高校校園文化價(jià)值變遷的透視與思考

張春和

(成都理工大學(xué) 政治學(xué)院,成都 610059)

高校校園文化價(jià)值變遷的透視與思考

張春和

(成都理工大學(xué) 政治學(xué)院,成都 610059)

高校校園文化作為社會(huì)文化的一個(gè)重要亞文化系統(tǒng),因其具有特殊的文化主導(dǎo)地位,且對(duì)改革開(kāi)放有著超強(qiáng)的敏感性和聯(lián)動(dòng)性,其價(jià)值變遷的歷史軌跡深刻反射出改革開(kāi)放的發(fā)展脈絡(luò)。透視高校校園文化價(jià)值變遷與改革開(kāi)放之間深刻的聯(lián)動(dòng)關(guān)系,即縱向發(fā)展的歷史契合性、橫向聯(lián)系的主題合拍性,以及二者的互動(dòng)關(guān)聯(lián)性。在科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下,高校校園文化將在優(yōu)雅高遠(yuǎn)的追求中凸顯人性的光輝與斑斕。

高校校園文化;價(jià)值變遷;改革;開(kāi)放

高校校園文化作為社會(huì)文化的主要亞文化系統(tǒng),是高校師生生活和存在方式的綜合表現(xiàn),它是以生活在校園內(nèi)的大學(xué)生為主要群體的,在物質(zhì)財(cái)富、精神產(chǎn)品和氛圍以及活動(dòng)方式上具有一定獨(dú)特性的文化類(lèi)型[1]。高校作為前沿思想和新興技術(shù)的策源地,其文化發(fā)展始終緊扣時(shí)代主題和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。透視高校校園文化價(jià)值觀念的變遷軌跡,可以反觀、折射和映照不同時(shí)期的社會(huì)發(fā)展演變中的文化觀念。

一、高校校園文化價(jià)值變遷與改革開(kāi)放進(jìn)程的歷史契合性

高校校園文化的變遷在時(shí)間和路徑上都是以社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)為主要線索和邏輯依據(jù)的,因而校園文化是與我國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程基本契合的?；诟母镩_(kāi)放的階段性發(fā)展,作為引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的示范性觀念和文化意識(shí)高地,高校校園文化的核心精神(價(jià)值觀念)也隨改革開(kāi)放的縱深推進(jìn)而呈現(xiàn)出階段性的變遷軌跡。這種變遷表現(xiàn)為從宏觀到微觀、從理想到現(xiàn)實(shí)、從單一到整合、從嚴(yán)格到寬容、從外傾到內(nèi)傾的發(fā)展趨勢(shì),并始終沿著改革開(kāi)放的正弦曲線而波動(dòng)。

(一)改革開(kāi)放嘗試時(shí)期：高校校園文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在復(fù)蘇中萌芽

從1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論開(kāi)始,改革開(kāi)放開(kāi)始突破性嘗試,直到1984年改革在中國(guó)農(nóng)村全面推行,這一時(shí)期是改革開(kāi)放的起步階段。在這期間,高校校園文化的核心價(jià)值評(píng)判開(kāi)始在復(fù)蘇中萌芽。改革開(kāi)放的主要任務(wù)是思想解放,撥亂反正,回歸主流,回歸人性,回歸民主法治,回歸市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。嘗試性改革提供的大量經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的鮮活經(jīng)驗(yàn),在打破人們的思想禁錮、擺脫傳統(tǒng)思維定勢(shì)等方面起到了不可估量的啟蒙作用。高校校園文化伴著改革開(kāi)放的腳步,在適應(yīng)和反映改革開(kāi)放的需求中,以“求知熱”和“潘曉熱”為校園文化主題和核心價(jià)值精神,開(kāi)始了新的變遷和發(fā)展。由此,基于對(duì)十年“文革”的政治文化進(jìn)行深刻反思,在高校校園的智慧與活力助推下,現(xiàn)代校園文化日漸撩開(kāi)了朦朧的面紗,并踏著改革開(kāi)放鏗鏘有力的步伐開(kāi)啟了全新的發(fā)展里程。

