公共藝術(shù)概況研究

羅 欣 （西南交通大學(xué) 四川成都 610000）

一、公共藝術(shù)的概念

公共藝術(shù)首先是它的公共性，此空間是指許多的人，是非排他性，能參與融入的空間。它是社會發(fā)展到一個特定的歷史時期，以公共意志為主題而創(chuàng)作的藝術(shù)作品，它有可能是沒有標(biāo)題的構(gòu)筑物創(chuàng)作，只作為場所的空間媒介，市民在參與其中的過程中能得到放松，溝通，學(xué)習(xí)，互動等各種生活體驗(yàn)，在完成“空間對話”的同時，有一定的獨(dú)立藝術(shù)價值；它既是人們精神與心理安慰的調(diào)節(jié)劑，又是綠色生態(tài)環(huán)境中的一部分，是社會中的真、善、美的代表，公共空間不僅成為市民自由交流、自我完善、自我教育的場所，同時也擁有一定的藝術(shù)文化價值，從公民在文化權(quán)利的角度看，公共藝術(shù)的設(shè)計首先是對公共空間和公民文化權(quán)利的尊重和服從。所謂公共藝術(shù)“發(fā)生”的場所，是一個開放型的、公開的、公眾能夠參與和融入的公共空間。藝術(shù)家和觀眾之間，不是俯首帖耳和居高臨下，不是教訓(xùn)與被教訓(xùn)的關(guān)系，而是交流的、平等的、共享的關(guān)系。當(dāng)公民參與公共藝術(shù)的溝通、互動、對話等活動，體現(xiàn)了公共空間秩序共同需要，這種秩序既對于每一個人是責(zé)任的制約，同時也是對在公共空間權(quán)利享有方面的尊重。由于作品被重視，公眾的權(quán)利和參與度提高，就自然而然地注意到了作品的多種功能性，包括傳承、審美、環(huán)境、愉悅、共享等，強(qiáng)調(diào)了公共藝術(shù)對于公民的文化服務(wù)性。在觀念上表現(xiàn)為公共藝術(shù)家對人們的關(guān)懷，體現(xiàn)一種人文主義精神。

二、公共藝術(shù)的發(fā)展

1.公共藝術(shù)于當(dāng)今社會發(fā)展?fàn)顩r，

在藝術(shù)與生活質(zhì)量的需求增長的同時，人們更加注重公共藝術(shù)對人們思想的需要，可是中國的藝術(shù)市場還不健全，走純藝術(shù)作品的市場還有限。因此，公共藝術(shù)應(yīng)該讓藝術(shù)與市場結(jié)合，但是公共藝術(shù)只要成為一個市政工程藝術(shù)，就會面臨甲方與乙方這樣的雇傭關(guān)系，藝術(shù)家的創(chuàng)作常常根據(jù)投資方的要求作為此次藝術(shù)目標(biāo)導(dǎo)向，從而讓更多的藝術(shù)方方面的自由度有所缺乏，在這樣的情況下，公共藝術(shù)家容易把個人創(chuàng)作和甲方要求區(qū)別對待，在“行活”與 “純藝術(shù)”雙重標(biāo)準(zhǔn)要求下就容易會給中國的公共藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生不良的后果。我個人認(rèn)為，公共藝術(shù)家應(yīng)該以主人翁的姿態(tài)。與甲方建立平等的關(guān)系，而不是雇傭呼喝的關(guān)系，以積極主動的態(tài)度，以換位思考角度去創(chuàng)作作品才能達(dá)到雙贏的結(jié)果，這樣工作中才能發(fā)揮更好的作用。因此就需要一個制度的建設(shè)和完善，有的藝術(shù)作品和雕塑作品在許多城市公共空間中，卻絲毫體現(xiàn)不出公共管理制度在現(xiàn)代社會中的現(xiàn)代性。從程序與效果的檢驗(yàn)上、資金的使用效率上，都存在很大的漏洞。任憑長官意志與行政指令去擺放確定城雕的未來命運(yùn)。有的城市以擁有某個大師的權(quán)威作品作為公共藝術(shù)為榮，而對于這個城市自己的地域文化是什么，它要往那條路走，它的市民最想要什么，它的城市文化傳統(tǒng)是什么，怎樣收集和匯聚市民的意見，常常變得無人問津，成了本末倒置。這實(shí)際上是對公共資源非常大的浪費(fèi)和對公民文化權(quán)利的藐視。

