低碳經(jīng)濟視角下的科學(xué)家的倫理責(zé)任研究

何小英 鄒俊滔

（南華大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，湖南 衡陽 421001）

低碳經(jīng)濟視角下的科學(xué)家的倫理責(zé)任研究

何小英 鄒俊滔

（南華大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，湖南 衡陽 421001）

在經(jīng)濟高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，低碳經(jīng)濟成為一種時代的呼喚。向低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢。低碳經(jīng)濟不僅是一項經(jīng)濟愿景，更是一項社會工程。在低碳經(jīng)濟的大背景下，科學(xué)家在其中充當(dāng)了什么角色，應(yīng)承擔(dān)什么樣的社會倫理責(zé)任是低碳經(jīng)濟研究一個重要方面。本文就主要探討科技對低碳經(jīng)濟的推動作用，并論述科學(xué)家在實現(xiàn)低碳經(jīng)濟過程中應(yīng)該遵循的倫理原則及應(yīng)承擔(dān)的倫理責(zé)任，進而論述在這一過程中實現(xiàn)科學(xué)家倫理責(zé)任的途徑。

低碳經(jīng)濟；科技創(chuàng)新；科學(xué)家；倫理責(zé)任

近年來，國際環(huán)境越來越引起人類的關(guān)注。政府間氣候變化專門委員會(Intergovernmental Panel on Cilmate Change，IPCC)第四次評估報告提供的證據(jù)顯示，由人類活動引起的全球氣候變暖已是一個不爭的事實。近百年來(1906—2005年)全球平均地面溫度上升了0.74℃，預(yù)計到本世紀末，全球平均地面溫度(與1980一1999年相比)可能會升高1.1—6.4℃(1PCC 2007a)。全球氣候變化影響人類的生存和發(fā)展，對經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展帶來了嚴重的挑戰(zhàn)，深度觸及農(nóng)業(yè)和糧食安全、水資源安全、能源安全、生態(tài)安全、公共衛(wèi)生安全[1]。國際社會為了應(yīng)對全球氣候變化帶來的挑戰(zhàn)，一直努力地尋求解決的良策。大氣溫室氣體及其排放空間具有消費的“非排他性”和“非競爭性”，因此，必須通過國際合作加以解決?？偠灾?，氣候變暖具有全球化特征和歷史性根源，非一時、一地、一國之問題，也非單純的氣候問題，更非一般的環(huán)境問題，適應(yīng)與減緩氣候變化必須從科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟、政治、社會、外交等多方面做出努力。

一、低碳經(jīng)濟的概念及特征

（一）低碳經(jīng)濟的概念

“低碳經(jīng)濟”最早見著于政府文件是在2003年的英國能源白皮書《我們能源的未來:創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》。低碳經(jīng)濟定義為在可持續(xù)發(fā)展理念的指導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整及其轉(zhuǎn)型升級、促進清潔能源的規(guī)?；茫_到減少化石燃料等高碳能源的消耗，減少二氧化碳等溫室氣體的排放目的，形成經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是能源的高效利用及清潔能源的開發(fā)利用問題，核心是能源技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。

（二）低碳經(jīng)濟的特征

低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。它的特征是以減少溫室氣體排放為目標,構(gòu)筑低能耗、低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟發(fā)展體系,包括低碳能源系統(tǒng)、低碳技術(shù)和低碳產(chǎn)業(yè)體系。低碳經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展的碳排放量、生態(tài)環(huán)境代價及社會經(jīng)濟成本最低的經(jīng)濟,是一種能夠改善地球生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)能力的可持續(xù)性很強的經(jīng)濟。它有兩個基本點:其一,它是包括生產(chǎn)、交換、分配、消費在內(nèi)的社會再生產(chǎn)全過程的經(jīng)濟活動低碳化,把二氧化碳(CO2)排放量盡可能減少到最低限度乃至零排放,獲得最大的生態(tài)經(jīng)濟效益；其二,它是包括生產(chǎn)、交換、分配、消費在內(nèi)的社會再生產(chǎn)全過程的能源消費生態(tài)化,形成低碳能源和無碳能源的國民經(jīng)濟體系,保證生態(tài)經(jīng)濟社會有機整體的清潔發(fā)展、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。在一定意義上說，發(fā)展低碳經(jīng)濟就能夠減少二氧化碳排放量，延緩氣候變暖，所以就能夠保護我們?nèi)祟惞餐募覉@。

