從人的精神需求論圖書館的社會功能再造

吳天舒

(重慶市萬州區(qū)圖書館，重慶萬州404000)

0 引言

在現(xiàn)代工業(yè)文明開創(chuàng)前夕，中國當時的物質(zhì)基礎(chǔ)和人口基礎(chǔ)都遠優(yōu)于歐洲，物質(zhì)世界的領(lǐng)先和手工業(yè)的發(fā)達未能使許多現(xiàn)代思想與科學(xué)及蒸汽機誕生于中國?？登⑹潞蟮乃娜f萬子孫，在幾萬西方人的槍炮之下留下了令所有中國人都痛切心肺的歷史墨證。究其原因，最根本的一點是當時中國沒有在思想上得到真正解放和發(fā)展，沒有在引領(lǐng)人類社會進步和發(fā)展規(guī)律的精神世界中擁有一席之地。反觀歐洲工業(yè)文明的興起，首要得益于之前的思想解放，產(chǎn)生了一大批符合人類社會進步和發(fā)展規(guī)律的精神財富?，F(xiàn)代工業(yè)文明的誕生，則是這些思想成果的必然產(chǎn)物。

當今中國已跨入世界經(jīng)濟巨人的行業(yè)，回首康乾“落日的輝煌”，總結(jié)改革開放的光輝成就，需要我們每一位華夏兒女對自己的精神需求和精神創(chuàng)造做出深刻的反思。新的思想不一定都是好的，但好的東西一定孕育于新思想之中。精神財富不能解決當下的問題，但一定能促進長遠的發(fā)展。中華民族在未來世界的進步和發(fā)展歷程中，是否符合人類社會的進步與發(fā)展規(guī)律，特別是能否產(chǎn)生一大批引領(lǐng)人類社會發(fā)展方向的精神碩果，正是當今有識之士所思所為的事。

1 人類的精神需求不斷創(chuàng)造著精神財富

1.1 精神需求和精神創(chuàng)造是人類的本質(zhì)屬性

精神需求和精神創(chuàng)造是人與其它動物的核心區(qū)別?？脊艑W(xué)、生物學(xué)、遺傳學(xué)、人類學(xué)等諸多學(xué)科的研究成果顯示，從物質(zhì)層面上看，人與動物的相同(相似)性遠大于異同性;從生物意義上講，人的生存能力、環(huán)境適應(yīng)能力、繁殖能力都不如其他許多動物，是生物意義上的“弱勢群體”。這種跑不如豹、飛不如鳥、游不如魚、在自然環(huán)境中的野外生存能力遜于大多數(shù)動物的人類，為什么能主宰這個世界呢?人類是用什么去適應(yīng)自然、利用自然、進而征服自然的?靠的就是人類的智慧成果——精神需求與精神創(chuàng)造。

我們從人類社會發(fā)展的歷程中可以清晰地看到“人造元素”在不斷增加，那些看似與生存無關(guān)重要的圖騰、禁忌、葬禮、音樂、繪畫等，自然是人類智慧結(jié)晶的產(chǎn)物。人類給自然注入思想的結(jié)果，即人的精神需求與精神創(chuàng)造正在從深層次上影響著人類生存的環(huán)境，進而成為人類與其它動物質(zhì)性區(qū)別的標志。人類將一些工具制造技術(shù)，如石器、陶器制造技術(shù)、農(nóng)牧漁養(yǎng)殖技術(shù)、宗教繪畫技術(shù)、音樂等，在人群中進行有意識地傳播與創(chuàng)新。這些原始、幼稚甚至是愚昧的智慧成果，對人類進步和發(fā)展的推動作用持續(xù)不斷，使人類走上了一條全新的道路，是一次飛躍式起步。這些富含學(xué)習(xí)核心要素的思想與行為正在為人類所高度重視，學(xué)會學(xué)習(xí)是加速人類進步和發(fā)展的決定要素。

1.2 精神財富是人類社會的核心財富

人們通常把社會比喻成一幢大樓，經(jīng)濟是這幢大樓的基礎(chǔ)。的確，沒有基礎(chǔ)就構(gòu)不成大樓，但不能說“基礎(chǔ)”就是大樓。物質(zhì)財富重要，它是人類需求與追求的基礎(chǔ)，但并不是人類需求和追求的核心價值目標。物質(zhì)之上的精神才是大樓的本身。強調(diào)精神財富并不否認物質(zhì)財富的巨大作用。精神財富的特性決定其社會核心地位。

一是多樣性。人類的需求和追求是多樣的，我們從物質(zhì)和精神兩個層面去分析和研究其多樣性，核心實質(zhì)是其精神需求與追求的多樣性?；臃倍嗟纳唐放c娛樂，絕大多數(shù)是在精神層面“花樣繁多”的表現(xiàn)。其物質(zhì)的“豐富”源于精神的多樣性，精神世界具有無限的創(chuàng)造空間。

