從子弟書看清代旗人官吏的日常工作

郭曉婷，冷紀(jì)平

(江西農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與公共管理學(xué)院，江西南昌 330045)

從子弟書看清代旗人官吏的日常工作

郭曉婷，冷紀(jì)平

(江西農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與公共管理學(xué)院，江西南昌 330045)

子弟書是清代雍正、乾隆時(shí)期北京的八旗子弟們創(chuàng)立的一種曲藝藝術(shù)，以作者、表演者、聽眾都是八旗子弟而得名。子弟書中有很多篇章記錄了清代中后期旗人官吏的日常工作。結(jié)合清史可以從中了解清代侍衛(wèi)如何站崗、值班、參加禮儀慶典;也可以還原當(dāng)時(shí)文職京官的工作細(xì)節(jié)，包括如何主持祭祀、管理皇家馬轎以及處理政府公文。

子弟書;木蘭秋狝;喜起舞;鑾儀衛(wèi);司官

子弟書是清代雍正、乾隆時(shí)期北京的八旗子弟們創(chuàng)立的一種曲藝藝術(shù)，以作者、表演者、聽眾都是八旗子弟而得名。清中期在北京、天津、沈陽流行，清末民初時(shí)期漸漸消亡。子弟書的形式同鼓詞相似，但只唱不說。語言以七字句為主，可以自由加襯字，上下對句，韻腳押北方曲藝常用的十三轍。語言風(fēng)格清新俊爽，灑脫流利。子弟書中有很大一部分講述清代中后期旗人的日常生活。清代官場上，重要職位多數(shù)由旗人擔(dān)任，政府內(nèi)部的普通辦事人員也大部分是旗人。結(jié)合清史研究子弟書對旗人官吏日常工作的記錄，有助于從細(xì)節(jié)上了解清政府工作狀態(tài)。這既可以拓寬文學(xué)研究的范圍，也可以彌補(bǔ)史書之不足。

一、侍 衛(wèi)

子弟書中出現(xiàn)最頻繁的官吏是侍衛(wèi)和文職京官。描寫侍衛(wèi)生活最全面、最真切的是道光年間子弟書作家鶴侶氏。經(jīng)考證，鶴侶氏就是愛新覺羅·奕賡，莊親王綿課長子，曾被授予頭品頂戴。道光八年(1828年)，綿課負(fù)責(zé)的寶華峪地宮入水，奕賡被革去頭品頂戴，授予三等侍衛(wèi)。6年以后從侍衛(wèi)崗位上退休成為閑散宗室［1］。除子弟書外，鶴侶氏還留下了筆記《佳夢軒叢著》13種，其中記錄了當(dāng)時(shí)侍衛(wèi)的真實(shí)生活。

侍衛(wèi)的出身分為兩種:滿侍衛(wèi)多為蔭生，漢侍衛(wèi)多為武進(jìn)士。其中滿侍衛(wèi)的地位要高于漢侍衛(wèi)，升遷也快。《清史稿:卷110》記載:“滿人入官，以門閥進(jìn)者，多自侍衛(wèi)、拜唐阿始。故事，內(nèi)、外滿大臣子弟，五年一次挑取侍衛(wèi)、拜唐阿，以是閑散人員，勛舊世族，一經(jīng)揀選，入侍宿衛(wèi)，外膺簡擢，不數(shù)年輒致顯職者，比比也?！笔绦l(wèi)的主要工作包括在皇宮內(nèi)外站崗;在皇帝出行、打獵的時(shí)候負(fù)責(zé)隨從、保護(hù)和服務(wù);在祭祀的時(shí)候承擔(dān)一定禮儀性工作。侍衛(wèi)之間除了一等到三等的等級差別之外，具體從事的工作項(xiàng)目也有高低貴賤之別?！叭粲笆绦l(wèi)，多以王公、胄子、勛戚、世臣充之。御殿則在帝左右，從扈則給事起居，滿洲將相多由此出。若乾清門侍衛(wèi)，則侍從立于檐霤，扈蹕則弧矢前驅(qū)，均出入承明，以示親近。若大門侍衛(wèi)，則宿衛(wèi)禁闥，執(zhí)戟明光……又有上駟院司鞍、司轡侍衛(wèi)二十七人。又有以侍衛(wèi)之秩，別充尚茶、尚膳、上虞、鷹鷂房、鶻房、十五善射、善騎射、善鵠射，悉如古人侍中、給事之任，至善撲、善強(qiáng)弓兩職，尤與內(nèi)廷侍衛(wèi)區(qū)別，幾等于材官、武士之列矣。”［2］25