二、低碳經(jīng)濟的發(fā)展離不開科技的發(fā)展

（一）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使低碳經(jīng)濟表現(xiàn)出更強的生命力

低碳經(jīng)濟是由高碳能源時代向低碳能源時代轉(zhuǎn)化的一種經(jīng)濟模式。以低能耗，低污染，低排放為基礎(chǔ)，通過對能源結(jié)構(gòu)的調(diào)整，提高能源利用，減少能源消耗對氣候的影響。

低碳經(jīng)濟的本質(zhì)是能源的高效利用以及清潔能源的開發(fā)利用。低碳經(jīng)濟包括以下三方面內(nèi)容：一是節(jié)能減排，提高能源利用率；節(jié)能減排技術(shù)不僅是緩解能源供應(yīng)緊張狀況的主要措施，也是應(yīng)對氣候變化的重要手段。著力發(fā)展具有低能耗與高附加值特征的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)和產(chǎn)品，大幅度降低單位GDP能耗，提升能源利用效率。以高科技為依托的低碳技術(shù)使低碳經(jīng)濟的發(fā)展呈現(xiàn)了更為廣闊的前景。二是發(fā)展包括可再生能源、核能與氫能在內(nèi)的清潔能源，改善能源消費結(jié)構(gòu)。依靠科學(xué)技術(shù)進步，重點推廣以高耗能行業(yè)為主的節(jié)能降耗新技術(shù)，降低高耗能產(chǎn)品的產(chǎn)品單耗；降低高耗能產(chǎn)品的單位增加值能耗。三是實現(xiàn)碳排放控制，通過生態(tài)碳建設(shè)、碳捕獲及碳利用技術(shù)的進步，消減二氧化碳的排放及其影響。[2-3]因此，發(fā)展低碳經(jīng)濟需要節(jié)能減排技術(shù)創(chuàng)新、清潔能源技術(shù)創(chuàng)新以及碳捕獲與碳利用技術(shù)創(chuàng)新的強有力的支撐。由此可知，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使低碳經(jīng)濟表現(xiàn)出更強的生命力。

事實上，低碳經(jīng)濟的發(fā)展離不開科技創(chuàng)新的強力支撐，反過來，低碳經(jīng)濟發(fā)展也為科技創(chuàng)新不斷提出新的科學(xué)命題，促進并繁榮著科技的創(chuàng)新與進步。特別是我們在建設(shè)創(chuàng)新型國家的進程中，低碳經(jīng)濟建設(shè)必將成為創(chuàng)新型國家建設(shè)的一個主要抓手。

（二）以科技創(chuàng)新推進低碳經(jīng)濟

科學(xué)技術(shù)是解決日益嚴重的環(huán)境和能源問題的根本出路。也是低碳經(jīng)濟發(fā)展的根本途徑。鄧小平同志說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。這是經(jīng)過檢驗的真理?？萍紕?chuàng)新是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動力。要發(fā)展低碳經(jīng)濟，科技創(chuàng)新是其應(yīng)有之義。發(fā)展低碳經(jīng)濟其核心是減少能源消耗和污染物排放，提高經(jīng)濟增長質(zhì)量，其關(guān)鍵是技術(shù)進步及創(chuàng)新。因此，要積極鼓勵技術(shù)創(chuàng)新，鼓勵低碳友好性技術(shù)的研究、開發(fā)和應(yīng)用。

1、積極推進核電建設(shè)與科學(xué)發(fā)展替代能源

探索創(chuàng)新的低碳機制、低碳技術(shù)和低碳產(chǎn)品可以為社會的可持續(xù)發(fā)展做出新的貢獻。當(dāng)前，要讓更多的決策者和公眾了解低碳經(jīng)濟，從各個領(lǐng)域和行業(yè)著手研究，布局試點和實踐。以便為制定切實可行的實施低碳經(jīng)濟的全國戰(zhàn)略、規(guī)劃和綜合政策進一步提供科學(xué)依據(jù)。同時，結(jié)合氣候談判，加強國際合作，利用中國碳足跡流量大存量小、全國總量大而人均量小的比較優(yōu)勢，爭取更好的發(fā)展機遇。