二是開放性。肖伯納曾經(jīng)說過“倘若你有一個蘋果，我也有一個蘋果，那么我們彼此交換蘋果，你和我仍然是各有一個蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交流這些思想，那么，我們每個人將各有兩種思想?！苯?jīng)濟學(xué)的研究表明，人們的物質(zhì)層面的交換是一個得失的過程，有得就必然有失。而人們在精神領(lǐng)域的交換中不僅不會失去自己的東西，而且還會得到別的東西，是絕對“賺錢的生意”。一個社會限制或懼怕精神交流是絕對愚蠢的做法，自閉必然帶來惡果。尊重精神財富的開放性就是最大的思想解放。

三是傳播性(運動性)。精神財富的價值是在傳播中體現(xiàn)出來的，換言之，精神財富一旦靜止就會失去活力、失去價值。精神財富的傳播成本極低，傳播速度極快，傳播空間無限，傳播過程還將不斷增值。人類社會的進步與發(fā)展，正是充分發(fā)揮了精神財富的傳播性。當今互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，也是得益于精神財富的傳播性。

四是創(chuàng)新性。在當今人類社會生活中，我們所創(chuàng)造的一切，就物質(zhì)層面而言，創(chuàng)新不勝枚舉，而在精神層面上創(chuàng)新又何其多。精神財富有其巨大的創(chuàng)新空間，以至于我們只能用“爆炸”來形容。精神財富的創(chuàng)新過程、形式和內(nèi)容的靈活性都極大地豐富了精神創(chuàng)新的內(nèi)涵。

五是方向性。精神產(chǎn)出有其固有的好與壞、真善美與假惡丑、前進與倒退等方向性特征。人類智慧的發(fā)展極大的豐富了我們的物質(zhì)生活和精神生活，但并不是所有的精神產(chǎn)出都有利于人類社會的進步和發(fā)展。中華民族的歷史經(jīng)驗告訴我們，物質(zhì)財富的極大豐富并不能保證一個國家和民族總是走在正確的社會發(fā)展方向的坦途，物質(zhì)財富具有動力性(能量性)而不具有方向性。只有那些符合人類社會進步和發(fā)展方向的精神財富才能確保我們始終在正確的道路上前行。所以，精神財富的核心地位決定其為社會核心財富。

2 圖書館是社會精神財富重要生產(chǎn)經(jīng)營實體

2.1 圖書館是人類精神需求和精神創(chuàng)造的必然產(chǎn)物

人類在自身精神財富的推動和指導(dǎo)下不斷地創(chuàng)造出新的精神財富。專職教育和專職教師及圖書館的出現(xiàn)，使優(yōu)秀個體的精神成果變?yōu)樯鐣木褙敻?。人類第一次飛躍式發(fā)展的形成，得益于對精神財富模式的創(chuàng)新，即有組織的精神財富的繼承、傳播與創(chuàng)新模式，進一步促進了精神財富的發(fā)展。從人類社會的歷史進程中我們清楚地發(fā)現(xiàn)，凡是教育和圖書館(特別是公共教育和公共圖書館)發(fā)達的民族或國家，其整個社會的發(fā)達程度高于那些教育和圖書館不發(fā)達的民族和國家。教育和圖書館是人類學(xué)習(xí)的重要場所、形式和方法，也是人類有意識繼承、傳播和創(chuàng)新智慧成果的重要場所、形式和方法。這些都說明了教育和圖書館在推動學(xué)習(xí)中的巨大作用、學(xué)習(xí)在推動一個社會進步和發(fā)展中的巨大作用。因此說，圖書館是人類精神需求和精神創(chuàng)造的必然產(chǎn)物。

2.2 圖書館是創(chuàng)造社會精神財富的經(jīng)營實體

圖書館作為人們精神財富的重要生產(chǎn)經(jīng)營實體與終身學(xué)習(xí)的公共空間和精神家園，對整個社會的進步和發(fā)展有著重要意義和作用。中國改革開放30多年來，在黨和政府的主導(dǎo)下，發(fā)動全社會的力量，在物質(zhì)財富的發(fā)展上取得了舉世矚目的成就。這不僅豐富了中國人的物質(zhì)生活，也使“中國制造”成為世界各民族物質(zhì)生活的重要元素。什么時候中國人發(fā)展和創(chuàng)新的思想、文化、藝術(shù)等精神財富成為世界各民族生活的不可或缺，還需要中國人的繼續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展。圖書館作為發(fā)展和創(chuàng)新精神財富的生產(chǎn)經(jīng)營實體，應(yīng)當成為我們當代中國人深思的首要。圖書館建設(shè)必須隨著經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，圖書館對創(chuàng)造社會精神財富將起到越來越重要的作用。