(二)改革開(kāi)放縱深推進(jìn)時(shí)期：高校校園文化價(jià)值訴求在激變中徘徊

自1985年以來(lái),我國(guó)改革的重點(diǎn)開(kāi)始從農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移,改革開(kāi)放進(jìn)入了全面嘗試時(shí)期。城市作為國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)中心,改革的成敗得失直接關(guān)乎國(guó)家民族的前途命運(yùn)。因而,改革開(kāi)放的不斷深入,激起了大學(xué)生的主人翁意識(shí),他們不僅關(guān)心社會(huì)改革,且懷著憂國(guó)憂民的憂患意識(shí),他們將自己的熱情融入到校園文化建設(shè)中,高校內(nèi)各種學(xué)術(shù)社團(tuán)雨后春筍般建立起來(lái),校園文化空前繁榮。同時(shí),由于改革開(kāi)放處于全面推行時(shí)期,各類(lèi)社會(huì)矛盾也開(kāi)始積聚,并在某些領(lǐng)域以負(fù)面形式展現(xiàn)出來(lái)。面對(duì)短期內(nèi)難以消解的各類(lèi)矛盾,出于對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的關(guān)注,大學(xué)生也陷入苦悶彷徨。例如,在新舊利益體制之間的轉(zhuǎn)換和調(diào)整中,教育被某些超常規(guī)獲利方式排擠到了社會(huì)的邊緣,高校校園開(kāi)始追問(wèn)和思考知識(shí)的價(jià)值,反思文化的力量,知識(shí)無(wú)用論再度沉渣泛起。高校校園彌漫著對(duì)金錢(qián)的崇尚氣息,交織著對(duì)知識(shí)的崇尚、敬重、懷疑和排斥的復(fù)雜情結(jié)。校園內(nèi)開(kāi)始崇尚“時(shí)間就是生命,效率就是金錢(qián)”,功利主義在一些大學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái),立志成才的追求讓位于物質(zhì)的實(shí)惠。于是校園文化再次風(fēng)起云涌,“經(jīng)商熱”、“厭學(xué)風(fēng)”、“六十分萬(wàn)歲,六十一分浪費(fèi)”、“金錢(qián)萬(wàn)能”等現(xiàn)象充斥著校園這方凈土。此外,西方思潮和經(jīng)濟(jì)改革的雙重沖擊下,中國(guó)知識(shí)分子田園牧歌式的夢(mèng)想日漸被現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所嘲笑和消解,校園里高雅而幽遠(yuǎn)的價(jià)值追求被經(jīng)濟(jì)利益的得失纏繞,高揚(yáng)的理想之翅被現(xiàn)實(shí)折損,高校校園文化低下了高昂的頭顱,首次陷入了理想與現(xiàn)實(shí)較量、外來(lái)文明與本土文明對(duì)接的沖突狀態(tài)。面對(duì)浮躁、激進(jìn)和紊亂的價(jià)值困惑,高校校園文化進(jìn)入了從整理到蛻變的陣痛式轉(zhuǎn)變階段。

(三)經(jīng)濟(jì)體制改革充實(shí)完善時(shí)期：高校校園文化價(jià)值資源在銳進(jìn)中重組

鄧小平1992年初的“南方談話”,以及中共“十四大”提出“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的改革目標(biāo),不僅將人們從思想迷霧和徘徊中引導(dǎo)出來(lái),而且將改革引向了以構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的階段,我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵性歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期。深刻的社會(huì)變革使人們的價(jià)值觀念、道德倫理及生活方式等發(fā)生深層次嬗變。高校校園的主流意識(shí)明顯趨于積極、進(jìn)步,消極頹廢的文化觀念得以修正和摒棄,而且高校校園文化的內(nèi)涵更加豐富：高校校園更加推崇個(gè)人的主體意識(shí),更加注重現(xiàn)實(shí)的自我與社會(huì)發(fā)展的良性互動(dòng);大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)逐步增強(qiáng),進(jìn)取、開(kāi)拓和拼搏的精神得到了弘揚(yáng);成才意識(shí)日益明確,成才目標(biāo)既指向社會(huì),也指向自我,“讀書(shū)熱”再度興起;大學(xué)生少了狹隘、觀望和浮躁的心性,多了幾分對(duì)社會(huì)發(fā)展的理性思考?？傊?高校校園文化的核心價(jià)值以追求正義、正氣和社會(huì)責(zé)任為主要價(jià)值取向,形成了積極的進(jìn)取意識(shí)和科學(xué)觀念,呈現(xiàn)出全面提升、綜合發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

