認知語言學理論在漢語教學中的運用

王 燕

（喀什師范學院 漢教部，新疆 喀什 844000）

認知語言學理論在漢語教學中的運用

王 燕

（喀什師范學院 漢教部，新疆 喀什 844000）

隱喻認知理論對基本范疇詞匯的構(gòu)詞及多義現(xiàn)象作了分析和解釋，將此理論引入漢語詞匯教學，能幫助學生最大限度地避開語言學習過程中的負遷移。象似性理論在一定程度上揭示了語言的規(guī)律，可以幫助學生理解語法規(guī)則，減小記憶的難度。運用語篇連貫的認知世界分析方法能夠激活學生的認知世界知識，有助于學生把握語篇的整體意義，從而提高生成、理解語篇的能力。

認知語言學；隱喻認知理論；象似性理論；漢語教學；運用

一、隱喻認知理論與漢語詞匯教學

詞匯是語言的建筑材料，沒有詞匯就沒有語言，因此詞匯教學是漢語教學的一個重要部分。根據(jù)《中國少數(shù)民族漢語水平等級考試大綱（三級）》的要求，學生應掌握的詞匯為6000多個。如何讓學生快速、熟練、有效地掌握這些詞匯，教學方法尤為重要。事實上，詞匯是一個龐雜的總體，包括很多分支，但是有一個核心，就是基本詞匯，我們真正需要掌握的就是這種語言使用最頻繁、表意功能最多的基本詞匯。詞匯教學的重點也應放在基本詞匯上?；驹~匯構(gòu)詞以及多義現(xiàn)象的產(chǎn)生是人的認知能力發(fā)展的結(jié)果，同時也適應了語言經(jīng)濟性原則。然而，這些新詞及詞義的產(chǎn)生不是孤立的，而是將不熟悉的抽象概念與已知的具體事物相聯(lián)系，并通過認知和推理找到二者之間的相似性，即具有隱喻性的意義。認知語言學的隱喻認知理論對基本范疇詞匯的構(gòu)詞及多義現(xiàn)象作了分析和解釋，因此，筆者將此理論引入漢語詞匯教學，旨在讓學生對詞語記憶更深刻，掌握得更牢固，最大限度地避開語言學習過程中的負遷移。

當代隱喻認知理論認為，隱喻是通過人類的認知和推理將一個概念域系統(tǒng)地、對應地映射到另一個概念域的結(jié)果。隱喻涉及兩個概念域，源域一般是我們熟知的具體的概念，目標域一般是生疏的抽象的概念。隱喻的基礎(chǔ)是事物之間的相似性，相似性對隱喻意義的產(chǎn)生具有重要作用。比如：在表達帽檐形狀像鴨舌頭一樣的帽子時，用“鴨舌帽”一詞；在表達像棗子一樣的顏色時，用“棗紅”一詞。又如：“紐帶”一詞就其字面意思而言，是紐扣和帶子，從作用上看它們都能起連接作用，因此用來表示能夠起聯(lián)系作用的人或物。分析這幾個詞語，構(gòu)造這些詞語的“鴨舌”、“帽”、“棗”、“紅”、“紐扣”、“帶子”都是生活中的常用詞，是我們所熟知的。人們正是通過隱喻的方式運用這些基本范疇詞來命名新事物的，即用隱喻方式創(chuàng)造形象的新詞語。

基本范疇詞匯不僅構(gòu)詞能力強，而且通過隱喻方式產(chǎn)生新意，即通常是一個詞有多種義項。比如：“龍”一詞，基本義是我國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，能走，能飛，能游泳，能興風降雨。與龍的身體部位形狀具有相似性的隱喻有“龍須面”、“龍爪槐”等；龍能興風降雨，因此當出現(xiàn)了能把大樹連根拔起、損壞各種建筑物和農(nóng)作物的旋風時，人們便想象與龍有關(guān)，就有了“龍卷風”一詞。龍是漢民族崇拜的神物，又引申為皇帝，是帝王的象征，因此，“龍顏”指帝王的面容，“龍袍”指帝王的衣服，“龍床”指帝王用的床。用“龍”來稱呼身份地位高的人，如“龍頭老大”、“攀龍附鳳”等；有關(guān)龍的成語“望子成龍”、“人中之龍”、“藏龍臥虎”等指有才能的人。我們不難發(fā)現(xiàn)，“龍”的擴展義是在基本義上以隱喻等認知手段為理據(jù)的。此外，隱喻作為一種認知方式反映了民族的文化特征。事實上，不同的民族由于自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、民族傳統(tǒng)習俗、宗教信仰差異，對同一事物的理解也不同，即認知特點有差異性。龍在漢民族心中地位較高，而維吾爾族則將龍視為不吉、兇悍的動物，與此相關(guān)的隱喻用法在維吾爾語中幾乎沒有?？梢?，通過隱喻還可以幫助學生理解、習得漢文化，了解不同的文化背景更有利于漢語的學習。