2、堅持不懈地節(jié)能減排

節(jié)約能源，是中國緩解資源約束的現(xiàn)實選擇(國務(wù)院新聞辦公室，中國的能源狀況與政策，2007—12—26。www.gov.cn.)(能源發(fā)展“十一五”規(guī)劃，國家發(fā)展和改革委員會，2O07年 4月。http：//www.ccchina.gov.cn／WebSite／CCChina／UpFile／File186.pdf)。中國堅持政府為主導(dǎo)、市場為基礎(chǔ)、企業(yè)為主體，在全社會共同參與下，全面推進節(jié)能，明確了“十一五”期間節(jié)能20%的目標。

3、大力發(fā)展可再生能源

中國一些科學(xué)家認為低碳經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該有三個方面的結(jié)合：宏觀層面的發(fā)展方向要堅持即低碳發(fā)展、中觀層面的發(fā)展方式要落實即節(jié)能減排、微觀層面的發(fā)展方法要開拓即碳中和技術(shù)[4]。綜合低碳經(jīng)濟的含義、低碳經(jīng)濟的決定要素、低碳經(jīng)濟實現(xiàn)的基本政策要素，低碳經(jīng)濟發(fā)展模式含義也就是呼之欲出了，即從技術(shù)、能源結(jié)構(gòu)、公眾消費方式改變以及增加碳匯入手，通過碳源減少、碳匯增加等方面做到能源發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和技術(shù)發(fā)展低碳化，最終大幅度提高碳生產(chǎn)率，保持經(jīng)濟穩(wěn)定增長的同時穩(wěn)定大氣溫室氣體濃度。

三、低碳經(jīng)濟下科學(xué)家倫理責(zé)任的內(nèi)容

（一）低碳經(jīng)濟下科學(xué)家對職業(yè)的倫理責(zé)任

科學(xué)家在科研活動中涉及到許多的倫理責(zé)任問題。比如，在科研的過程中，考慮項目的有用性了嗎?是不是非法的?從事科學(xué)研究時，是否存在編造、偽造、篡改實驗數(shù)據(jù)?是否剽竊和抄襲他人的成果?是否侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)仿造產(chǎn)品?為了獲得獎勵或追加研究經(jīng)費，科學(xué)家是否存在夸大作品的性能和作用?在檢查或驗收研究成果時，是否存在故意隱瞞產(chǎn)品的缺陷和可能對用戶造成傷害的危險?

（二）低碳經(jīng)濟下科學(xué)家對人的倫理責(zé)任

德國哲學(xué)家康德說過：人是目的，人在任何時候要被看成是目的，永遠不能只看成是手段［5］。這意味著人的生存、人的生命存在是第一位的。正如馬克思所說：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在［6］?！鄙拇嬖谑侨祟惿娴淖罨灸康模祟愐?、要發(fā)展，第一個前提是重視生命的存在和生命的質(zhì)量。低碳經(jīng)濟就是從人本質(zhì)出發(fā)，從維護人類生存的環(huán)境出發(fā)，維護人類的生存和尊嚴。

（三）低碳經(jīng)濟下科學(xué)家對社會的倫理責(zé)任

一些高新低碳技術(shù)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了依托高新技術(shù)的許多工程、項目，由于這些高新技術(shù)的復(fù)雜性和不確定性，使得一項工程的設(shè)計者和完善者無法完全預(yù)測或控制這項工程的最終用途，總是存在意外的后果和出乎預(yù)料的可能性。僅有建設(shè)工程的良好動機，并不能保證達到好的效果。這就需要科學(xué)家關(guān)心公共福利，利用其知識和技能促進人類福利，應(yīng)當(dāng)將公眾的安全、健康和福利置于至高無上的地位?？茖W(xué)家應(yīng)對他們的行為導(dǎo)致的影響負責(zé)。人類的權(quán)利高于技術(shù)的實施和利用；公眾的福利高于個人的利益；安全性和保險性高于技術(shù)方法的功能性和利潤性。

