個(gè)性精神對(duì)梅堯臣詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性的影響研究

李萍

個(gè)性精神對(duì)梅堯臣詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性的影響研究

李萍

梅堯臣個(gè)性精神是老硬、直誠(chéng)、樸鈍、刻厲和率性。這種個(gè)性精神一方面使梅堯臣對(duì)自己的詩(shī)歌創(chuàng)作要求嚴(yán)格，反復(fù)錘煉，臻于老境，另一方面也使梅詩(shī)“用字穩(wěn)實(shí)，句法刻厲”，且論議爭(zhēng)煌煌，兼有古硬和老健之美。其中率性任意、稍乏沉著冷靜的性格在一定程度上影響了梅堯臣的仕途晉升，但給詩(shī)人提供了接觸廣大窮苦百姓的機(jī)會(huì)，促使了其詩(shī)歌取材的變化和老健古硬詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性的確立。

梅堯臣;詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性;老健古硬;個(gè)性精神

從梅堯臣“平淡”詩(shī)論的內(nèi)涵與背景、對(duì)嚴(yán)羽、王禮堂、歐陽(yáng)修等相關(guān)評(píng)語的詮釋和詩(shī)集中其他詩(shī)風(fēng)所占的比重，我對(duì)梅堯臣詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性的理解是“老健古硬”。［1］這種老健古硬藝術(shù)個(gè)性的形成是諸多因素相互作用的結(jié)果，有社會(huì)變故、人生境遇、詩(shī)學(xué)淵源、個(gè)性精神、文化氛圍和群體指向的影響，其中作為內(nèi)因其決定作用則是詩(shī)人的個(gè)性精神。

是怎樣個(gè)性的詩(shī)人會(huì)選擇創(chuàng)作老健古硬的詩(shī)歌作品呢?古語有“文如其人”的說法，也有“文不如人”和“人不如文”的說法，對(duì)于梅堯臣哪種說法更合適呢?讓我們先看看古人的評(píng)價(jià)。首先對(duì)梅堯臣其人其貌，蘇軾有過一段描述，他說“梅二丈圣俞，身長(zhǎng)秀眉，大耳紅額。飲酒過百斛，正坐高拱，此其醉也”。［2］可以想見梅堯臣飲酒之豪爽，和醉酒之后不發(fā)狂發(fā)癡、歪立斜倚、如佛像般“正坐高拱”的矜持與憨實(shí)可愛。其次，歐陽(yáng)修在為梅堯臣所撰寫的墓志銘中評(píng)到“為人仁厚樂易，未嘗忤于物，至其窮愁感憤，有所罵譏笑謔，一發(fā)于詩(shī)，然用以為歡而不怨懟，可謂君子者也”。對(duì)這段話，我認(rèn)為其中說梅堯臣仁義赤誠(chéng)符合事實(shí)，但說他不怨懟則有些夸飾了。

一 關(guān)于梅堯臣的仁義

梅堯臣確實(shí)比較仁義，不但常常語言上推崇仁義:詩(shī)集中常見“我趨仁義急”(《答了素以用其詩(shī)》)、“終資仁義師”(《依韻和李君讀余注孫子》)、“平生守仁義”(《寄金山曇穎師呈永叔內(nèi)翰》)等;而且在行動(dòng)上也力行仁義之舉:如在寶元二年(1039)友謝絳去世，梅堯臣當(dāng)時(shí)雖窮乏當(dāng)途，卻仍欲減俸助其卜葬。其實(shí)梅堯臣當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況也比較拮據(jù)，減俸三五千不啻于“失卻萬錢”，“此舉恐于謝氏無益，而于圣俞有損爾，”歐陽(yáng)修對(duì)此評(píng)曰:“此特圣俞患于力弱，不能厚報(bào)知已而然爾”(《寶元二年與梅圣俞書》)。對(duì)友仁義，對(duì)家人更是情深意厚。慶歷四年(1044)妻謝氏因病卒于舟中，梅堯臣哀慟逾恒，五年內(nèi)作詩(shī)達(dá)32首，［3］如《悼亡三首》、《秋日舟中有感》、《淚》、《元日》、《三月十四日汝洲夢(mèng)》等，念念不忘舊情。其中以《書哀》一詩(shī)“最為沉痛”，［4］“天既喪我妻，又復(fù)喪我子。兩眼雖未枯，片心將欲死。雨落入地中，珠沉入海底。赴?？梢娭椋虻乜梢娝?。唯人歸泉下，萬古知已矣。拊膺當(dāng)問誰?憔悴鑒中鬼”，呼天搶地的悲慟之情令人動(dòng)容。