二、象似性理論與漢語語法教學

語法就是語言規(guī)則，對于本民族語言學習者來說，語法規(guī)則是潛在的，不進行系統(tǒng)的學習，仍能使用；而對于第二語言學習者來說，由于受母語負遷移的影響，表達時語法錯誤較多，因此，掌握一定的語法規(guī)則是必要的。認知語言學中的象似性理論，在一定程度上揭示了語言的規(guī)律，可以幫助學生理解語法規(guī)則，減小記憶的難度。

象似性，在《論語言符號象似性》一書中被定義為：語言符號在語音、語形或結(jié)構(gòu)上與其所指之間存在照應性相似的現(xiàn)象。［1］（P280）象似性理論是認知語言學研究的重要理論，是對索緒爾語言符號任意性理論的補充。當前，學者們主要研究句法結(jié)構(gòu)的象似性，國內(nèi)學者沈家煊、王寅根據(jù)國外學者的論述總結(jié)出了句法象似性原則：距離象似性、順序象似性、數(shù)量象似性、標記象似性、話題象似性、句式象似性、濾減象似性，這些原則具有現(xiàn)實性，可有效運用到漢語語法教學中，筆者在這里僅用距離象似性原則、順序象似性原則解釋一些漢語語法現(xiàn)象。

（一）距離象似性原則與漢語語法教學

所謂距離象似性是指語符距離象似于概念距離。比如，漢語中的多項定語的順序是少數(shù)民族學生學習的難點，教師首先可以用距離象似性原則對中心詞前的形容詞順序進行分析解釋，根據(jù)距離象似性定義可知，語言成分之間的距離反映了所表達的概念成分之間的距離，即一個名詞被多個形容詞共同修飾時，最能說明事物本質(zhì)的形容詞離中心詞最近。以“一件漂亮的新羊皮夾克”為例，“羊皮”在這幾個形容詞中最能說明夾克的本質(zhì)，是內(nèi)在的，不改變的，所以最靠近中心詞；“新”在某種程度上也反映了夾克的本質(zhì)，但又不完全是本質(zhì)的，因為夾克穿的時間久了就會變舊；而“漂亮”是主觀評價，因人而異，是一種主觀概念，因此離中心詞最遠。根據(jù)距離象似性原則分析可歸納出多個形容詞修飾某個詞時，一般是主觀形容詞＋客觀形容詞＋中心詞，這樣學生也能夠排出形容詞的順序，掌握多項定語的語序這一語法現(xiàn)象。

（二）順序象似性與漢語語法教學

所謂順序象似性是指思維的順序與語言單位排列的順序相似。事件的發(fā)展總有一定的順序，這種順序體現(xiàn)為時間順序，即語言單位的排列與思維中的概念時間順序?qū)?。例如，漢語中的連動句“我拉開門走出教室?！笔┦抡甙l(fā)出兩個動作，“拉開門”肯定先于“走出教室”這一動作，這實際上也反映了思維的順序。了解這一原則，學生就比較容易掌握這類連動句，不會造出“我走出教室拉開門”這樣的錯誤句子。這說明語法結(jié)構(gòu)在一定程度上符合認知規(guī)律，教師可以運用象似性理論分析、解釋語法現(xiàn)象，培養(yǎng)學生的語法認知能力，并讓學生易于記憶語法規(guī)則，使他們在枯燥的語法學習中體驗成就感。

三、語篇連貫的認知世界分析方法與語篇教學

詞匯是建筑材料，語法是框架，語篇就是建筑物。經(jīng)常會出現(xiàn)這樣一種情況，學生已掌握了大量的詞匯，也掌握了一定的語法規(guī)則，而把這些詞句組合成語篇時，他們卻無法理解其中的意義；在交際運用時，也是支離破碎，表意不清。語篇具有連貫性，應將語篇作為一個整體去理解。

