成語(yǔ)與古代女性美妝文化

馮盈之，余贈(zèng)振

(浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 寧波 315211)

在我國(guó)，與服飾有關(guān)的詞語(yǔ)不知其數(shù)，表現(xiàn)形式豐富多彩，而在服飾語(yǔ)海里，數(shù)量最多、應(yīng)用范圍最廣的當(dāng)數(shù)成語(yǔ)。“這些服飾成語(yǔ)兼有歷史和文物的雙重價(jià)值，其源頭大多是中國(guó)古代歷史著作，也有反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的文學(xué)作品。”①

在眾多的服飾成語(yǔ)中，有一類(lèi)成語(yǔ)描繪和記錄了古代婦女的美妝畫(huà)面。文章將以這些成語(yǔ)為線索，梳理和分析古代婦女美妝演變、發(fā)展的特點(diǎn)及其文化意蘊(yùn)。

一、成語(yǔ)里的古代婦女眉妝

人們常用“眉清目秀”、“眉目如畫(huà)”作為評(píng)價(jià)美女的基本標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)的就是眉毛在五官中的地位舉足輕重。“畫(huà)眉”是面部妝飾較為獨(dú)立的一個(gè)部分，所以本文將對(duì)其作單獨(dú)考察。

“縱觀歷代女子畫(huà)眉樣式，主要集中在長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直和濃淡等方面?！雹?/p>

成語(yǔ)“粉白黛黑”出自屈原《楚辭·大招》中的“粉白黛黑，施芳澤只”。意思說(shuō)白施于面，黛為黑施于眉，反映出古代畫(huà)眉的歷史，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了。此時(shí)婦女畫(huà)眉，以深黑色為主。其眉型則以長(zhǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)將“蛾眉”作為審美標(biāo)準(zhǔn)之一?！对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》贊美美好的女子說(shuō)：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！币馑际牵菏种副劝酌┭窟€嫩，皮膚比脂膏還細(xì)膩，美麗的脖子像蝤蠐，牙齒齊白像瓜籽，方正的額頭眉細(xì)長(zhǎng)，一笑百媚若人愛(ài)，眼波流轉(zhuǎn)有靈氣。這是成語(yǔ)“蛾眉螓首”的出處。蛾眉，細(xì)長(zhǎng)而彎?！俄崟?huì)》載“蛾似黃蝶而小，其眉勾曲如畫(huà)”③。于是，蛾眉成為各代女子眉式的基本樣式，后代詩(shī)人多用“蛾眉”來(lái)稱(chēng)呼美女。如高適《塞下曲》詩(shī)云：“蕩子從軍事征戰(zhàn)，蛾眉蟬娟守空閨?！鼻叭肆粝隆岸昝悸F”(語(yǔ)出《招魂》)、“娥眉皓齒”(語(yǔ)出漢代司馬相如《美人賦》)等成語(yǔ)。

漢時(shí)興描眉，形成眉妝史上第一個(gè)高潮?！皬埑ó?huà)眉”典故可見(jiàn)時(shí)風(fēng)?！稘h書(shū)·張敞傳》記載：“(敞)又為婦畫(huà)眉，長(zhǎng)安中傳張京兆眉憮。有司以奏敞。上問(wèn)之，對(duì)曰：‘臣聞閨房之內(nèi)，夫婦之私，有過(guò)于畫(huà)眉者?！蠍?ài)其能，弗備責(zé)也。”由此留下成語(yǔ)“京兆眉嫵”、“京兆畫(huà)眉”、“畫(huà)眉舉案”等。這一高潮的形成“與漢代禮制的形成、統(tǒng)治者的重視有關(guān)，與姬妾盛行、男尊女卑進(jìn)一步強(qiáng)化也有密切關(guān)系”④。女子的妝扮，往往以男子喜怒為轉(zhuǎn)移，更以取悅男子、媚惑男子為目的，典型的妝扮如“愁眉啼妝”。《后漢書(shū)·五行志一》記載：“桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。所謂愁眉者細(xì)而曲折。啼妝者，薄飾目下，若啼處。”愁眉這種眉式，據(jù)說(shuō)出自東漢孫壽之手。愁眉，眉細(xì)而曲折。這種纖細(xì)而曲折的愁眉，與西漢時(shí)期的八字眉類(lèi)似，也是眉頭朝上，眉梢向下，給人啼泣之感。

