教育模式。首先，各種大眾傳播媒體要積極宣傳科學(xué)的生命觀、正確的死亡觀，加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)、影視作品的監(jiān)管力度，努力營造一種尊重生命、重視生命、珍愛生命的輿論氛圍。其次，高校思想政治工作者必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的“生命意識”教育觀，積極主動(dòng)地承擔(dān)起生命教育的責(zé)任，在生命教育中做好表率和楷模。最后，要發(fā)揮家長作為學(xué)生生命教育的“第一任老師”的作用，在家庭中，要營造溫馨、關(guān)愛、歡樂、寬松、民主的氛圍，在滿足學(xué)生物質(zhì)需求的同時(shí)，更多地給予他們精神上的關(guān)愛和必要的情感交流。只有充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)三者的合力作用，才能為醫(yī)學(xué)生的成長提供一個(gè)立體的良性教育空間，使他們在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這不僅是醫(yī)學(xué)生自身健康成長的客觀需要，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求。

［1］陳文斌，劉經(jīng)緯.大學(xué)生生命教育探析［J］.中國高教研究，2006，(9):84.

［2］徐穎等.大學(xué)生生命觀調(diào)查分析［J］.衛(wèi)生軟科學(xué)，2006，20(5):483.

［3］虞文新.生命意識教育——時(shí)代的呼喚［J］.衛(wèi)生職業(yè)教育，2006(24)，14:36—37.

［4］劉英，米方林等.談新形勢下醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)［J］.川北醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(21)，6:580—582.

Urgency and Countermeasures of Strengthening Medical Students’Sense of Life Education in New Period.

LI Xiao-lei
(Shenyang Medical College，Shenyang Liaoning110034，China.)

In society transition period，sense of life education is a weakness in medical education.Thus looking for the meaning of life and values and learning to love and respect for life are especially important and urgent.This essay analyzes the urgency and necessity of strengthening medical students’sense of life education from background，blind spot of medical education and characteristics of medical students.Based on“two stages”and“four combined”，the paper also proposes countermeasures of how to build life conclusion system effectively according tocharacteristics of physical and mental development of students and education regular pattern.

medical students;life consciousness;countermeasures

G 641

A ［

1008－9276(2011)05－0598－03

2011－04－20

李曉雷(1979－)，女，遼寧省沈陽市人，碩士，講師，從事大學(xué)生思想政治教育工作。

［責(zé)任編校:李宜培］