語篇連貫的認知世界分析方法是建立在Lakoff的體驗哲學和ICM（理想化認知模型）理論基礎(chǔ)上，根據(jù)Langacker的動態(tài)方法，同時結(jié)合認知語言學在分析詞句層面上所運用的基本認知方式（體驗、激活、凸顯、關(guān)聯(lián)等）來分析語篇連貫的。認知世界知識指人們在體驗的基礎(chǔ)上經(jīng)過認知加工形成的各種知識，內(nèi)化儲存于人們的心智之中。認知世界知識按普遍性、代表性和理想化的程度可分為兩類：一是ICM，即人們通過體驗逐步理解現(xiàn)實世界中事物、事件、現(xiàn)象之間的聯(lián)系，通過人類的認知掌握其中的規(guī)律性，形成許多認知模型，進而構(gòu)建出抽象的、統(tǒng)一的、理想化的ICM，主要是運用命題結(jié)構(gòu)原則、意象圖式原則、隱喻隱射原則、轉(zhuǎn)喻映射原則構(gòu)建起來的；二是背景知識，包括特定情景中的一些十分具體的細節(jié)內(nèi)容，或者說還沒有在某一社團中形成相對穩(wěn)定的、被廣泛接受的抽象模式的信息。王寅認為，一個語篇能在心智上形成一個統(tǒng)一的、可被接受的認知世界，語篇就具有連貫性。［1］（P381）這句話可理解為：運用ICM和背景知識構(gòu)建出具有整體意義的語篇，語篇就具有連貫性。

現(xiàn)以此方法分析語篇實例如下：

“一臺計算機即使有十萬字節(jié)的存儲，但是沒有軟件做驅(qū)動，它依然運行不了。對于奧運選手來說也是這樣的，他們的思想就是‘軟件’，這個‘軟件’控制著他們的肉體、骨骼和肌肉等‘硬件’。除了超乎常人的體能之外，奧運選手的精神力量是真正使他們從普通運動員中脫穎而出的因素?！保?］（P73）

根據(jù)“計算機”則可激活一個關(guān)于計算機的ICM：（1）計算機由硬件和軟件組成；（2）硬件是看得見、摸得著的實體，如CPU、內(nèi)存、主機、顯示器、鍵盤等；軟件是看不見、摸不著的程序；（3）軟件驅(qū)動計算機才能運行，才是“活”的。第2句通過ICM隱喻原則并結(jié)合背景知識，將抽象的概念——人的思想喻說成計算機軟件，這一隱喻是基于計算機軟件與人的思想功能相似創(chuàng)造的，即都有控制作用，因為人的思想能控制人的行為意識。隱喻表達更形象，更容易理解，從而也構(gòu)建了第1句、第2句意義上的連貫，并轉(zhuǎn)向另一話題——奧運選手?！皧W運選手”激活的ICM：（1）參加奧運會比賽；（2）奧運會比賽是極其重大的比賽，不是任何一個運動員都能參加的，是從眾多運動員中挑選出來的；（3）奧運選手是出類拔萃的，應該具備比常人更強的體能素質(zhì)，在比賽時還需要良好的心理狀態(tài)，即精神力量最為重要。第3句就是靠“奧運選手”所激活的“精神力量”與上文取得連貫的。語篇是具有連貫性的，對其進行簡要分析，更易于理解語篇，幫助學生快速、準確地找到答案。

在進行語篇教學時，運用語篇連貫的認知世界分析方法能夠激活學生的認知世界知識，有助于學生把握語篇的整體意義，從而提高生成、理解語篇的能力，教師可以把此方法靈活地運用到漢語語篇教學中。

［1］王寅.認知語言學［M］.上海：上海外語教育出版社，2007.

［2］郭風嵐，張世方.中國少數(shù)民族漢語水平等級考試（三級）應試指南［M］.北京：北京語言大學出版社，2009.

H195

A

1673－1395（2011）10－0144－02

2011－08－10

王燕（1983—），女，河南周口人，助教，碩士，主要從事雙語對比及雙語教學研究。

責任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com