魚玄機及其詩研究綜述

姜英超 王繼偉

魚玄機及其詩研究綜述

姜英超 王繼偉

魚玄機是晚唐顯赫一時、才貌雙全的女詩人，雖然她的詩在《全唐詩》中收錄的不多，只有50首?？墒撬退脑妳s備受后世學(xué)者以及道學(xué)家們的爭議。當(dāng)然關(guān)于魚玄機其人其詩的評論，褒貶不一，在不同的視域下，學(xué)者們對魚玄機及其詩進(jìn)行了再解讀。

視域融合;魚玄機;魚玄機的詩;魚玄機的思想價值觀

中國文學(xué)史上，女性文學(xué)是不容忽視的文學(xué)分支，它筑成了中國文壇的一道絢麗無比的風(fēng)景線。尤其唐代女性詩人的詩作在中國詩壇的價值和影響更為突出，甚至在某些方面是男性詩人望塵莫及的。有唐一代，一個令人矚目的現(xiàn)象就是女冠詩人群體的空前繁盛。作為唐代女冠詩人的代表，魚玄機是個頗受爭議的人物。雖然她的遺詩不多(《全唐詩》中只收錄了五十首)，但其人其詩對后世的影響是巨大的，后人對此的評論更是層出不窮。

當(dāng)然，無論學(xué)者是從哪個角度哪個層面對魚玄機及其詩進(jìn)行評論都是一種再理解和再詮釋。魚玄機在創(chuàng)作中即給詩植入了她自己的思想和見解，而后人的再理解必然受個人思維、所在時代的思潮及世風(fēng)的影響和制約。作品的再解讀過程就是解釋者與原作者的兩種“視域”相互融合的過程，伽達(dá)默爾稱之為“視域融合”。在理解中，我們處于與文本的不斷交流之中，從而不斷地形成“視域融合”，形成新的成見，而新的“視域”又構(gòu)成下一次理解的起點。這就是所謂“解釋的循環(huán)”［1］。筆者在研讀了諸多魚玄機及其詩以及后世不同學(xué)者關(guān)于其人其詩的評價后，對在不同的視域下理解者的再解讀文本作了簡單而有代表性的綜述。

一 關(guān)于魚玄機其人

關(guān)于魚玄機本人的記載，大都以與她同時代的皇甫枚《山水小牘》為據(jù)。它是這樣形容魚玄機的:“于是風(fēng)流之士，爭修飾以求押，或載酒詣之者，必鳴琴賦詩，間以謔浪，懵學(xué)輩自視缺然?！庇谑?，一種“女冠似妓”的觀點一直為后世學(xué)者所普遍認(rèn)同，于此，魚玄機的人品和人格遭到了很多學(xué)者甚至道學(xué)家的鄙視。黃周星因其寫下“自能窺宋玉，何必恨王昌”的詩句而批評魚玄機:“可謂教猱升木，誘人犯法矣。罪過!罪過!［2］”;宋代的陳振孫在《直齋書錄題解》中說她:“乃‘?dāng)★L(fēng)俗之尤者’”;五代人孫光憲《北夢瑣言》則直言她:“自是縱懷，乃娼婦也［3］”。

到了現(xiàn)代，學(xué)者們關(guān)于魚玄機其人的論述也是眾說紛紜，莫衷一是。郭江慧、朱衛(wèi)東、齊紅艷三位老師于2009年9月在中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上發(fā)表了題為《夢為蝴蝶也尋花——唐代女冠詩人魚玄機情感世界解讀》的論文。文中作者認(rèn)為對詩人影響很大的還有她的居住環(huán)境——平康里。平康里為長安妓女聚居之地，是與明代秦淮河之“河房”齊名的“風(fēng)化區(qū)”。作者在此以魚詩的《賣殘牡丹》為例，把對詩人的評價滲入到對詩作的賞析中。詩云:“臨風(fēng)興嘆落花頻，芳意潛消又一春。應(yīng)為價高人不問，卻緣香甚蝶難親。紅英只稱生宮里，翠葉那堪染路塵。及至移根上林苑，王孫方恨買無因。”首句言風(fēng)吹花謝，花期短暫，提醒人要珍惜。次句說花香無比，自然高價。三句敘述牡丹來自宮里，出身高貴。四句云花將移植到上林苑，欲購從速。經(jīng)過詩意解讀分析，作者認(rèn)為此詩是魚玄機早熟情感世界的寫真，世故和拿捏作態(tài)躍然紙上，風(fēng)塵味道籠罩字里行間，毫無童真童趣可言。