唐朝政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，妝飾文化進(jìn)一步發(fā)展，畫(huà)眉之風(fēng)達(dá)到了登峰造極的地步。風(fēng)流天子李隆基甚至命人作了“十眉圖”，鴛鴦眉、小山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉、分梢眉、涵煙眉、拂云眉、倒暈眉，是為“十眉”。即便是美貌又自信的虢國(guó)夫人(楊玉環(huán)的姐姐)，可以“素面朝天”，但眉還是要畫(huà)的，因?yàn)樾谌缟鲜霭V迷“美眉”。張祜就此寫(xiě)了一首詩(shī)：“虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門(mén)。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊?！边@首詩(shī)就成了成語(yǔ)“淡掃蛾眉”的出處。有才華的女子被稱(chēng)為“掃眉才子”，出自唐王建《寄蜀中薛濤校書(shū)》詩(shī)：“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門(mén)居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如?！睊呙?，即畫(huà)眉。唐李商隱《代贈(zèng)二首》詩(shī)“總把春山掃眉黛,不知供得幾多愁”，溫庭筠《南歌子》詞“倭墮低梳髻,連絹細(xì)掃眉”，都是吟誦“掃眉”的詩(shī)句。

唐代婦女的畫(huà)眉樣式，比起從前要顯得寬闊和濃重一些。唐人給這些不同的眉式賦予了不同的名稱(chēng)，比較著名的有柳葉眉、卻月眉、八字眉等。柳葉眉簡(jiǎn)稱(chēng)“柳眉”，這是一種眉頭粗圓、眉梢尖銳、眉身寬闊的眉式，因形狀與柳葉相似故名。柳眉是唐代婦女所推崇的，如韋莊《女冠子》詞“語(yǔ)多時(shí)，依舊桃花面，頻低柳葉眉”，白居易《長(zhǎng)恨歌》“芙蓉如面柳如眉”，詠的就是這種眉式。柳葉眉在后代繼續(xù)盛行，成語(yǔ)“楊柳宮眉”、“柳眉剔豎”、“柳眉倒豎”等都出自元明清三代，如元?jiǎng)r(shí)中《同文子方鄧永年泛洞庭湖宿鳳凰臺(tái)下》:“楊柳宮眉，桃花人面，是平生未了緣。”可見(jiàn)柳葉眉為后世婦女所認(rèn)同。

另外，眉在目上，眉目一體，是面部最生動(dòng)的部分，并成為古代婦女表達(dá)情感的主要表征與手段之一，于是就有“擠眉弄眼”、“眉目傳情”等成語(yǔ)。

二、成語(yǔ)里的古代婦女面妝

人之美丑主要重顏面，所以面妝成為女性人體裝飾中最為重要的一部分。除了畫(huà)眉，古代婦女面部化妝，一般有敷鉛粉、抹胭脂、涂鵝黃、點(diǎn)口脂、描面靨、貼花鈿。這些內(nèi)容大都在成語(yǔ)中有具體的記錄。

用粉搽敷臉上，是古代婦女化妝的重要手段。一般認(rèn)為這一手段始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。上述“粉白黛黑”說(shuō)的是我國(guó)古代婦女最早的敷粉妝法。《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》也有記載，張儀謂楚王曰：“彼鄭、周之女，粉白墨黑，立于衢閭，非知而見(jiàn)之者，以為神?！奔茨青崌?guó)和周?chē)?guó)(韓國(guó)屬?lài)?guó))的女子，打扮得十分漂亮，站在大街巷口，如果不知道，初次見(jiàn)她的還以為是仙女下凡。古代把敷面的粉統(tǒng)稱(chēng)為“妝粉”。妝粉從成分看，可以分為兩種，一種以米粒研碎制成，所以，粉字從“米”，從“分”。另一種為化鉛而成的糊狀面脂，即為“鉛粉”。最初，大多未經(jīng)脫水處理。以糊狀為主，也被稱(chēng)作“胡粉”，大約在漢代以后，鉛粉被吸干了水分，制成粉末或固體狀，使用時(shí)候加水調(diào)研，就可以涂抹。鉛粉(鉛華)，夏商時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，為我國(guó)古老的化妝品。現(xiàn)在能見(jiàn)到的鉛粉，以秦代為早，是文物工作者在對(duì)秦兵馬俑進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)的。后代把鉛粉稱(chēng)為“金粉”，并成為女子的代稱(chēng)之一，有成語(yǔ)“六朝金粉”。