(四)社會(huì)體制全面轉(zhuǎn)型時(shí)期：高校校園文化價(jià)值核心在融合中升華

進(jìn)入21世紀(jì),改革開(kāi)放向縱深推進(jìn),中國(guó)開(kāi)始全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程,改革開(kāi)放進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)、政治體制全面轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,思想觀念深刻變化。受社會(huì)體制轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)全球一體化的深刻影響,加之互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)和文化的全球化進(jìn)程加快,高校校園已經(jīng)被完全置于開(kāi)放、現(xiàn)代和快速的社會(huì)環(huán)境之中。校園文化追求內(nèi)斂、含蓄、單一的文化價(jià)值傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)崇尚開(kāi)放、獨(dú)立、張揚(yáng)的多元觀念之間,表現(xiàn)出相互沖突而又相互融合的變遷趨勢(shì),校園文化進(jìn)入了空前豐富而多樣的時(shí)代。在豐富而多元的校園文化變遷中,文化價(jià)值觀念必須進(jìn)行選擇、整合,最終才能全面提升。有多樣性就有選擇,有選擇就有取舍,而取舍的最好方式是在揚(yáng)棄中進(jìn)行文化的融合與提升,這就是多元文化發(fā)展的普遍趨勢(shì)。在社會(huì)體制全面轉(zhuǎn)型和全球化背景下,多元并存的高校校園文化循著社會(huì)發(fā)展的軌跡,也就必然進(jìn)入多元整合的提升過(guò)程之中。

二、高校校園文化價(jià)值變遷與改革開(kāi)放進(jìn)程的主題合拍性

回顧改革開(kāi)放的歷史,在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期,高校校園文化都合拍于相應(yīng)時(shí)代精神的變換,在其變遷中折射和映照著相應(yīng)階段的社會(huì)價(jià)值訴求和文化觀念。

(一)改革開(kāi)放初始時(shí)期：高校校園文化在反思和批判中萌生活力

20世紀(jì)80年代初,中國(guó)社會(huì)歷經(jīng)百年滄桑,穿越閉關(guān)鎖國(guó)的精神障礙,帶著“十年文革”的隱痛和傷痕,開(kāi)始邁上改革開(kāi)放的偉大征程?；谟朴莆迩陚鹘y(tǒng)價(jià)值體系根深蒂固的影響,中國(guó)的改革開(kāi)放注定要帶著批判的眼光反思?xì)v史,在反思和批判中獲得前行的信心和動(dòng)力。在拆除舊的精神大廈,重構(gòu)充滿活力的精神世界過(guò)程中,反思?xì)v史是因?yàn)橛辛嗣嫦蛭磥?lái)的需要,反思本土是因?yàn)橛辛嗣嫦蚴澜绲囊?。反思是批判的需?批判是反思的結(jié)果。作為引領(lǐng)中國(guó)前沿思想的高校校園,擔(dān)當(dāng)起反思和批判思想禁錮的主角,開(kāi)始在開(kāi)放的文化體系中尋求各類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象的答案。這種反思和批判首先發(fā)端于大學(xué)生對(duì)人的價(jià)值觀念的第一次叩問(wèn)——即“潘曉熱”的出現(xiàn)?！芭藭浴眰兺ㄟ^(guò)對(duì)自己人生生活經(jīng)驗(yàn),尤其是對(duì)十年文革的回顧,開(kāi)始進(jìn)行深刻的反思和批判,并萌生出追尋“自我”存在的價(jià)值回歸。