而陜西師范大學(xué)女碩士研究生白軍芳于2000年3月15日發(fā)表在陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報上的名為《殷勤不得語紅淚一雙流——談魚玄機和她的詩》的論文對魚玄機卻是另一種評價。作者在對魚玄機人生遭遇及其詩作評析后認(rèn)為魚玄機是個有獨立個性、叛逆而又自尊自愛自信的女人。正如文中所言:“她一面大呼‘茫茫九陌無知己’(《和人》)的寂寞，一面又自矜‘應(yīng)為價高人不問’(《賣殘牡丹》)的孤傲;一面‘自恨羅衣掩詩句’(《游崇真觀南樓睹新及第題名處》)的痛苦，一面又夸耀‘一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈’(《浣紗廟》)的性別魅力。這些詩句都表現(xiàn)了她追求老莊自然、清高、自尊的格調(diào)，以及要求保存人類天性的和諧之美的追求，是獨立人格的嶄露”。

當(dāng)然，關(guān)于魚玄機本人及其人格究竟是怎樣的，不同的學(xué)者有不同的記載，在不同的視域和視野下，滲透著的是時代的風(fēng)氣和個人的見解。這里，筆者不欲對此多加評論。

二 關(guān)于魚玄機其詩

魚玄機的詩作雖然數(shù)量不多，但是種類很多，而且風(fēng)格各異。有酬唱送別詩、應(yīng)時即景詩、傷春悲秋詩等等。當(dāng)然其中最多的是愛情詩。魚玄機是個命運多舛的人，她的情路坎坷不平。在與李億苦戀無果之后，她對李郢產(chǎn)生了愛慕之情。她在《聞李端公垂釣回寄贈》中云:“無限荷香染暑衣，阮郎何處弄船歸?自慚不及鴛鴦侶，猶得雙雙近釣磯?！边@樣大膽的情詩就是放在當(dāng)今時代也實屬難能可貴，尤其對于女性。這樣的情詩，這樣的魚玄機，當(dāng)然遭到封建禮教統(tǒng)治下的古代學(xué)者的批判和責(zé)難?！短撇抛觽鳌肪矶撛?“如李季蘭、魚玄機，皆躍出方外，修清凈之教，陶寫幽懷，流連光景，逍遙閑暇之功，無非云水之念，與名儒比隆，珠往瓊復(fù)。然浮艷委托之心，終不能盡，白璧微瑕，惟在此耳。［4］”今人陳文華即以為“玄機詩文藻有余，格調(diào)不高，集中放佚語較多。［5］”而《名媛詩歸》對魚詩卻是大為贊賞的，它稱魚為女中詩圣，匹之李商隱。它在文中說:“玄機蓋才媛中之詩圣也，此李義山能為之，而玄機可與之匹。［6］”這種大膽而又直接的評價方式體現(xiàn)了它對以往男性文學(xué)意識的突破。在評價魚《和友人次韻》一詩時，它說:“整麗中亦帶娟秀，不使俗艷擾其筆墨。”一改歷來論者對女冠詩“艷冶”的批評，把它納入到一個更為圓通的詩風(fēng)評論中去。作為解釋者的《名媛詩歸》產(chǎn)生于明末。明代中晚期被稱為“天崩地坼”的時代。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，手工業(yè)和城市經(jīng)濟迅速發(fā)展，商業(yè)化傾向逐漸明顯。同時陽明心學(xué)在社會上廣泛流行，泰州學(xué)派和李贄思想隨之興起，它們激烈而大膽地揭露社會中的種種黑暗與不平等，在社會上形成了一種反傳統(tǒng)、反模擬、講究自由與性情的思潮。受此影響，《名媛詩歸》在重新收集、整理、評注歷代女性文學(xué)作品時是從女性自身的生活和感受出發(fā)來解讀作品的，它在用另一個全新的解釋“視域”來詮釋魚玄機的內(nèi)心世界。