站崗應(yīng)該是侍衛(wèi)的主要工作內(nèi)容，在反映侍衛(wèi)生活的子弟書里都有所表現(xiàn)。鶴侶氏身為三等侍衛(wèi)，6年來曾經(jīng)“值門宿，左門四十四次，右門二十八次，乾清門二十七次。”［3］69他的子弟書作品《侍衛(wèi)論》將大門侍衛(wèi)的得意之態(tài)寫得栩栩如生:“平明執(zhí)戟侍金門，也是隨龍護(hù)駕的臣。翠羽加冠多榮耀，章服披體位清尊。腰懸寶劍威風(fēng)凜，手把門環(huán)氣象森。問尊兄榮任是在何衙署?鞠躬道小弟當(dāng)轄在大門。雖然難比翰林爵位，要知道比上步軍是人上人?！币灿腥瞬辉刚緧?，如子弟書《官銜嘆》里嫌“佩刀鵠立禁門里，夏熱冬寒苦萬重”。再比如《女侍衛(wèi)嘆》寫的是一個(gè)侍衛(wèi)的新婚妻子抱怨丈夫夜晚值勤，撇得自己獨(dú)守空房?！罢l想冤家今日該班去，天哪日頭待落眼看著黑”;“務(wù)必的飛簽火票傳了去”;“也是我那冤家膽子小，一見了牌子就發(fā)迷”。很顯然她的丈夫負(fù)責(zé)夜間皇宮值勤，交接班、傳喚侍衛(wèi)使用木頭簽子或者紙票。《官銜嘆》里則提到了侍衛(wèi)值班輪換的情況:“且說那三旗侍衛(wèi)該班的事，按定了十二個(gè)時(shí)辰排得很清。皆因?yàn)槭轮厝硕嚯y分好歹，免不得李四張三去論弟兄。哪怕你國戚王孫公子貴，少不得朋友冤家一黨同。”侍衛(wèi)是24小時(shí)值勤，換班時(shí)間“俱不過辰正。換班后，值班章京將是日值宿人名開列清字白片，仍系以某人值某更，于午正以前三旗會(huì)合呈遞于是日值宿之內(nèi)大臣處?！保?］65漢侍衛(wèi)一般沒有通融推諉的余地，到了自己的班就去值勤。而滿侍衛(wèi)則有一定的活動(dòng)空間，可以在該班的時(shí)候蒙混過去。如《女侍衛(wèi)嘆》里的丈夫因?yàn)樾禄?，不想值勤，一開始打算“我明日或是通融或是煩伙計(jì)”，后來實(shí)在沒辦法了才去當(dāng)班。他屬于侍衛(wèi)中門路較少的，而有些心思活絡(luò)、善于見風(fēng)使舵的侍衛(wèi)則可以做到只拿錢糧不當(dāng)班，還照樣升官發(fā)財(cái)。比如子弟書《少侍衛(wèi)嘆》里寫一個(gè)年輕侍衛(wèi)，出身名門，工于心計(jì)，“該班兒想叫他接班萬不能?！钡搅税喾恳院笙群屯閭冇姓f有笑，“說著搭訕將煙點(diǎn)，說咱們接了班了嗎茶房熱釅熬茶倒一盅。眼望眾人說我有下情告稟，未開口先遞煙壺滿面春風(fēng)。我有個(gè)朋友進(jìn)京引見……我說今日瞧瞧他省的明朝又送行?！R合門必到晚了罰我大肥東?！闭医杩诓豢现蛋嗖徽f，值班侍衛(wèi)的榮譽(yù)和好處還要惦記著:“臨出門復(fù)又回頭說我可是忘了，你們要是奪標(biāo)算著我贏。一執(zhí)手說請了告?zhèn)€假出門揚(yáng)長去。”就這樣一次次逃避職責(zé)，還照樣被提拔為“蘇朱密”，漢語意為步趨，跟從皇帝的隨身侍衛(wèi)聽從調(diào)遣?？梢韵胍?，所謂“入侍宿衛(wèi)，外膺簡擢，不數(shù)年輒致顯職者”，指的就是這批人了。

侍衛(wèi)還有一個(gè)重要工作是在皇帝出行打獵時(shí)隨從保護(hù)。康熙帝怕長期的和平生活會(huì)消磨了旗人的銳氣，特設(shè)了木蘭秋狝制度，每年秋天都率領(lǐng)八旗子弟打獵習(xí)武。木蘭圍場在承德北邊四百余里，“周千余里，本科爾沁、敖漢、翁牛特諸部地?？滴跄觊g，其王公等以地進(jìn)獻(xiàn)，遂為圍場?！保?］223康熙、乾隆、嘉慶三朝嚴(yán)格遵循這項(xiàng)制度，子弟書里也多次提到侍衛(wèi)們隨從打圍的情形。子弟書《打圍回獵》里寫一個(gè)旗人妻子擔(dān)憂她在外打圍的丈夫:“聞聽說哨內(nèi)風(fēng)高天氣冷，……怕只怕風(fēng)餐露宿病染身?！袢绽镌玳T聽事石為榻，牧馬荒山草作茵?！?/p>

