明明白白我的心——怎樣讀懂古典詩歌的要領(lǐng)

劉 浩

（宿遷市馬陵中學(xué)，江蘇 宿遷 223800）

古典詩歌以高度凝練的語言、巧妙的構(gòu)思、特有的意境，深得世人的喜愛。古典詩歌不但給人美的享受，而且能提高我們的語言感悟力、鑒賞能力和文化修養(yǎng)。鑒賞古典詩歌是一個(gè)很復(fù)雜的過程，但不管是鑒賞詩歌的語言和表達(dá)技巧，還是評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，最基本的都是先把握詩歌內(nèi)容，否則，所謂的詩歌鑒賞也就無從談起。那么，如何才能準(zhǔn)確地解讀、領(lǐng)會(huì)古典詩歌的精髓，全面地鑒賞古典詩歌呢？我認(rèn)為必須從以下八個(gè)方面入手。

一、讀“標(biāo)題”

標(biāo)題是文章的眼睛。有些詩歌，題目就交待了很多信息:或概括了作品的重要內(nèi)容，或揭示了作品的線索，或奠定了作品的感情基調(diào)。楊萬里的 《曉出凈慈寺送林子方》，題目交待了內(nèi)容（送別）、時(shí)間、對(duì)象;張籍的《秋思》，題目點(diǎn)名了感情基調(diào);賈島的《題李凝幽居》，題目則暗示了內(nèi)容。

二、讀“作者”

“文如其人”、“詩言志”。任何一個(gè)詩人，都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，作者的人生經(jīng)歷不同，他通過詩詞所表現(xiàn)出來的思想傾向也就不同。每首詩歌的問世都是作者情感的流露，都和作者當(dāng)時(shí)所處的背景，以及作者的性格密切相關(guān)。因此，不妨抓住作者所處的時(shí)代環(huán)境、生活經(jīng)歷及其作品的主要風(fēng)格來鑒賞。如李白的飄逸灑脫，杜甫的沉郁頓挫，蘇軾的曠達(dá)豪邁，柳永的柔美婉麗，等等。了解了詩人的風(fēng)格，有利于把握他們?cè)谠娭兴磉_(dá)的思想感情。在鑒賞詩歌時(shí)，也不能機(jī)械地用作者的生活經(jīng)歷、生活背景和藝術(shù)風(fēng)格來套到具體的作品中去，而要從作品的本身出發(fā)，具體分析其思想內(nèi)容。如李清照是婉約派的代表，婉約派常抒寫“離愁別緒”，即“惜別”之情。

三、讀“意象”

詩人常常通過選取特定的客觀物象 （如山川草木等）來表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的感受，這些客觀物象我們稱為“意象”，它是作者內(nèi)在思想情感與外在客觀物象的統(tǒng)一。詩人對(duì)意象的選取與描繪，是其主觀情感的流露。我們?cè)阼b賞古詩詞時(shí)就要留心詩詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)積累，揣摩意象的含義，從而理解作品的內(nèi)容。如：《春夜洛城聞笛》（李白）：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！鼻叭嗽谠u(píng)論這首詩時(shí)曾說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么？如果了解“柳”這一意象的特定含義，知道因“柳”與“留”同音，古人折柳話別，寄托深情，就不難知道，“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。由“何人不起故園情”又可知此詩抒寫的是思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩的關(guān)鍵。

四、讀“意境”

意境和意象一樣都是解讀詩歌必不可少的鑰匙，它是文藝作品所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有完美意境的詩詞，情與景和諧統(tǒng)一，不僅是情景交融的，而且能情景相映，也就是，思想感情與藝術(shù)境界互增光彩。因而，鑒賞者在欣賞詩歌時(shí)也一定要注意對(duì)其意境的把握。如馬致遠(yuǎn)的《天沙凈·秋思》前三句：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！悲B用九個(gè)名詞，寫出九種典型事物，形象地展示了一幅野郊秋游圖:幾棵蒼老的禿樹兀立山野，枯敗的藤蔓纏繞其身，黃昏歸巢的烏鴉棲息于樹上，淙淙的流水流經(jīng)橋下，荒村茅舍逸然自適，古老荒涼的驛道上秋風(fēng)陣陣，困頓疲乏、飄泊異鄉(xiāng)的游子騎著馬正踽踽獨(dú)行。這三句表面寫景，實(shí)則景中含情，情景交融。景由情生，情由景顯，情和景融鑄成一個(gè)渾然天成的藝術(shù)整體，創(chuàng)造出蕭瑟蒼茫、深沉雋永的意境，給人留下強(qiáng)烈而深刻的印象。

五、讀“典故”