(二)改革開(kāi)放觀望徘徊時(shí)期：高校校園文化在否定和盲從中躑躅

在中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程中,改革的消極影響被始料未及地放大了,而其積極意義卻在質(zhì)疑聲中逝去了光芒,人們開(kāi)始在徘徊中觀望改革。與此同時(shí),開(kāi)放進(jìn)程的加快又使高校校園觸摸到了西方現(xiàn)代社會(huì)繁榮的表象。在簡(jiǎn)單的攀比之后,高校校園中出現(xiàn)了盲目崇拜西方的潮流。“在與西方進(jìn)行文化交流時(shí),中國(guó)之所以不能與西方保持平衡狀態(tài),從根本上說(shuō),乃是這兩個(gè)文化主體不僅各自立足于不同的經(jīng)濟(jì)力量……實(shí)力的檢驗(yàn)使得中國(guó)及中國(guó)文化在西方完全失去了光彩”[2]。感受著整個(gè)社會(huì)面對(duì)改革浮躁和矛盾的心態(tài),高校校園文化也不可避免地陷入了躁動(dòng)、盲從、懷疑和否定交織的氛圍中,并以“全盤(pán)西化”的思維和視角來(lái)片面地解讀中國(guó)改革的成敗,以“讀書(shū)無(wú)用論”、“絕對(duì)自我”的價(jià)值訴求和消極心態(tài)應(yīng)對(duì)自身面臨的社會(huì)環(huán)境。

(三)改革開(kāi)放全面深化時(shí)期：高校校園文化在理性和進(jìn)取中前行

1992年鄧小平的南巡講話使社會(huì)轉(zhuǎn)型加快,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和“科教興國(guó)”戰(zhàn)略得到確立,知識(shí)的價(jià)值重新得到社會(huì)的確認(rèn)。中國(guó)高等教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展的帶動(dòng)和影響下,獲得了極大的發(fā)展。同時(shí),自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)、變化和開(kāi)放的社會(huì)關(guān)系,使人們擺脫了對(duì)傳統(tǒng)、宗法和各種教條的盲目崇拜,逐步習(xí)慣于理性思維,用科學(xué)的實(shí)證性和實(shí)踐性作為衡量是非的尺度。由此,高校校園文化在理性的思索中開(kāi)始向著積極向上的目標(biāo)邁進(jìn)。

高校校園文化在這一時(shí)段開(kāi)始了三個(gè)具有里程碑意義的積極轉(zhuǎn)變：第一,高校校園文化由“幻想型”向“現(xiàn)實(shí)型”轉(zhuǎn)變。90年代初,受新一輪改革大潮以及改革取得的成就所鼓舞,大學(xué)生把關(guān)注的視線從烏托邦式的政治夢(mèng)幻轉(zhuǎn)向了與自己密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)利益。大學(xué)生不再關(guān)心怎樣“改造社會(huì)”,而是關(guān)注如何“充實(shí)自己”,更好地“適應(yīng)社會(huì)”。第二,高校校園文化由“盲崇西方思潮”向“尋根中國(guó)文化”轉(zhuǎn)變。改革開(kāi)放使古老的中國(guó)在沉寂中日漸挺起強(qiáng)健的脊梁,前行中鏗鏘有力的腳步聲,吸引了高校師生迷失在西方星空中的目光。師生們開(kāi)始重新審視自己腳下的這片土地,試圖從傳統(tǒng)文化中探尋新的價(jià)值營(yíng)養(yǎng)。第三,高校校園文化從“極端自我”向“人我同行”的道德回歸。20世紀(jì)90年代,高校校園終于從對(duì)西方文化的狂熱追求中漸漸冷靜下來(lái),傳統(tǒng)文化中一整套處理“人”、“我”關(guān)系的準(zhǔn)則,為高校師生指點(diǎn)了迷津。高校師生價(jià)值取向的天平又開(kāi)始向傳統(tǒng)“道德”回復(fù),西方思潮的“絕對(duì)自我”也受到了道德的矯正。

(四)改革開(kāi)放凱歌高奏時(shí)期：高校校園文化在時(shí)尚與睿智中挺進(jìn)