按清代御營制度，皇帝的營房在正中，“駐蹕牙帳，名曰御營”?！爸薪◣さ钣?，繚以黃漆木城，建旌門，覆以黃木”。外面一圈是網(wǎng)城，領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣率領(lǐng)侍衛(wèi)親軍宿衛(wèi)。網(wǎng)城外八旗統(tǒng)領(lǐng)率領(lǐng)官兵宿衛(wèi)。最外面是普通的八旗兵丁，“各設(shè)帳房”［5］372。即便是皇帝的營帳，也不過是木頭和帳幔搭建的，侍衛(wèi)乃至兵丁的帳房自然更加簡陋。更何況打圍活動(dòng)之前之后，侍衛(wèi)這樣簡陋的營帳都未必能住。承擔(dān)向?qū)?、探路工作的侍衛(wèi)必須提前出發(fā)探路，而打圍活動(dòng)結(jié)束后大軍已撤，留下幾個(gè)人殿后整理也是常有的事。風(fēng)餐露宿、露天行營都是打圍活動(dòng)中最正常不過的事情。子弟書《官銜嘆》也曾調(diào)侃行營過程中“無帳房朝天仰面數(shù)星星。到晚來正要溜里外關(guān)門干搓手，眾人里靜坐發(fā)呆細(xì)耳聽。”打圍結(jié)束后的殿后工作很少有人愿意干，因?yàn)檫@個(gè)活兒不會(huì)被皇帝注意到，沒有提拔的機(jī)會(huì)。“跟莫音信馬由韁順著溜兒走，禿山好似侍妾通房露臉不能。”莫音是滿語，本意是馬，在這里指騎馬殿后驅(qū)趕閑人的侍衛(wèi);禿山是滿語，意為殿后。

《打圍回獵》里女主人公抱怨丈夫:“告圍拿馬你先充勇，出哨回家累斷了筋?！珵槟沣俱彩菓?yīng)該的，為什么你自己熬煎得不像個(gè)人。”他丈夫這么做是有原因的。木蘭秋狝中，無論是獵虎、獵鹿，都非常重視帶頭上陣的勇士。在打圍活動(dòng)中表現(xiàn)勇猛的人很容易引起皇帝的注意，贏得從上級到同伴的一致尊敬。秋狝時(shí)“選各營將校精銳者習(xí)虎槍，此定例也。上巡狩日任導(dǎo)引，大獵時(shí)，其部長率有技勇者十人，入深林密箐中覓虎蹤跡，列槍以伺。虎躍至猛，先以槍刺其胸，仆之，謂之遞頭槍，然后群槍攢刺。其中頭槍者賞賚優(yōu)渥。高宗朝，凡殺虎為虎嚙斃及被創(chuàng)者，照軍營殉難受傷例賜恤?！保?］女主人公的丈夫顯然是個(gè)好強(qiáng)的人，在打獵過程中一馬當(dāng)先表現(xiàn)出眾，回家以后才把疲憊和憔悴展露給妻子。這種頑強(qiáng)奮進(jìn)的性格，在滿人兵丁里很常見，一直保持到清末民初。民國時(shí)期滿學(xué)家金啟孮在《北京郊區(qū)的滿族》一文里提到，滿族少年可以為一次摔跤的勝負(fù)幾年如一日地勤學(xué)苦練，非贏不可［7］?！肚迨犯濉分杏嘘P(guān)忠勇頑強(qiáng)戰(zhàn)斗到死的官兵傳記從清初到清末一直史不絕書。