二 關(guān)于梅堯臣的不怨懟

考查梅堯臣的一生，他非但不是不怨懟，而且是有怨必發(fā)，常有苦意苦語。如景祐元年到嘉祐元年的二十多年，梅堯臣所任官職不過是縣令、監(jiān)稅、判官等卑微小官，對(duì)此他常抑郁不得志，發(fā)于詩(shī)中便是對(duì)官職差距的不滿:“昔日同少壯，今且異肥瘠。昔日同微祿，今且異烜赫”(《永叔內(nèi)翰見索謝公游嵩書，感嘆希深、師魯、子聰、幾道，皆為異物，獨(dú)公與余二人在，因作五言以敘之》)、“仕宦比我遲，官資居我前。此亦漫輕量，無限歸荒埏”(《與蔣秘別二十六年、田柴二十年、羅拯十年》)。這是對(duì)己事之怨，對(duì)他人呢?無論是對(duì)朝廷內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)，還是對(duì)西夏與宋的戰(zhàn)事，還是對(duì)官吏的欺壓百姓，還是范仲淹的用人不利等等事件，梅堯臣凡遇不仁之人、不平之事，總是慷慨議論，而且每必盡之，不隱晦曲折，或直言斥之，或立陳其辭。以宋慶歷四年進(jìn)奏院一案為例。當(dāng)時(shí)蘇舜欽監(jiān)進(jìn)奏院，賣了一些舊檔廢紙，在照例祭神之后準(zhǔn)備酒席，宴會(huì)賓客。江南人李中舍有意入此宴會(huì)，被蘇因故拒之。李便銜恨之心，以其事告于舊派。結(jié)果，蘇舜欽獲監(jiān)守自盜之罪，被革職處分，參與宴會(huì)者亦皆遭貶。對(duì)李中舍之小人行徑，梅堯臣極為鄙視憤慨，揮毫作《雜興》一詩(shī)直言諷刺之:“主人有十客，其食一鼎珍。一客不得食，覆鼎傷眾賓。雖云九客沮，未足一客嗔。古有弒君者，羊羹為不均。莫以天下士，而比首陽(yáng)人?！币苍S正因?yàn)槊穲虺加写斯⒅弊h論的習(xí)慣，才會(huì)有人將多毀譽(yù)怒罵之詞的《書竄》和《碧云騢》嫁名于他吧。［5］

所以，與歐陽(yáng)修在墓志銘中對(duì)梅堯臣的溢美之詞稍有出入，我對(duì)梅堯臣個(gè)性精神的理解是老硬、直誠(chéng)、樸鈍、刻厲和率性。其中老硬、直誠(chéng)、樸鈍出自于梅堯臣晚年對(duì)自己的描述:“老硬不可截”(《送侯孝傑殿丞僉判潞州》)、“所向唯直誠(chéng)”(《依韻和達(dá)觀禪師贈(zèng)別》)、“鄙性實(shí)樸鈍”(《次韻答黃介夫七十韻》)。我認(rèn)為這種自我描述是比較可信的:其一，其家人的個(gè)性與此同類，其父梅讓是古直到寧愿終生不仕也不屈行其志，其叔父梅詢是固執(zhí)到屢次遭貶仍不收其鋒芒，到了梅堯臣這里“下不以傲接，上不以意迎”(《依韻和達(dá)觀禪師贈(zèng)別》)也可以算是一脈相承了吧;其二，考查梅堯臣的實(shí)際行為也與此一致，此點(diǎn)參看前文。關(guān)于其個(gè)性中“刻厲”的一面，我們也不必為古人諱。這點(diǎn)可以從他評(píng)點(diǎn)新人詩(shī)作窺見一斑，其評(píng)黃萃詩(shī)“鳳凰養(yǎng)雛飛未高，雞鶩成群翅終短”，評(píng)蕭湘詩(shī)“野雉五色且非鳳，知時(shí)善鳴雞若何”，評(píng)張令詩(shī)“讀之不敢倦，十未能一曉”。梅未嘗輕許于人，“皆因其短而教誨之……與東坡之喜獎(jiǎng)與后進(jìn)，有一言之善，則極口褒賞使其有聞?dòng)谑蓝笠选贝鬄椴煌＃?］

這種老硬直誠(chéng)、樸鈍刻厲的個(gè)性對(duì)梅堯臣詩(shī)歌的影響在于:一方面使梅堯臣對(duì)自己的詩(shī)歌創(chuàng)作要求嚴(yán)格，“辭雖淺陋頗刻苦”(《答裴送序意》)、“一生憔悴為詩(shī)忙”(《依韻和春日見示》)，反復(fù)錘煉其詩(shī)，使其臻于老境;另一方面也使梅詩(shī)“用字穩(wěn)實(shí)，句法刻厲”，［7］且論議爭(zhēng)煌煌，兼有古硬和老健之美。我們可以這樣說老硬直誠(chéng)、樸鈍刻厲的詩(shī)人個(gè)性成就了老健古硬的詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性。