先秦、兩漢時(shí)期，女性的美尚未取得獨(dú)立的價(jià)值，人們雖然欣賞女性之美，但更強(qiáng)調(diào)道德，表現(xiàn)出了以德壓美的傾向。先秦時(shí)期人們的審美觀，重人工修飾，講究質(zhì)樸。但這時(shí)期的女子已經(jīng)知道一白可以遮百丑，開(kāi)始使用妝粉，臉色敷粉以“白”為主。后來(lái)由于胭脂的推廣流行，漢代以后，婦女作“紅妝”者與日俱增，且經(jīng)久不衰。胭脂是一種紅色面脂。漢以前胭脂主要產(chǎn)于河西走廊焉支山，主要原料為紅藍(lán)花，漢武帝擊敗匈奴后，紅藍(lán)花在內(nèi)地大量種植。而胭脂從匈奴地區(qū)傳入中原，成為漢族婦女的妝飾品，與張騫出使西域有關(guān)。公元前138年，張騫等人奉漢武帝之命，出使西域。公元前119年，張騫再次出使西域，引進(jìn)了葡萄、石榴、芝麻等植物，同時(shí)也引進(jìn)了胭脂。

成語(yǔ)“紅粉青蛾”出自唐代杜審言《戲贈(zèng)趙使君美人》詩(shī)：“紅粉青娥映楚云，桃花馬上石榴裙?！背烧Z(yǔ)“勻紅點(diǎn)翠”出自北宋詩(shī)人陳師道《木蘭花減字》：“勻紅點(diǎn)翠，取次梳妝誰(shuí)得似。”歷代詩(shī)文中也有不少描寫(xiě)，如“誰(shuí)堪覽明鏡，持許照紅妝”，“阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝”，“紅妝束素腰”等。有關(guān)唐代婦女飾紅妝的記載就更多，如“青娥紅粉妝”(李白《浣紗石上女》)，“對(duì)君洗紅妝”(杜甫《新婚別》)，“射生宮女宿紅妝”(王建《宮詞》)等等。

除了“紅妝”，歷代女性對(duì)美的追求，還在“紅唇”上下功夫，于是有了成語(yǔ)“傅粉施朱”(語(yǔ)出宋玉《登徒子好色賦》)、“朱唇皓齒”(語(yǔ)出屈原《楚辭·大招》)、“朱唇粉面”、“朱唇榴齒”等等。妝唇以紅，在中國(guó)起源很早，楚宋玉的名篇《神女賦》中就有“眉聯(lián)娟以娥揚(yáng)兮，朱唇的若其丹”?！暗ぁ奔粗焐?，它是古代婦女妝唇所用紅脂的主要原料，“朱”的色彩為紅，故古人常稱(chēng)女性的口唇為“朱唇”。漢劉熙《釋名》定義曰：“唇脂以丹作之，像唇赤也。”以朱砂研磨后得出的紅色顏料可以飾頰，人們又將顏料拌入動(dòng)物的油脂，使之凝結(jié)成脂類(lèi)物，既滋潤(rùn)口唇，又增添紅色，且不易脫落，深受先秦至漢時(shí)期婦女的歡迎。紅脂的原料在漢代以后，北地的紅藍(lán)花在內(nèi)地得到廣泛的種植，便取代了朱砂，原因是紅藍(lán)花汁色鮮，質(zhì)地均勻細(xì)致，不似朱砂總帶著粉粒，而且紅藍(lán)花汁附著力強(qiáng)，不會(huì)輕易褪色。明人的《正字通》云：“燕脂，以紅藍(lán)花汁凝脂為之……后人用為口脂?！鼻鍟r(shí)統(tǒng)稱(chēng)為胭脂，既抹唇又妝臉?！都t樓夢(mèng)》第四十四回里，寶玉拿出一個(gè)盛了上好胭脂的白玉盒子，給平兒妝唇，就是一個(gè)例子。當(dāng)然也有特例，如唐元和末年，由于受吐蕃服飾、化妝的影響，唇以烏膏點(diǎn)染。白居易的《時(shí)世妝》詩(shī)記錄下了當(dāng)時(shí)的怪異面妝：“……烏膏注唇唇似泥?！?/p>