子弟書里有一篇《喜舞歌》是侍衛(wèi)承擔(dān)儀仗工作時(shí)演唱的，有很高的史料價(jià)值。“蟒式舞即‘瑪什克密’，譯言喜起舞。每朝會(huì)大典輒行之。俱以滿蒙及宗室大臣侍衛(wèi)充當(dāng)，無論品級俱戴元狐冠紅寶石冠頂，服貂鑲朝衣，佩嵌寶腰刀，典至重而隆也。又有演唱一人，以八旗章京及護(hù)軍充當(dāng)，戴玄豹冠，服玄豹褂，隨舞而歌?！保?］23這首歌的歌詞原用滿語演唱，《清史稿:樂記》記載了它的漢語譯文:“于鑠皇清，受命于天。光延鴻祚，億萬斯年。天開令節(jié)，瑞啟階蓂。共球萬國，圣壽千齡?；涀晕蚁?，肇基俄朵。長白之山，鵲銜朱果。綿綿瓜瓞，長發(fā)其祥。篤生列祖，積慶重光。式廓舊疆，東訖海表。圣圣相承，永世克紹?！比囊还簿耪隆Ｗ拥軙断参韪琛肪褪沁@首詩的翻譯。“喜起舞曰于鑠皇清，受命于天賀升平。光延鴻祚千秋樂，億萬斯年表大清。天開令節(jié)黃道日，卿云煥煥瑞啟階蓂。共球萬國咸納款，齊祝嵩呼圣壽千齡?；涀晕蚁劝l(fā)祥地，肇基俄朵毓山靈。長白之山鐘祥瑞，鵲銜朱果育圣明。綿綿瓜瓞福澤遠(yuǎn)，長發(fā)其祥億萬齡。篤生列祖神而圣，積慶重光哲且明。……”子弟書的篇幅一直到原文的第五章。值得注意的是，奕賡的《佳夢軒叢著》記載了這首詩的原文，卻也只記到第五章而止。這很可能意味著在道光中期，《喜舞歌》只唱到第五章就結(jié)束了。

喜起舞是清廷最為隆重的樂舞之一?！皣蚁财鹞柚渥钪?，自康熙以來，凡遇大慶，皇帝俱于皇太后前親舞稱壽?！保?］125喜起舞本來就是滿族人在重大宴會(huì)節(jié)日上的傳統(tǒng)舞蹈，入關(guān)之后又被加上了皇家的榮耀?？滴醯塾H自起舞原本是為太后祝壽，《清史稿:樂記》很生動(dòng)地記錄了他當(dāng)時(shí)的言行。“(康熙)四十九年正月，孝惠章皇后七十萬壽，又諭禮部曰:‘瑪克式舞，乃滿洲筵宴大禮，典至隆重，故事皆王大臣行之。今歲皇太后七旬大慶，朕亦五十有七，欲親舞稱觴?！侨栈侍髮m進(jìn)宴奏樂，上前舞蹈奉爵，極歡乃罷。”這個(gè)場面在當(dāng)時(shí)一定非常宏大感人，因此成為宮廷的傳統(tǒng)?！傲惺プ纺阶娴拢两癯?、上元筵宴皆沿用之?！保?］392跳喜起舞也是侍衛(wèi)極高的榮譽(yù)?！艾斒部嗣?，舞也。朝廷燕饗大典，……宣揚(yáng)功烈，皆以侍衛(wèi)充之，命之曰喜起舞大臣?！保?］38侍衛(wèi)最高是一等，三品官銜。但在跳舞的時(shí)候穿的是一品朝服。三等侍衛(wèi)以下、服喪的侍衛(wèi)都沒有資格參加。凡是能被選上在重大節(jié)日表演是侍衛(wèi)們一生的榮耀。喜起舞歌詞要用滿語演唱，譯成漢文以后語言也典雅古奧。而子弟書《喜舞歌》的歌詞比起原文來要平易許多，其音樂也必然與典禮音樂不同。它的存在有兩種可能:一是便于參加典禮的侍衛(wèi)記憶排練之用，二是當(dāng)時(shí)沒有資格跳喜起舞的侍衛(wèi)要用吟唱子弟書的方式來分享這一殊榮。