梅堯臣個(gè)性中還有一個(gè)特點(diǎn):率性任意、缺乏沉著冷靜。如在河陽(yáng)縣任上時(shí)，因心憶洛邑，常不顧吏事，往返其間，與友相聚;在襄城縣任上時(shí)，遇謝景初奔父(謝絳)喪，便解官襄城赴鄧州會(huì)葬;在許昌任上時(shí)，多次到鄰縣(汝州)訪舊友王素，有時(shí)“旬日而別”，有時(shí)則“相聚三旬始別”。［8］大概就因?yàn)槊穲虺既鄙偎稳似毡槌缟械哪欠N內(nèi)斂反省的理智與冷靜，以至于王曙、范仲淹等人對(duì)梅堯臣的仕途晉升“毫無援助之意”。對(duì)此，梅堯臣雖以“安能易榮祿，擾擾復(fù)營(yíng)營(yíng)”(《依韻和達(dá)觀禪師贈(zèng)別》)自慰，但念及自身詩(shī)名之顯著與而仕途之不達(dá)間的反差之大，心中還是有許多郁郁不平之硬氣。這對(duì)梅堯臣的心理以及審美取向都產(chǎn)生了一定的影響，如其詩(shī)中常寫順境達(dá)人所避之俗惡事物“糞蛆”“鳥屎”“頭虱”“咕?！薄疤鐕姟钡?。錢鐘書對(duì)此評(píng)曰“用些笨重干燥得不很象詩(shī)的詞句來寫瑣碎丑惡得不大入詩(shī)的事物”。［9］這種表面上以丑為美、以俗為雅的詩(shī)歌創(chuàng)新與變向思維，其實(shí)是由詩(shī)人的生活遭遇與個(gè)性精神決定的，而且在這種丑美、俗雅之間的轉(zhuǎn)化中或許還多少包含著詩(shī)人對(duì)自身境遇轉(zhuǎn)變的希望在內(nèi)吧。率性任意、缺乏沉著冷靜的性格在一定程度上影響了梅堯臣的仕途晉升，一生沉寂下僚，這對(duì)詩(shī)人是不幸，但對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作則是大幸:正是由于梅堯臣的率性和二十多年的沉寂下僚給詩(shī)人提供了接觸廣大窮苦百姓的機(jī)會(huì)，促使了其詩(shī)歌取材的變化和老健古硬詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性的確立，由學(xué)唐人平淡處轉(zhuǎn)向創(chuàng)宋調(diào)、開老健古硬之風(fēng)。象“陶盡門前士，屋上無片瓦。寸指不沾泥，鱗鱗居大廈”(《陶者》)和“南山嘗種豆，碎莢落風(fēng)雨?？帐找皇剑瑹o物充煎釜”(《田家》)等關(guān)注民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇就是在這一階段增多增強(qiáng)的。

［1］李萍.論梅堯臣詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性［J］.南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(3).

［2］陸友仁.研北雜志［M］.李際期宛委山堂，清順治間.

［3］劉守宜.梅堯臣詩(shī)之研究及其年譜［M］.臺(tái)北:文史哲出版社，1980:82－85.

［4］陳衍.宋詩(shī)精華錄(卷一)［M］.南昌:江西人民出版社，1984.

［5］秦寰明.梅堯臣著述考［J］.南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1987(4).

［6］葛立方.韻語陽(yáng)秋(影宋本)［M］.上海:上海古籍出版社，1984.

［7］黃庭堅(jiān).跋雷太簡(jiǎn)梅圣俞詩(shī)［A］.豫章黃先生文集(卷二十六)［M］.四部叢刊初編［M］.上海:上海書店，1989.

［8］劉守宜.梅堯臣詩(shī)之研究及其年譜［M］.臺(tái)北:文史哲出版社，1980:305，309.

［9］錢鐘書.宋詩(shī)選注［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1989:16.

On Impact of Spirit of Individuality on Individuality of Mei Yaochen’s Poems Writing

Li Ping

The individuality of Mei Yaochen’s poems is just like his sophisticated and stiff personality which has influenced his poems writing.There are many important factors facilitated the formation of the art individuality of his poems.One of them is the spirit of individuality.

Mei Yaochen;individuality of poetry;sophisticated and stiff personality;spirit of individuality

I206.441

A

1672－6758(2011)07－0105－2

李萍，碩士，一級(jí)講師，南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇·南京。研究方向:古代文學(xué)。郵政編碼:210046

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