進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入了一個(gè)全面深化的時(shí)期,插上全球化和科技化翅膀的改革開(kāi)放,順應(yīng)時(shí)代潮流正在向縱深方向推進(jìn)。在體制全面深刻轉(zhuǎn)型時(shí)期,中國(guó)正以宏大的氣魄向中外古今人類(lèi)的一切文明開(kāi)放。在全球化、大眾化和多元化的文化發(fā)展趨勢(shì)下,高校校園文化除了在內(nèi)容上更具有個(gè)性化與民主性、前沿性與兼容性并存的態(tài)勢(shì)之外,校園文化的表現(xiàn)形式也逐步從單調(diào)走向豐富,從自守走向開(kāi)放。站在科技前沿的高校置身于信息革命的驚濤駭浪中,校園文化已經(jīng)消解了無(wú)形的界限,必然地趨于開(kāi)放和張揚(yáng)。在務(wù)實(shí)求真的文化背景下,基于尊重個(gè)體人性化需求和科學(xué)發(fā)展觀的指引,高校校園文化的變遷呈現(xiàn)出蓬勃向上的綜合發(fā)展態(tài)勢(shì)。來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭的各種社會(huì)輿論,來(lái)自官方或民間的各種宣傳報(bào)道,對(duì)高校都有著潛移默化的影響。高校校園在與社會(huì)的親密接觸中,已經(jīng)無(wú)力抗拒各類(lèi)、各色文化元素的影響,高校校園文化也必然突破傳統(tǒng)媒介的制約,走向更加開(kāi)放、自由的發(fā)展模式。

三、高校校園文化變遷與改革開(kāi)放的互動(dòng)關(guān)聯(lián)性

社會(huì)整體形態(tài)的變革,強(qiáng)烈地撞擊著人們的思想觀念和價(jià)值取向。高校作為社會(huì)文化傳承的紐帶,在改革開(kāi)放中不可避免地受到社會(huì)文化發(fā)展的巨大影響,從而在文化價(jià)值觀念和表現(xiàn)形式上發(fā)生深刻的變化。相反,校園文化的變遷又從思想觀念上促動(dòng)和影響改革開(kāi)放的進(jìn)程。

(一)高校校園文化價(jià)值變遷見(jiàn)證改革開(kāi)放的軌跡

在社會(huì)文化奔騰不息的流變中,時(shí)代的特色、社會(huì)進(jìn)步的烙印都被定格和折射在特定時(shí)期的高校校園文化中。作為亞文化系統(tǒng)的大學(xué)校園與校外的社會(huì)環(huán)境時(shí)刻進(jìn)行著物質(zhì)、信息和能量交換,快捷地感知和觸摸社會(huì)進(jìn)步的脈搏,并以引領(lǐng)社會(huì)前沿的觀念、匯集社會(huì)時(shí)尚的熱點(diǎn)而傲然成為社會(huì)文化的牽引動(dòng)力。

首先,高校校園熱點(diǎn)變遷見(jiàn)證了改革開(kāi)放的起落。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制和政治體制轉(zhuǎn)型過(guò)程中,社會(huì)文化也被帶入了深刻的變革時(shí)期。作為知識(shí)分子高度云集的區(qū)域,高校不僅是各類(lèi)學(xué)術(shù)思想的策源地,而且還是社會(huì)思潮和文化觀念交匯的前沿陣地。伴隨改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程,高校在與社會(huì)進(jìn)行觀念對(duì)接和信息交換的過(guò)程中,不僅首當(dāng)其沖地感知到改革開(kāi)放帶來(lái)的急劇變化,而且以校園熱點(diǎn)變遷的方式來(lái)展示這場(chǎng)深刻而偉大的社會(huì)變革。因此,透過(guò)大學(xué)校園文化熱點(diǎn)的不斷涌動(dòng)和變遷,解讀改革開(kāi)放滾滾而逝的歷史軌跡,可以清楚地聆聽(tīng)到社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的時(shí)代強(qiáng)音。

大學(xué)校園文化的熱點(diǎn)涌動(dòng)是從“文革”結(jié)束開(kāi)始的。隨著對(duì)外開(kāi)放的拓展,西方思潮和外域文化紛至沓來(lái);隨著對(duì)內(nèi)改革的深入,社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益結(jié)構(gòu)深刻改變。社會(huì)的快速發(fā)展引發(fā)了文化觀念的嬗變,文化觀念的嬗變帶來(lái)了文化核心精神的變遷,文化核心精神的變遷導(dǎo)致校園文化主體的價(jià)值追求不斷改變,價(jià)值追求的改變直接影響校園文化主體的行為取向,行為取向的改變又外化為校園文化豐富多樣的表現(xiàn)方式。因此,校園文化熱點(diǎn)不斷涌現(xiàn)證實(shí)了改革開(kāi)放促動(dòng)了高校校園文化價(jià)值訴求的不斷變遷。大學(xué)校園從20世紀(jì)80年代初的“學(xué)習(xí)熱”、“潘曉熱”,到“西方思潮熱”、“讀書(shū)無(wú)用論”、“經(jīng)商熱”,再到當(dāng)今此起彼伏的“考級(jí)熱”、“考證熱”、“考研熱”和各類(lèi)實(shí)用技能火爆的“輔導(dǎo)班”和“培訓(xùn)班”,每一輪校園熱點(diǎn)不僅濃縮了改革開(kāi)放跌宕起伏的片段,而且是改革開(kāi)放的真實(shí)印證。