二、文職京官

子弟書里談到的文職京官主要是贊禮郎、鑾儀衛(wèi)官員和筆帖式。子弟書《太常寺》寫的就是一個(gè)贊禮郎，天天吊嗓子，當(dāng)差以后表現(xiàn)出色升任地方官了。贊禮郎的工作是和讀祝官一起，“掌相儀序事，備物絜器，并習(xí)趨蹌讀祝，祭祀各充執(zhí)事?！?《清史稿:卷115》)即在各種大型祭祀典禮中引導(dǎo)君臣行禮，管理祭祀器皿，朗讀禮儀性文獻(xiàn)，比如祭祖的時(shí)候朗讀祭文等。其待遇是掛六品官銜食七品俸祿。贊禮郎中沒有漢人，都是從宗室和滿蒙人中挑選出來的?！肚迨犯?卷114》記載:“贊禮郎，宗室二人，滿、漢二十有八人”;“讀祝官，宗室一人，滿洲十有一人。”由于這項(xiàng)工作要高聲朗讀各種祭文，對嗓子要求很高。子弟書中說凡是備選人員“最可恨求從學(xué)念先斷酒，真可憐吃飯之時(shí)不許貪咸。到了那要念之時(shí)還得坐氣，又可笑辮根亂抖兩膀齊端?！崩首x時(shí)先要學(xué)會(huì)運(yùn)氣，還要保證嗓子通暢，這樣讀出來的聲音才能洪亮有力。到了國家大典的時(shí)候，“上祭時(shí)走帛走爵挨靠后，唯有那贊禮讀祝要占先。差事亦完遣官也走，都到那神庫之中把閑語兒談。”祭祀的時(shí)候順序規(guī)矩極嚴(yán)，贊禮郎位置靠前。祭祀結(jié)束后收拾了器皿送進(jìn)庫房就沒事了，臨走還可以分到一些祭品，比如祭神的豬肉。這個(gè)工作比較輕松，而且在整個(gè)祭祀活動(dòng)中都處于非常顯眼的位置，很容易引起皇帝和上級的注意，升遷較快?！肚迨犯?卷388》記載:“瑞麟，字澄泉，葉赫那喇氏，滿洲正藍(lán)旗人。由蔭生充太常寺讀祝官，補(bǔ)贊禮郎。道光二十七年，祫祭太廟，讀祝洪亮，宣宗嘉之，賜五品頂戴、花翎。二十八年，超擢太常寺少卿，又擢內(nèi)閣學(xué)士，兼管太常寺。三十年，擢禮部侍郎?！本鸵?yàn)榇巳恕奥曇艉隊(duì)?，相貌魁梧”，引起了道光帝的注意和欣賞，輕易得到了一步步的升遷機(jī)會(huì)。在道光年間都有“牛吼一聲坐中堂”［8］76的說法。贊禮郎的升職普遍較快，瑞麟只是其中的代表而已。贊禮郎的仕途在當(dāng)年很受嫉妒，京城有“十年窗下苦，不及一聲嚎”的說法。

子弟書《太常寺》的主人公3年以后也輕松保舉了一等。按清制，“今太常寺贊禮郎，專用滿蒙人。由舉貢、生監(jiān)、官學(xué)生選取者，京察卓異，內(nèi)外兼用?！保?］232武職出身的就只能提拔京官了。本篇子弟書主人公是高官子弟，享受蔭生待遇，因此可以升任地方官。當(dāng)時(shí)的低級京官中大部分人都希望外放，因?yàn)榫┕俸苌僦苯咏佑|鹽務(wù)、賦稅、漕運(yùn)、貢品等實(shí)際事務(wù)，這些具體事務(wù)都由地方官把持，他們可以借職務(wù)之便收受賄賂、克扣公款，過不了幾年就能發(fā)財(cái)。發(fā)財(cái)后又可以利用銀錢四處活動(dòng)，繼續(xù)獲得提拔，再次調(diào)回京城當(dāng)高級官員。

《鑾儀衛(wèi)嘆》是一篇比較詳盡地講述鑾儀衛(wèi)衙門內(nèi)部分工情況的子弟書。鑾儀衛(wèi)的職責(zé)，用子弟書的話說就是“管的是輦輅樂器鑾駕轎乘，外衙門象房火班內(nèi)外庫，鐘鼓樓恩利庫壇廟大祭神武門鐘。隨圣駕乘用之車也歸咱管，旗民校尉不下五六千名?！奔垂芾韨闵w、斧鉞、樂器等各種儀仗用品，皇帝出行的時(shí)候負(fù)責(zé)安排車轎馬匹，承擔(dān)儀仗隊(duì)工作，以及在午門、鐘鼓樓敲鐘報(bào)時(shí)。《清史稿:卷117》記載了鑾儀衛(wèi)的內(nèi)部分工:“鑾輿衛(wèi)掌衛(wèi)事大臣一人。正一品。無專員，以滿、蒙王、公、大臣兼授。鑾輿使，滿洲二人，凡滿缺并以蒙古人兼授。漢軍一人。凡漢軍缺并以漢人兼授。其屬:堂主事，滿洲一人。經(jīng)歷廳經(jīng)歷，漢一人。筆帖式，滿洲七人，漢軍三人。又六所、一衛(wèi):曰左所，曰右所，曰中所，曰前所，曰后所，曰馴象所，曰旗手衛(wèi)。冠軍使，宗室一人，滿洲、漢軍七人。云麾使，宗室二人，滿洲、漢軍十有八人。治宜正，宗室三人，滿洲、漢軍二十有九人。整宜尉，宗室三人，滿洲、漢軍二十有三人。鳴贊鞭官，由太常、鴻臚二寺贊禮郎、鳴贊官咨補(bǔ)。滿洲四人，學(xué)習(xí)二人?！?/p>