唐代婦女美妝的蓬勃發(fā)展，歸根結(jié)底離不開(kāi)唐代炫麗多彩的城市生活，隨著唐朝繁榮的商品生產(chǎn)發(fā)展以及城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，美妝生活成為城市居民生活方式豐富多彩的典型代表。

成語(yǔ)“蝶粉蜂黃”則記錄了“額黃”化妝習(xí)俗?！邦~黃”是指婦女在額上涂黃粉的妝式，是隋唐婦女妝式之一。在李商隱《酬崔八早梅有贈(zèng)兼示之作》詩(shī)中有描繪：“何處拂胸資蝶粉，幾時(shí)涂額藉蜂黃?！边@就是此成語(yǔ)的出處。李商隱在《蝶三首》還寫(xiě)到：“壽陽(yáng)公主嫁時(shí)妝，八字宮眉捧額黃。”牛嶠《女冠子》也有“額黃侵膩發(fā)，臂釧透紅紗”的記載。在額上涂黃粉風(fēng)俗的產(chǎn)生，與佛教的盛行有一定關(guān)系。這種化妝方式起源于南北朝，當(dāng)時(shí)全國(guó)大興寺院，塑佛身、開(kāi)石窟蔚然成風(fēng)。婦女們從涂金的佛像上受到啟發(fā)，也將自己的額頭染成黃色，久之便形成了染額黃的風(fēng)習(xí)。南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《美女篇》云：“約黃能效月，裁金巧作星。”就是指額黃。到唐朝時(shí)額黃更加盛行。到宋代額黃還在流行，如宋代彭汝勵(lì)詩(shī)：“有女夭夭稱(chēng)細(xì)娘，珍珠落鬢面涂黃。”

在男權(quán)社會(huì)，女性特殊的地位與價(jià)值觀念，使得她們的妝飾行為既有愉悅又有悲酸，既有健康的美，又產(chǎn)生非常態(tài)的現(xiàn)象，如上述“愁眉啼妝”，顧名思義，就是把妝化得像哭泣一樣，完全是乞憐于男性的一種妝飾。啼妝是出現(xiàn)于東漢末年的一種時(shí)妝，相傳由漢桓帝大將軍梁冀之妻孫壽所創(chuàng)，具體作法：以白粉敷面，然后以油膏薄拭目下，如啼泣狀，使人產(chǎn)生憐憫之情。隋唐時(shí)期仍有此妝，唐韋莊《閨怨》詩(shī)：“啼妝曉不干，素面凝香雪。”

三、結(jié)語(yǔ)

成語(yǔ)記錄了古代女性美妝文化，反映了女性面妝的發(fā)展和演變受時(shí)代、制度、審美觀念等因素的影響。歷代女性美妝反映了東方女性溫柔、含蓄、細(xì)膩、嬌弱的心理情感特征，反映了依附于男權(quán)、缺乏獨(dú)立人格的古代女性生活狀態(tài)；同時(shí)也體現(xiàn)了歷代女性對(duì)美好生活的追求和對(duì)自我完善的期盼。內(nèi)外兼修是女性美妝的最高境界，是美化社會(huì)生活的積極力量。

注釋?zhuān)?/p>

①馮盈之：《成語(yǔ)與漢民族服飾文化》，《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》，2007年第6期，第39頁(yè)。

②霍仲濱：《洗盡鉛華——服飾文化與成語(yǔ)》，首都師范大學(xué)出版社，2006年，第125頁(yè)。

③④盧秀文：《中國(guó)古代婦女眉妝與敦煌婦女眉妝——妝飾文化研究之一》，《敦煌研究》，2000年第3期，第90頁(yè)，第91頁(yè)。