《五月的風(fēng)》 圖1

2.公共藝術(shù)的作用

一個成功的公共藝術(shù)，可極大地帶動地區(qū)發(fā)展，提升城市整體形象和地位。是一種城市甚至是一個國家和時代的文化象征，是傳承城市歷史及文化的重要載體與紐帶，將代表城市文化與精神風(fēng)貌，并可能成為城市標(biāo)志性象征，具有不可替代的區(qū)位優(yōu)勢與重大的戰(zhàn)略意義。公共藝術(shù)成為某個城市乃至國家的標(biāo)志象征的案例不勝枚舉。比如說：1997年落成于青島五四廣場的主題雕塑《五月的風(fēng)》如圖1，曾面向全國征集，收到樣稿130多份。經(jīng)市民投票《五月的風(fēng)》勝出， 深圳市的“拓荒?！钡袼芎汀吧钲谌说囊惶臁钡袼?，無不是匯聚了廣大公眾的審美愿望和精神需求，高度尊重公民的經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利，不是屈從于某個高級行政官員，或盲從于某個資深權(quán)威。而是經(jīng)過大量公眾意見的交流、爭論和淘汰，去粗取精，去偽存真的結(jié)晶，比如北京奧林匹克中心雕塑作品體現(xiàn)“綠色、科技、人文”的奧運(yùn)主題。南京地鐵壁畫體現(xiàn)著鮮明的地域文化主題。又如2000年落成于北京西客站南廣場的《國風(fēng)》雕塑，采用中華民族的圖騰“龍”的形象作為設(shè)計造型的依據(jù)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的交融；《東方之光》如圖2位于上海浦東世紀(jì)廣場的世紀(jì)大道的入口處，以日晷為原形，以突出跨世紀(jì)的時間主題；還有香港金紫荊廣場《永遠(yuǎn)盛開的紫荊花》為1997年7月1日中央人民政府贈送香港特別行政區(qū)的政府禮品，成為香港回歸祖國的永久標(biāo)志。這些例子，既是城市奮斗與建設(shè)歷程的縮影，也是城市不斷開拓進(jìn)取的城市精神的象征。我們應(yīng)引入新眼光、新思維，力爭將其打造成為城市名片與未來公共藝術(shù)創(chuàng)作的新起點(diǎn)為看點(diǎn)。歷史證明：這些公共藝術(shù)，源于對公共文化權(quán)利的尊重和創(chuàng)造性表達(dá)，它是一個時代的產(chǎn)物，具備了歷史形態(tài)，通過公共藝術(shù)執(zhí)行與社會文化、社會批判的功能。因此它有社會記憶、歷史性道德批評、社會制度的建構(gòu)等社會政治問題。

《東方之子》 圖2

3.公共藝術(shù)的功能

公共藝術(shù)是一門解決建筑與周圍環(huán)境關(guān)系、組織空間、優(yōu)化環(huán)境整體規(guī)劃的藝術(shù)；整合自然資料、協(xié)調(diào)生態(tài)、公共關(guān)系的藝術(shù)；是塑造城市文明、精神與物質(zhì)、體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、政府與民眾、關(guān)系功能與審美，體現(xiàn)大眾文化追求的藝術(shù)。在公共區(qū)域中能得到公眾的認(rèn)同，并在此環(huán)境中有歸屬感的精神產(chǎn)品。雖然藝術(shù)家通過之手完成公共藝術(shù)作品．但場所精神在公共區(qū)域的認(rèn)同是前提。他對人文精神、社會文化、造型結(jié)構(gòu)、人文活動、心理情感、材質(zhì)環(huán)境、社會發(fā)展等均可作為公共藝術(shù)的創(chuàng)作和內(nèi)在動力。作為公共場合中的文化與藝術(shù)的傳播媒介的公共藝術(shù)，體現(xiàn)著公共領(lǐng)域的場所精神，從而具有重要的文化價值。公共空間所具有特定的語言要求，簡要地來說，就是形式上具有開放性、表現(xiàn)上具有共享性、設(shè)計上具有綜合性。要從制度建設(shè)上采取保障公民文化權(quán)利措施，而不是從個案上糾正這些問題。政府應(yīng)該給藝術(shù)家在創(chuàng)作發(fā)揮方面有充分的自由空間，讓藝術(shù)家把工程當(dāng)作自己的作品來創(chuàng)作，給公共藝術(shù)的發(fā)展提供一種創(chuàng)新模式，給公共藝術(shù)的研究者提供了新的發(fā)揮空間。藝術(shù)作品就會更加統(tǒng)一。在專家委員會中，可有城市規(guī)劃設(shè)計、環(huán)境保護(hù)、建筑規(guī)劃設(shè)計、旅游服務(wù)、民俗心理研究、歷史調(diào)查研究、文化研究等方面的權(quán)威專家，防止以點(diǎn)蓋面，以偏概全的制度是很有必要的。因此建立一個集思廣益、體現(xiàn)共同參與、匯聚專家、藝術(shù)家和市民意見部門。

結(jié)語

公共藝術(shù)還要有它自己地方特色，有自己的代表性，公共藝術(shù)的實(shí)踐要積極穩(wěn)妥，因地制宜，寧缺勿濫，不能作簡單的拷貝，它有著地方的文化底蘊(yùn)，城市顏色方面的使用有規(guī)定，我們還要不斷完善公共藝術(shù)“百分比”的制度，在這地域遼闊、發(fā)展不平衡、文化背景多樣化的特點(diǎn)的中國，在不同的地區(qū)、不同的環(huán)境、不同的文化背景上，用于公共藝術(shù)的資金之提取比例可以有不同的構(gòu)成，使之真正成為取之于民、用之于民的一種公共文化投資。

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[3]徐岱.《藝術(shù)新概念一消費(fèi)時代的人文關(guān)懷》.杭州.浙江大學(xué)出版社，2006年12月.

[4]段進(jìn).《城市空間發(fā)展論(第2版)》.江蘇科學(xué)技術(shù).2006年12月.

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