其次,高校校園文化核心精神的升華濃縮改革開(kāi)放的主題。校園文化作為引領(lǐng)主流文化的重要陣地,總是能夠準(zhǔn)確地捕捉時(shí)代強(qiáng)音,并以高度凝練的方式展示改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程,不斷接受主流的、前沿的文化信息和各類(lèi)社會(huì)思潮,從而使高校校園內(nèi)在的價(jià)值觀念不斷得以更新、升華和拓展?？v觀改革開(kāi)放的歷程,我國(guó)高校校園文化的主流價(jià)值觀念歷經(jīng)了四個(gè)發(fā)展階段。在每一階段,高校校園文化都孕育出與改革開(kāi)放相適應(yīng)的核心精神和價(jià)值追求,以適應(yīng)改革開(kāi)放對(duì)社會(huì)文化觀念提出的需求。伴隨改革開(kāi)放而來(lái)的是校園文化變遷軌跡中的兩大積極的、進(jìn)步的主流價(jià)值體系得以構(gòu)建。第一,“自我”價(jià)值的萌發(fā)動(dòng)搖了“無(wú)我”的傳統(tǒng)道德觀念。相對(duì)于傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念中“無(wú)我”的道德規(guī)范和絕對(duì)“利他”的價(jià)值訴求,自我價(jià)值的萌發(fā)和發(fā)展無(wú)疑是一種巨大的歷史進(jìn)步。第二,市場(chǎng)熱潮中的實(shí)用性價(jià)值重塑。在價(jià)值觀念的追求中,高校不僅全面地接受和融入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之中,而且按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行自我價(jià)值的重塑,促進(jìn)了校園內(nèi)積極健康的價(jià)值取向的形成,在高校校園里逐步建立起面向現(xiàn)實(shí)、關(guān)注實(shí)用的價(jià)值取向,多了對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的關(guān)注,少了對(duì)虛無(wú)理論的盲從。

(二)改革開(kāi)放推動(dòng)高校校園文化的價(jià)值變遷

改革開(kāi)放不僅引起了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的震動(dòng)性變化,而且引起并助推了高校校園文化核心精神的劇烈變遷。在改革開(kāi)放的強(qiáng)勁促動(dòng)下,各類(lèi)思想、觀念、文化和社會(huì)思潮紛紛涌入高校校園,各種形態(tài)的文化觀念在沖突與融合中衍生出高校校園特有的文化價(jià)值觀念。高校校園文化循著社會(huì)發(fā)展的歷史印跡,裹挾著時(shí)代主題邁入深度流變的征程。

首先,經(jīng)濟(jì)體制的變革是高校校園文化變遷的原動(dòng)力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是一種經(jīng)濟(jì)形式,也是一種文化表現(xiàn)。文化作為一定經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)人包括人的價(jià)值理念,生活方式和行為方式的設(shè)計(jì),并不只是經(jīng)濟(jì)表面的裝飾物,而是內(nèi)在于經(jīng)濟(jì)的人文力量[3]。所以,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立與完善,一方面要求實(shí)現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)型,另一方面也要求建立起與新的經(jīng)濟(jì)形式相適應(yīng)的文化背景,作為新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根源動(dòng)力。20世紀(jì)80年代以來(lái),在經(jīng)濟(jì)體制改革的道路上,面對(duì)生產(chǎn)方式日新月異的態(tài)勢(shì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在觀念層面帶來(lái)了諸如競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、公正意識(shí)、效益意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等的進(jìn)步,以平等、獨(dú)立、自由、競(jìng)爭(zhēng)為核心的新型價(jià)值觀在主流文化中確立,校園文化更是以思想先鋒的陣營(yíng)成為這些思想觀念的傳播中心和推動(dòng)力量。