鑾儀衛(wèi)在清代官場上，是個(gè)很特殊的部門，其內(nèi)部大小官員上百位，差不多“俱都是世受恩榮功勛子弟”，集中了大量的蔭生，即無需參加科舉考試，憑著父兄的官職爵位就可以直接做官的“高干子弟”。鑾儀衛(wèi)的職責(zé)不涉及國家大政方針，不承擔(dān)太重的責(zé)任，然而又輕松體面，容易引起皇帝的注意，因此很多高官都把子弟安排在這個(gè)地方鍛煉才干以備提拔。子弟書主人公顯然是個(gè)低級官員，看著有人“剛進(jìn)衙門三兩月，連連升等快如風(fēng)”實(shí)在眼紅，但自己沒有背景，只能感嘆“似我這老邁年殘衣冠朽敗，要想升官只怕不能。”他對堂主事以上的官員并不熟悉，只是知道他們“爵高位顯滿腹才情”。由于他沒有被提拔的希望，就長期呆在鑾儀衛(wèi)，因此對低級官員的工作苦樂極為熟悉。比如堂主事“外人瞧著他們像闊，誰知他翻褂子著急也向各處通融。”雖然能維持表面的體面，但其實(shí)薪俸很低，遇到用錢的時(shí)候相當(dāng)狼狽。

據(jù)清人筆記記載，鑾儀衛(wèi)有七個(gè)下屬部門:“左所掌輦輅，右所掌傘蓋、儀刀、弓矢，中所掌麾、幡幢、節(jié)鉞、仗馬，前所掌扇、拂、爐、盒諸物，后所掌旗、瓜、吾仗，馴象所掌儀象、騎駕、鹵簿、《鐃歌大樂》，旗手尉掌金鉦、鼓角諸物?！保?］176子弟書《鑾儀衛(wèi)》寫的內(nèi)容幾乎全跟車馬轎子有關(guān)，其他物品除開頭介紹外只字未提，可見他就是左所的工作人員。左所章京，即左所負(fù)責(zé)人比較輕松，“差使是當(dāng)幫車灑件件輕生。虛架弄靴帽鮮明衣服車馬，為的是將來接續(xù)好去辦事沽名?！彪m然官銜只是正六品，但卻經(jīng)常有出頭露臉的機(jī)會(huì)。工作有下屬去做，他只要打扮體面去辦事就可以了。他之所以能夠這么輕松，是因?yàn)橛袧h人經(jīng)歷存在?！皾M洲的掌印漢軍為所事，各所辦事不過照例而行?！辫巸x衛(wèi)經(jīng)歷是從七品官，相當(dāng)于秘書、文書之類的職務(wù)。清代各衙門幾乎都是這種布局:“清代六部官制，自尚書至主事各缺，皆分滿、漢?！保?］4各級負(fù)責(zé)人都設(shè)滿漢官員，雖然職責(zé)相同，但往往是滿官掌權(quán)，漢官辦事。因?yàn)闈M官出身多樣，水平也良莠不齊，而漢官大部分是進(jìn)士出身，文字功底深厚，寫公文辦事的能力高于滿官。時(shí)間一長，“部務(wù)雖分滿、漢堂司，而事權(quán)究屬之漢員”。滿官只是蓋章通過而已，不用操心，因此“滿員得好處固占便宜，而主持公事，未有不讓漢員者。”［9］因此子弟書主人公感嘆:“兼堂的雖說是點(diǎn)兒烏布然而又可笑，仿佛那侍妾丫鬟露臉不能?！嬉啺喟谚€匙請送，畫印稿累得人渾身骨頭疼。帶牌時(shí)兩腿如梭來回的亂跑，該堂班晚間還點(diǎn)合署的花名。”烏布，滿語，差使的意思。種種瑣事都由這位“兼堂的”，即漢人經(jīng)歷做了。這些工作很累人，但干了也不會(huì)有人注意到，有了成績也是章京的。