到了現(xiàn)代，對魚詩的研究更是掀起了一股熱潮。關(guān)于其詩作反映的思想價值方面的論著甚多，下文亦有所涉及，故在此不一一列舉。值得一提的是，聚焦于魚詩藝術(shù)特色方面的研究也有很多。比如來自湖北的講師、女碩士李素平，她曾于2009年2月在長江大學(xué)學(xué)報上發(fā)表論文《論魚玄機詩的煉字藝術(shù)》。文中作者通過詩作分析，認(rèn)為魚詩工于煉字，善煉動詞、虛字，善用重疊，且煉字與煉意緊密結(jié)合，使詩歌達(dá)到典雅、意境渾成的藝術(shù)境地。同年6月李素平女士又在江西科技師范學(xué)院學(xué)報發(fā)表了一篇題為《魚玄機詩歌用典藝術(shù)初探》的論文。文中綜合了魚玄機五十首詩中的50多處用典，認(rèn)為其用典的特點在于:如鹽溶水，渾化無跡;反復(fù)用典，彌見創(chuàng)新。魚詩的用典豐富和擴大了藝術(shù)形象的思想內(nèi)涵，含蓄地寄托詩人的思想情感，使詩篇呈現(xiàn)出一種“辭約義豐”、“委婉含蓄”和“典雅精致”的審美效果，接受者通過對典故進(jìn)行咀嚼后能理解其內(nèi)在的含義，獲得一種解讀成功的快慰和美感享受。同年2月她又在牡丹江教育學(xué)院學(xué)報上發(fā)表論文《魚玄機詩歌的比喻藝術(shù)》。文中論述魚詩中有明喻、暗喻、借喻、倒喻、引喻、縮喻、反喻，種類多樣，但不乏貼切新穎、生動形象，給人以深刻的審美感受，顯示魚玄機高超的語言藝術(shù)素養(yǎng)，具有強大的審美功能。同時，魚也是在以詩代言，借比喻向世人傾訴自己的悲苦身世及內(nèi)心情感。

魚詩之所以流傳至今仍被人稱道不止，不僅與其深邃的思想境界有關(guān)，也跟其精湛的寫作技藝密不可分。她的詩很值得后人借鑒和學(xué)習(xí)。

三 關(guān)于魚玄機的思想價值觀

魚玄機的詩尤其是愛情詩洋溢著她強烈的女性意識。這種意識最強烈地體現(xiàn)在她的《贈鄰女》中。詩云:“羞日遮羅裙，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有情郎。枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌?！痹谠娭兴拱椎嘏冻鏊龑矍榈目捶?。第一聯(lián)的“遮”和“懶”便體現(xiàn)出了被意中人拋棄的女子顯得萎靡不振，于是發(fā)出了“易求無價寶，難得有情郎”的感嘆，一“易”一“難”，更突出了世上男子的薄情，這是對他們的公開批判，而且還是出自一個命運坎坷的女性筆下，令人感慨良多，正如譚正璧在《中國文學(xué)史話》中所言:“在女性的她口中說出來，要愧對一切意志游移、愛情不專的薄幸男性了。［7］”雖然難得“有情郎”，但也無須暗自垂淚，女子也可以去尋找自己的幸福。“自能窺宋玉，何必恨王昌?”便是才情難掩的鏗鏘有力的詩句。魚玄機的這一思想即使對現(xiàn)代女性也是很有指導(dǎo)意義的。

更難能可貴的是魚玄機對自己價值的肯定。在中國封建社會，儒家禮教對女子立身處世限制得非常嚴(yán)格，由此也塑造出了一大批“大門不出二門不邁”的“大家閨秀”。古代女子在封建禮教的約束下，大多唯唯諾諾，不敢越雷池一步。可是魚玄機卻沒有安于現(xiàn)狀，而是大膽地發(fā)泄出自己才華不能施展的不平之氣。比如她的《賣殘牡丹》，魚玄機在詩中把自己比為國色天香的牡丹，本來很高貴的牡丹，因為沒有好的生長環(huán)境，受到風(fēng)雨的摧殘而賣不到好的價錢，但是如果把它移栽到上林苑，王孫貴族定會爭相購買。這首詩表面上是說花，其實滿含著詩人的身世和傲性，她自信擁有才華與美貌，若碰上好機遇，定會令世人驚嘆!譚正璧在他的《中國女性文學(xué)史話》中說:“如有武則天那樣的機會，她們(女冠)是龍是虎我們真不可限量?！?/p>

魚玄機曾登崇真觀南樓，睹新進(jìn)士題名，賦詩曰:“云峰滿目放春情，歷歷銀鉤指下生。自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名?！标P(guān)于這首詩，《唐才子校箋》中是這樣評的:“觀其志意激切，使為一男子，必有用之才，作者頗賞憐之。時京師諸宮宇女郎，皆清俊濟楚，簪星曳月，惟以吟詠自遣，玄機杰出，多見酬酢云。［8］”