四、低碳經(jīng)濟視角下實現(xiàn)科學(xué)家倫理責(zé)任的途徑

(一)切實提高科學(xué)家的科技倫理道德素養(yǎng)與倫理責(zé)任感。低碳經(jīng)濟下引導(dǎo)科技人員，特別是年輕一代的科技人員，在重視科學(xué)研究的同時，引入人文價值的思考，關(guān)注科技人員的社會責(zé)任和相關(guān)研究可能帶來的科技倫理問題。當(dāng)今社會，低碳已成為一個國家的價值選擇，提高科學(xué)家的倫理道德素養(yǎng)與倫理責(zé)任感也恰如其分的體現(xiàn)了當(dāng)代社會的人類在技術(shù)時代所擁有的一種價值訴求、精神氣質(zhì)與人文關(guān)懷。當(dāng)今科技作為第一生產(chǎn)力，支撐人類社會發(fā)展的情況下，科技的道德約束主要是通過科技工作者的道德來表現(xiàn)的，科技工作者的道德水平?jīng)Q定了他們對社會物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展是起促進作用還是阻礙作用。要使科技服務(wù)社會，造福人類，就必須把握好科技人員的倫理觀。

(二)提高公眾的人文素養(yǎng)與倫理責(zé)任感。有效地監(jiān)督科技人員倫理責(zé)任的落實現(xiàn)代社會隨著科技的發(fā)展，許多低碳科技僅僅需要掌握一些基礎(chǔ)知識就可以應(yīng)用?？萍疾辉偈巧贁?shù)科技工作者獨有的專利，其普及性大為提高，這就勢必要求提高社會大眾的倫理道德素養(yǎng)。為了防止對科技的濫用，必須弘揚主流的道德風(fēng)氣、主流的價值觀念。培養(yǎng)大眾正確的利益觀、價值觀、倫理道德觀，借助倫理的力量使科技健康發(fā)展。公眾的責(zé)任不僅是從觀念和意識上要樹立對低碳科技的正確看法，理解科技“雙刃劍”的含義，建立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，更重要的是，需要從行動上切實保護環(huán)境和自然生態(tài)，拒絕為追求短期利益而采用嚴重污染環(huán)境或破壞生態(tài)的技術(shù)，警惕對科技的忽視和濫用，努力減輕或排除可能造成的危險。

(三)建立低碳科技活動與倫理研究相配套的運行機制。在低碳經(jīng)濟的呼喚下，科技的發(fā)展既需要避免對人類社會帶來倫理上的巨大恐慌，又需要抓住對人類帶來的巨大福利的新機遇。為了克服科技的加速變遷與社會倫理價值體系的巨大慣性之間的矛盾，將當(dāng)代科技活動拓展為開放性的科技一倫理實踐，必須建立一種互動協(xié)調(diào)機制——當(dāng)代科技的倫理“軟著陸”機制，即當(dāng)代科技與社會倫理價值體系之間的緩沖機制。它包括兩個方面：其一，社會公眾對當(dāng)代科技所涉及的倫理價值問題進行廣泛、深入、具體的討論，使支持方、反對方和持審慎態(tài)度者的立場及其前提充分地展現(xiàn)在公眾面前，通過磋商，對當(dāng)代科技在倫理上可接受的條件形成一定程度的共識；其二，科技工作者和管理決策者，盡可能客觀、公正、負責(zé)任地向公眾揭示當(dāng)代科技的潛在風(fēng)險，并且自覺地用倫理價值規(guī)范及其倫理精神制約其研究活動?，F(xiàn)實的技術(shù)活動中，當(dāng)代科技的倫理“軟著陸”機制已得到較為普遍的運用。建立倫理審查制度，確?？萍既藛T倫理責(zé)任的貫徹與落實。

[1]莊貴陽.低碳經(jīng)濟：氣候變化背景下中國的發(fā)展之路［M］.北京:氣象出版社，2007.

[2]劉小川，汪曾濤.二氧化碳減排政策比較以及我國的優(yōu)化選擇［J］.上海財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2009，（4）.

[3]馬倩倩，孫秀雅，孟波,等.二氧化碳減排技術(shù)的研究進展［J］.遼寧化工，2009，（3）.

[4]付允,等.低碳經(jīng)濟的發(fā)展模式研究［J］.中國人口·資源與環(huán)境，2008，（3）.

[5]康德.道德形而上學(xué)原理［M.上海：上海人民出版社，1986.

[6]馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京：人民出版社，1995.

G40

A

1673-2219（2011）04-0107-03

2011－01－08

何小英(1973－)，女，湖南沅凌人，南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授，中南大學(xué)公共管理學(xué)院博士研究生；鄒俊滔（1984－），女，湖南衡陽人，南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院倫理學(xué)碩士研究生。

(責(zé)任編校：何俊華)