古代詩人在創(chuàng)作時(shí)，有時(shí)借助一些典故來表現(xiàn)廣泛而深刻的主題。用典故可收到言簡意賅的奇特效果。如果我們關(guān)注這些典故，了解這些典故，對(duì)解讀詩人的心境情感、作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)是很有幫助的。如《菊花》（元?。骸扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！痹娭械摹疤占摇本烤故遣皇侵笘|晉大詩人陶淵明的家呢？如果熟知陶淵明平生最愛菊，家中種了很多菊花，而“采菊東籬下，悠然見南山”這千古流傳的佳句更是他在《飲酒》中寫下的，我們就可以推斷元稹把種植菊花的地方比作陶淵明的家，秋菊開滿家院的繁盛景象就不難想象了。正因?yàn)橛腥绱艘说募丫?，才使詩人專心致志“遍繞籬邊”賞菊，連太陽西斜也不知道。

六、讀“詩眼”

古人寫詩詞，尤其注重?zé)捵譄捑洌η笠蛔謧魃?，一句傳神。?yōu)秀的作品中，詩有“詩眼”，詞有“詞眼”，而這些含有詩眼詞眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)蘊(yùn)及表達(dá)技巧。

“窺斑而見豹”“見微而知著”。詩眼詞眼能集中、凝煉、鮮明、生動(dòng)地體現(xiàn)詩的神韻，有著奇妙的藝術(shù)功效。如《過香積寺》（王維）:“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”詩中的“咽”字寫得極為準(zhǔn)確而傳神，更襯托出山林的幽靜?！叭丈淝嗨伞保娙擞谩袄洹眮硇稳萑丈?，也極為傳神。山林幽暗，夕陽余暉抹在幽深的松林上，給人的感覺就是一個(gè)“冷”。這一“冷”字也反映出詩人內(nèi)心的孤寂。因此，不難看出:“詩眼”分別是“咽”、“冷”。山中的巖泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷?！把省?、“冷”兩字繪聲繪色、精煉傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。

七、讀“文體”

各種體裁都有其獨(dú)特的文體特點(diǎn)，如果掌握了詩歌、詞、曲的平仄、押韻、對(duì)仗，并對(duì)詩的嚴(yán)肅莊重、詞的清麗嫵媚、曲的詼諧幽默有所了解，我們才能從詩歌的遣詞造句中準(zhǔn)確理解作者的意圖，把握詩歌的內(nèi)容，而在這基礎(chǔ)上，才能對(duì)其藝術(shù)形式、意境風(fēng)格有正確的分析、體會(huì)。如《山居秋暝》（王維）的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”按事理關(guān)系應(yīng)為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”。作者這樣寫有兩個(gè)的原因：一是為了平仄押韻的需要；二是詩人在“浣女”、“漁舟”之前先寫“竹喧”、“蓮動(dòng)”才符合現(xiàn)實(shí)感覺的順序，吻合審美情趣，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉所遮蔽，等聽到竹林里的喧聲、看到蓮葉的搖動(dòng)時(shí)才發(fā)現(xiàn)浣女、漁舟，從隱處顯現(xiàn)真象，才顯出情趣，才富有詩意，也更顯出詩人用語的含蓄、構(gòu)思的巧妙。

八、讀“手法”

飽含著強(qiáng)烈的感情是詩歌的重要特征。作者在詩歌中抒發(fā)的主觀情感必須客觀化，必須與特定的想象、理解相結(jié)合，才能產(chǎn)生相應(yīng)的感染效果，才能使詩歌成為具有一定普通必然性的藝術(shù)品。而“賦、比、興”正是這種使情感與想象、理解相結(jié)合而得到客觀的具體途徑。賦比興手法的運(yùn)用始于《詩經(jīng)》，是文學(xué)創(chuàng)作中最早的表現(xiàn)手法之一。賦是直接鋪陳敘述；比是比喻和比擬；興是先借助別的事物引發(fā)，然后轉(zhuǎn)入正題。托物起興，它是先借自然界的事物，如鳥獸、草木、風(fēng)云雨雪、星辰日月等，先起個(gè)頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人內(nèi)心的思想感情。

總之，文學(xué)鑒賞是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的、能力層次高的創(chuàng)造性活動(dòng)。如果能重視上述的幾方面知識(shí)的積累，并養(yǎng)成多讀名作和有關(guān)賞析評(píng)價(jià)的文章的習(xí)慣，開拓思路，擴(kuò)展知識(shí)，掌握方法，培養(yǎng)語感，提高素養(yǎng)的話，相信，經(jīng)過一段時(shí)間的鑒賞分析實(shí)踐后，詩歌鑒賞能力一定會(huì)得到提高。

［1］李軍民.鑒賞古詩詞.作文周刊（教師版），2007，（8）.

［2］王小忠.語言分析與古詩詞鑒賞.文學(xué)教育，2009，（8）.