現(xiàn)代學(xué)者們關(guān)于魚玄機思想境界的論述也有很多。新疆師范大學(xué)2006級碩士研究生李尊愛在中國期刊網(wǎng)的碩士論文庫上發(fā)表了他的09屆碩士論文《魚玄機詩歌研究》，文中對魚玄機其人其詩展開了多角度的論述。關(guān)于魚詩之思想意識方面，作者是分兩個層面展開的:積極樂觀的生命意識、強烈的女性主體意識。體現(xiàn)她生命意識的詩作很多，比如《江行》。詩云:“大江橫抱武昌斜，鸚鵡洲前戶萬家。畫舸春眠朝未足，夢為蝴蝶也尋花?！痹谶@里，作者大為贊賞魚玄機的氣魄和境界，認(rèn)為魚玄機借用莊生夢蝶典故，表明自己在武昌城下，鸚鵡洲頭，沉醉于繁花似錦與炊煙裊裊的人間仙境，達(dá)到物我兩忘的境界，魚玄機從男子角度作自我反視，流露出對女性生命的一種自我珍惜。魚玄機是個命運多舛的女人，盡管苦悶彷徨，然而絲毫無法阻擋她對生命的熱愛和執(zhí)著。她的女性意識在爭取愛情自由、期盼社會平等地位、評價社會政治中彰顯無疑。她的女性意識呼聲雖然微弱，卻為女性解放帶來了曙光。

讀了魚玄機的詩作，筆者頗為欣賞。不同的學(xué)者視域不同見解也會不一樣。魚玄機詩作所體現(xiàn)出來的敢愛敢恨的精神、肯定自我的自信心態(tài)就算放在當(dāng)今時代，也是很值得提倡和學(xué)習(xí)的。

馬克思曾說，女性地位的高低是時代進(jìn)步與否的標(biāo)志。在我國農(nóng)耕文明下的古代社會，女性一直遭受歧視和壓迫，幾乎毫無地位可言。而隨著工業(yè)文明的發(fā)展，男女在體力上的差別已日益消除，這就為女性進(jìn)入社會、表現(xiàn)自身獨立性提供了契機。在這種背景下，現(xiàn)代人對魚玄機進(jìn)行了重新解讀與詮釋，將其女性主體意識加以發(fā)揚光大。魚玄機，用詩歌扛起了女性意識的大旗。后世的著名詞人李清照、革命家秋瑾、文學(xué)家張愛玲等都為女性的解放及其地位的提高做出了卓越的貢獻(xiàn)，使女性文學(xué)逐漸蓬勃發(fā)展成為文學(xué)史上一股不容小覷的力量。

［1］董學(xué)文.西方文學(xué)理論史［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2005:349.

［2］黃周星.唐詩快·魚玄機詩編年譯注［M］.新疆:新疆大學(xué)出版社，1994:117.

［3］孫光憲.北夢瑣言［M］.北京:中華書局，2002:194.

［4］傅璇宗.唐才子傳校箋(第一冊)［M］.北京:中華書局，1990:332.

［5］陳文華.唐女詩人集三種［M］.上海:上海古籍出版社，1984:14.

［6］鐘惺.名媛詩歸.四庫全書存目從書集部［M］.濟南:齊魯書社，1997:125.

［7］譚正璧.中國文學(xué)史話［M］.天津:百花文藝出版社，1984.

［8］傅璇宗.唐才子傳校箋(第三冊)［M］.北京:中華書局，1990:450－452.

Research on Female Poet Yuxuanji and Her Poems

Jiang Yingchao Wang Jiwei

Yuxuanji was a celebrated，talented and beautiful female poet lived in the late Tang Dynasty.Although her poems included in the Complete Poetry of the Tang Dynasty are not many，there are only 50 poems in it.Yuxuanji and her poems are actually criticized by some scholars as well as Confucian moralists.There are many different opinions on her and her poems.This thesis studied the female poet Yuxuanji and her poems from the different perspectives.

fusion of range of vision;Yu Xuanji;poems;values of Yuxuanji

I207.22

A

1672－6758(2011)07－0119－2

姜英超，碩士，陜西理工學(xué)院，陜西·漢中。研究方向:唐宋文學(xué)。郵政編碼:723000

王繼偉，碩士，陜西理工學(xué)院，陜西·漢中。研究方向:古代文學(xué)與文化。郵政編碼:723000

Class No.:I207.22Document Mark:A

(責(zé)任編輯:鄭英玲)