3 新形勢下圖書館創(chuàng)造社會精神財富的功能再造

3.1 圖書館是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的主陣地

人類社會發(fā)展到今天，學(xué)習(xí)的重要性及深遠影響正深入人心。黨和政府從戰(zhàn)略性高度提出構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會，是對中國工業(yè)文明落后于世界的深刻反思。假設(shè)康熙皇帝擁有“學(xué)習(xí)型社會”的治國理念，將其對現(xiàn)代科學(xué)、文化、藝術(shù)等學(xué)習(xí)和研究的個人行為引申為國家行為和社會行為，恐怕世界歷史就要重寫，當今世界的精神、物質(zhì)格局就不會是現(xiàn)在的模樣。一個國家和民族的落后，其本質(zhì)是精神領(lǐng)域的落后。圖書館是實現(xiàn)這一偉大治國理念的重要公共平臺，作為建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的主陣地。各級政府要構(gòu)建圖書館的服務(wù)理念和服務(wù)內(nèi)容，強化圖書館建設(shè)與構(gòu)建圖書館網(wǎng)絡(luò)，使圖書館成為繼承、傳播和創(chuàng)造中國文化和世界文化的重要公共平臺。進而使中國不僅成為世界物質(zhì)基礎(chǔ)財富的“中國”，更是世界精神財富的“中國”。

3.2 圖書館是國家創(chuàng)新社會的公共空間

根據(jù)人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展與社會進步，國家提出創(chuàng)建創(chuàng)新型社會的戰(zhàn)略目標。圖書館作為精神創(chuàng)造的產(chǎn)物，在中國達到創(chuàng)新戰(zhàn)略目標上具有特別重要的意義。創(chuàng)新要有基礎(chǔ)與空間，圖書館正是國家創(chuàng)新社會的公共空間。因此，國家要充分發(fā)揮圖書館的公共空間的作用，讓圖書館在精神創(chuàng)新上做出應(yīng)有的貢獻。

3.3 圖書館是構(gòu)建和諧社會的根本要求

社會的和諧大同，僅有物質(zhì)的豐富是不夠的，精神生活的豐富和發(fā)展才是社會和諧的根本。隨著人們低層生活需求的不斷滿足，人們的精神需求越來越升級，并影響著一個人乃至整個社會的發(fā)展。圖書館作為精神需求和精神創(chuàng)造的產(chǎn)物，在國家構(gòu)建和諧社會中必然起到重要作用。要實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會的和諧，必須充分發(fā)揮圖書館在滿足人的精神需求上的特殊作用。

3.4 圖書館是構(gòu)建服務(wù)型政府的客觀體現(xiàn)

圖書館作為政府服務(wù)人們精神生活的重要空間，是將政府的服務(wù)功能進一步從物質(zhì)領(lǐng)域延伸到精神領(lǐng)域，是構(gòu)建服務(wù)型政府的客觀體現(xiàn)。各級政府不僅要建設(shè)一批健身、養(yǎng)眼的城市花園和廣場，更應(yīng)進一步建設(shè)一批修心、益智的精神家園和心靈廣場，即建設(shè)圖書館，包括社區(qū)圖書室和村鎮(zhèn)圖書屋。這不僅是圖書館功能再造，更是政府服務(wù)功能再造。

3.5 充分發(fā)揮圖書館社會精神財富的公共價值

圖書館作為社會精神財富的重要生產(chǎn)經(jīng)營實體，其社會價值和社會貢獻當為首要。免費開放圖書館是其主要的服務(wù)形式，即用當前的經(jīng)濟投入收獲長遠的和更大的社會效益，這是國家的明智之舉。由圖書館承辦與開展一些講座、座談、研討、務(wù)虛會等，將當今與未來的一些熱點思潮進行分析、研究，宣傳人的精神需求與發(fā)展規(guī)律，既能滿足人的精神需求，又能提高政府的精神領(lǐng)導(dǎo)力，更有利于社會各階層精神的溝通與理解，有效增進各階層的互信與和諧。這不僅是強大中國之必須，也是強大世界之必須，從而促進國內(nèi)乃至世界與中國的思想交流與發(fā)展。我們有理由相信，當經(jīng)濟發(fā)展和社會進步到一定程度之后，即社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)以后，以精神建設(shè)為中心必將成為國家的指導(dǎo)思想。在這一進程中，圖書館充分發(fā)揮組織職能，充分利用社會各界力量，實現(xiàn)其職責，以民眾樂以接受的形式達成之精神的創(chuàng)造和需求，才能充分發(fā)揮圖書館社會精神財富的公共價值。

4 結(jié)語

總之，一國之強大，其根本不在于物質(zhì)力量，而在于其精神之強大，在于他國對其思想的認同。一民族之強大，也在于其思想為他民族之認同，其精神為他人所敬仰。這就是中華民族偉大復(fù)興之根本，對人類社會貢獻之根本，也是圖書館存在與發(fā)展之根本。

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