子弟書主人公很可能是左所內(nèi)走轎班的，因?yàn)樗麑τ民R匹轎子的管理非常熟悉。他知道牽馬的規(guī)矩:“給正堂帶馬必須云麾使，……左右堂之馬乃是兼堂的帶，……剩下的帶馬查班眾人皆可，二班上挑馬一個(gè)個(gè)盡瘁鞠躬。”皇帝出行有時(shí)騎馬有時(shí)坐轎，走轎班的都喜歡皇帝乘馬，因?yàn)檫@樣他們可以休息?！白咧嗝吐牭媚α志椭笋R，樂得他心撲著口跳眼賽過鑾鈴?！蹦α质菨M語，馬的意思。但即使皇帝乘馬他們也必須擺好姿態(tài)，隨時(shí)伺候著，因?yàn)檎f不定皇帝嫌累了會(huì)換回來?！白咿I班雖是出消還要裝模作樣，……接班時(shí)雙手捧桿兩拳高舉，……躥到了轎眼兒跟前擰腰朝面，到下班剛才站定連歇息不能?！m然是圣功換了郭什哈馬，看天氣還要跟著別往回里行程?！惫补?，滿語，羽林、御前、御用之義。掌握馬轎互換的時(shí)機(jī)非常重要，因此走轎班的都得打聽皇帝的行蹤和生活起居才能干好差事?！吧徘斑M(jìn)宮倚紅堂用膳，如今皆系膳后還宮。綺春園請安尋常是乘馬，撤圍子向來一去是從內(nèi)還宮。萬壽山靜明園都是來回的短趟，逢太后萬壽才乘用雀頂朱桿的轎一乘?！被实鄢鰧m都得吃完飯才回去，給太后請安都是騎馬，打圍回來身體疲倦總要坐轎。作者說萬壽山和靜明園之間的來回是短趟，而且提到皇帝打圍的規(guī)矩，估計(jì)他生活在乾隆、嘉慶年間，經(jīng)常穿梭于萬壽山和圓明園之間，熟悉太后生日專用的儀仗用轎是何規(guī)格。能知道這么多事情，可見作者不會(huì)只是個(gè)轎夫而已，必定是個(gè)管理人員，而且官職不會(huì)太高。因?yàn)槿绻俾毢芨呔蜎]必要知道那么瑣碎的細(xì)節(jié)了，自然有下屬替他操心。子弟書的主人公很可能就是作者本人，長年擔(dān)任八品左右的整儀尉，負(fù)責(zé)走轎班的管理，隨從御轎前后奔走，很敬業(yè)但沒有升遷的可能。

子弟書《司官嘆》寫一個(gè)衙門里的文書日常工作的煩難和生活的艱辛，十分真切細(xì)膩。司官這個(gè)官名雖然存在，但在各級衙門中多當(dāng)成一個(gè)泛稱使用，指的是在六部侍郎之下從事日常政務(wù)的文官?！傲繉?shí)缺官有尚書、侍郎、郎中、員外郎、主事、司務(wù)”，“每部分若干司，司有掌印，有主稿，有幫掌印，有幫主稿，又或有掌印上行走，幫掌印上行走，主稿上行走，幫主稿上行走，然任事者，掌印、主稿而已?！保?0］1310“其自稱，則不論郎中、員外、主事，均稱司官?！保?1］子弟書開頭詩篇中說:“我作司官悔之晚矣”，可見作者和主人公是一個(gè)人，都是司官了。揣摩其口氣，似乎是掌印和主稿的下屬，估計(jì)是個(gè)幫主稿，官爵很低。按清制，堂主事才不過是個(gè)正六品，司務(wù)只是正八品。《司官嘆》作者的品級大約不會(huì)高于八品。因此哀嘆“哪里有鞭板鎖棍威風(fēng)樣，幾曾見傘扇旗鑼膽氣豪。只一輛破車兒沿著街跑，枯他勒手拿坐褥又背包。怎比那外任縣堂榮任美，翰院成名品望高?！笨菟?，滿語，隨從、跟班之意。之所以跟地方官比，是因?yàn)榍宕h雖然也是七品小官，但手頭握有實(shí)權(quán)，來錢門路多，出門威風(fēng)得很。小京官品級低，沒有實(shí)權(quán)，俸祿又少，就只能出力受窮了。不光是出門的時(shí)候寒磣，日常辦公也很瑣碎麻煩，還要處處小心。“每日里手不停批眼昏暗，遇有疑難稿案費(fèi)推敲。掌印的出言多有怠慢，主稿的做事最嘮叨。貼寫抄卷多顛倒，經(jīng)承弄筆更蹊蹺。”他的主要工作是撰寫各種政務(wù)文件。“凡部院衙門，俱設(shè)司官，專管定稿、說堂?！保?］12衙門的文書工作主要是針對某個(gè)具體問題援引舊例，提出建議供上司參考。清前期還好辦，到了清代中后期年深日久，各部門，尤其是戶、吏、兵三部，處理同一件事情的舊例極多而且自相矛盾，究竟遵從哪類舊例提出何種建議必須三思而行?！八竟儆麢z一案，每以屬書吏，必援例，必檢例案。而例案之堆積，高與屋齊，非熟手，莫從得一紙?！彼竟僖矝]有能力親自查舊案，只能讓書吏，即沒有國家正式編制的工作人員去做，書吏查來之后再作定奪。等到稿子寫好了，就呈給上司?！懊哭k一案，堂官委之司官，司官委之書吏，書吏檢閱成案比照律，呈之司官，司官略加潤色，呈之堂官，堂官若不駁斥，則此案定矣?！保?2］