其次,對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)程是高校校園文化價(jià)值變遷的新背景。改革開(kāi)放的歷史,就是三十年中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界文化不斷交流融合的歷史。“全球化拓寬了文化視野,推動(dòng)人們從全球的視角來(lái)重新構(gòu)造文化活動(dòng);全球化凸現(xiàn)了文化精神中的整體意識(shí);全球化創(chuàng)造了當(dāng)代文化的多樣性;全球化為廣泛的文化傳播和交流提供了充分的技術(shù)條件和心理?xiàng)l件”[4]。在對(duì)外開(kāi)放格局中,國(guó)內(nèi)與國(guó)外的交流日益頻繁,外來(lái)文化與本土文化、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化在交流和接觸中進(jìn)行著融合式選擇、適應(yīng)和提升。來(lái)勢(shì)洶涌的外域文化借助發(fā)達(dá)國(guó)家領(lǐng)先的科學(xué)技術(shù)和強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力,建立起了世界范圍的文化霸權(quán),對(duì)本土的民族文化所建構(gòu)的意義世界進(jìn)行激烈的否定和褻瀆,在其喧囂的文化浸潤(rùn)中日漸肢解傳統(tǒng)的價(jià)值體系,并對(duì)我國(guó)高校校園文化形成了強(qiáng)勁的沖擊和影響。從20世紀(jì)80年代初的西方思潮熱浪的興起,到今天對(duì)時(shí)尚潮流的狂熱追捧(哈韓、哈日……),在高校校園里從日常學(xué)習(xí)、生活、消費(fèi)等各個(gè)方面,外來(lái)文化都展示出其強(qiáng)勁的滲透性和表面張力。這種文化領(lǐng)域的“漩渦效應(yīng)”借助全球一體化潮流,攜帶著誘人的現(xiàn)代氣息,成為催生高校校園變遷的重要力量。

總之,隨著社會(huì)的發(fā)展,高校校園已從遠(yuǎn)離社會(huì)的“象牙塔”中走了出來(lái),開(kāi)始與社會(huì)接觸,參與社會(huì)的變革和競(jìng)爭(zhēng)并逐漸融入社會(huì)整體系統(tǒng)中,校園文化不可避免地會(huì)受到社會(huì)的影響與制約。在社會(huì)文發(fā)展帶動(dòng)校園文化不斷提升的過(guò)程中,校園文化的發(fā)展在很大程度上又會(huì)影響甚至改變社會(huì)成員的精神風(fēng)貌。因此,營(yíng)造高雅、和諧、健康的校園文化既是高校培育高素質(zhì)人才的環(huán)境需要,也是創(chuàng)建和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑。

[1]潘懋元.新編高等教育學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社 ,1996 ：590.

[2]黃力之.先進(jìn)文化論[M].上海：三聯(lián)書(shū)店,2002：58.

[3]王軍.“校園文化的歷史回顧、現(xiàn)狀與對(duì)策——兼談校園文化與教育的關(guān)系”[J].江西教育研究,1996(3)：27-30.

[4]方益波.“明天我們?cè)鯓用鎸?duì)另類(lèi)文化-入世與文化”[M].北京：世界圖書(shū)出版公司出版,2000：46.

Perspectivesand Reflections on the Changing Process of Cam pus Culture

ZHANG Chun-he
(Chengdu University of Technology,Chengdu 610059,China)

The changing p rocessof campus culture,an impo rtant branch of subculture w ith a unique leading position in the society and super sensitivity and interaction to the p rocessof refo rm and open-up,reflects the development courseof reform and open-up.There are dynamic interactions between the changing p rocess of campus culture and the development of refo rm and open-up.Diachronically,campus culture and refo rm and open-up have histo rical co rrespondence;synchronically,they share a certain subjects w hile developing;furthermore,they are co-related to each other in the developing p rocess.

campus culture;changing p rocess;reform and open-up

G112：G64

A

1672-0539(2011)01-090-05

2010-10-10

張春和(1971-),女,四川簡(jiǎn)陽(yáng)人,副教授,成都理工大學(xué)政治學(xué)院院長(zhǎng),研究方向?yàn)槲幕瘍r(jià)值觀教育。

許瑤麗