稿子請頂頭上司定奪有專門的禮儀?！肮懿考吧袝?、侍郎，皆各部之堂官也?！霉僦?，則掌印、主稿率全司司官魚貫而出，至堂檐下，書吏捧稿，每人而授之，使呈堂焉。受之者，莫知內(nèi)容，亦勿庸知也。至堂上，則堂官整冠迎之，立而畫行，司官雁行立，畫畢，敬還司官，不敢久閱以煩司官也。有問，則掌印、主稿肅以對，對畢，率其曹出，有隨班上堂數(shù)年，不得與堂官交一語者。”［10］1310因此作者抱怨:“候堂官忽早忽遲難湊巧，約同僚你病他誤凈糟糕。五更趕海淀去還愁晚，起大早口燥舌干困不饒。”雖然這么辛苦，上司有時(shí)還會(huì)把稿子駁回來。“大人的嚴(yán)明如同電照，中堂的海量到底容包。單只為稿中一字長長地計(jì)較，小司官應(yīng)對怎敢違拗。叫毀稿側(cè)著身子忙賠笑，要記過垂手不敢伸腰。指望這回去吃面好，誰承望吃雷回來不敢瞧?！睔Я烁逶僦貙?，也無非重復(fù)這個(gè)過程罷了。這種情形在其他子弟書里也有所體現(xiàn)。子弟書《嘆旗詞》寫筆帖式:“每遇著上堂秉事出無奈，吃了雷滿腹才能開口難。……若來件新樣文書看不透，出主意大約不合在左邊?！惫P帖式是衙門里最低的文書，沒有品級，連司官都不如。碰到上堂回事的時(shí)候，也是小心翼翼生怕出錯(cuò)。但上司的意思總是難以捉摸，被駁回更是家常便飯。

“饑者歌其食，勞者歌其事”。八旗子弟獨(dú)創(chuàng)獨(dú)享的子弟書也是吟唱清代八旗子弟自己的工作。他們本身就是清政府內(nèi)部的官員，太熟悉中下級官吏的酸甜苦辣。史書只能記錄冷冰冰的國家制度，然而從子弟書生動(dòng)的筆墨中，可以看到當(dāng)時(shí)政府工作的真實(shí)狀況和官吏的工作細(xì)節(jié)。這些更生動(dòng)的文字才是更真實(shí)的歷史，雖然它們以文學(xué)的形式出現(xiàn)，但它們記錄的卻是一個(gè)社會(huì)群體的縮影。

［1］康保成．子弟書作者“鶴侶氏”生平、家世考略［M］∥劉烈茂，郭精銳．車王府曲本研究．廣州:廣東人民出版社，2000:458－478．

［2］福格．聽雨叢談［M］．北京:中華書局，1984．

［3］愛新覺羅·奕賡．佳夢軒叢著［M］．北京:北京古籍出版社，1994．

［4］趙慎畛．榆巢雜識［M］．北京:中華書局，2001．

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［6］徐珂．清稗類鈔:技勇類［M］．北京:中華書局，1984:2886．

［7］金啟孮．北京郊區(qū)的滿族［J］．滿族研究，1985(2):75 －82．

［8］崇彝．道咸以來朝野雜記［M］．北京:北京古籍出版社，1982．

［9］鄭寯藻，文廷式，吳大澂，等．《青鶴》筆記九種［M］．北京:中華書局，2007:192 －193．

［10］徐珂．清稗類鈔:爵秩類［M］．北京:中華書局，1984．

［11］徐珂．清稗類鈔:稱謂類．［M］．北京:中華書局，1984:2172．

［12］徐珂．清稗類鈔:胥役類［M］．北京:中華書局，1984:5251．

A Study of Eight-Banner Government Clerks’Daily Agendum in Qing Dynasty from Youth Storytelling

GUO Xiao-ting，LENG Ji-ping

(Jiangxi University of Agriculture，College of Humanities and Public Mangement，Nanchang 330045，China)

Youth Storytelling is a Chinese vocal art form created by Eight Banner youth in Beijing during the periods of Emperor YONG Zheng and Emperor QIAN Long in Qing Dynasty，such named because the authors，performers and audience were all Eight Banner youth．In Youth Storytelling，many passages recorded Eight Banner government clerks’daily work inmiddle-and-later Qing dynasty．With the research of Qing history，we can find that how royal housecarls kept their sentries，duties and attended etiquettes and ceremonies in palace;we can also revive the clerks’working details，including presiding fetes，managing royal horses and sedans，and dealing with government documents．

Youth Storytelling;Mulan autumn hunting;Mashikemi;Royal Equipage Department;clerk

I206．2

A

1004－1710(2011)06－0107－06

2011－03－28

郭曉婷(1981－)，女，山東青島人，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與公共管理學(xué)院講師，博士，主要從事清代文學(xué)研究。

［責(zé)任編輯:張文光］