馬克思主義研究的三重意識(shí)及其自覺運(yùn)用
——“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會(huì)的方法論啟示

蔣 樓

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130024)

馬克思主義研究的三重意識(shí)及其自覺運(yùn)用
——“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會(huì)的方法論啟示

蔣 樓

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130024)

“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會(huì)暨中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)2011年年會(huì)，4月16日至19日在河南科技大學(xué)召開。與會(huì)學(xué)者圍繞會(huì)議主題就相關(guān)問題展開深入探討，形成了豐富的馬克思主義研究的共識(shí)和成果。從理論研究方法論的維度，可以將這些共識(shí)和成果集中概括為“比較研究”意識(shí)、“前提劃界”意識(shí)和“面向現(xiàn)實(shí)”意識(shí)等三重理論研究意識(shí)及其在馬克思主義研究中的自覺運(yùn)用。這對(duì)于我們進(jìn)行馬克思主義研究及其理論的創(chuàng)新與發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義和重大啟示。

馬克思主義研究；“比較研究”；“前提劃界”；“面向現(xiàn)實(shí)”；方法論意識(shí)

“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會(huì)暨中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)2011年年會(huì)，于4月16日至19日在河南科技大學(xué)召開。來自全國高校、各級(jí)黨校和科研院所的100多位專家學(xué)者出席了會(huì)議。與會(huì)學(xué)者圍繞會(huì)議主題就中外比較視域中的馬克思主義研究、中國語境中的馬克思主義哲學(xué)史研究、國外社會(huì)主義與中國特色社會(huì)主義的比較研究、中外關(guān)于毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想的比較研究等四個(gè)方面展開深入探討，形成了豐富的馬克思主義研究的共識(shí)和成果。比如，以西方馬克思主義研究為例，大家普遍認(rèn)為，西方馬克思主義研究應(yīng)當(dāng)從有選擇的研究到全面的對(duì)話的研究，從“觀察者”的方式到“參與式”的主體定位，并且應(yīng)當(dāng)把經(jīng)典西方馬克思主義定位為馬克思主義哲學(xué)史的重要組成部分等等。從理論研究方法論的維度，我們認(rèn)為本次研討會(huì)的共識(shí)和成果還可以集中概括為“比較研究”意識(shí)、“前提劃界”意識(shí)和“面向現(xiàn)實(shí)”意識(shí)等三重理論研究意識(shí)及其在馬克思主義研究中的自覺運(yùn)用。這對(duì)于我們進(jìn)行馬克思主義研究及其理論的創(chuàng)新與發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義和重大啟示。

一 “比較研究”意識(shí)

在理論研究的諸多維度和方式中，比較研究可以說是其中具有重要意義和獨(dú)特價(jià)值的視域和研究范式之一。自從近代中國鴉片戰(zhàn)爭以來，中西方思想文化的比較研究就是中外學(xué)人無法回避并且持續(xù)推進(jìn)的熱門話題和研究領(lǐng)域。特別是改革開放后，西方馬克思主義思潮的引入，面對(duì)西方哲學(xué)中國化、馬克思主義哲學(xué)中國化和中國哲學(xué)世界化等理論境遇，中、西、馬的比較研究便構(gòu)成中外理論界頗受重視的研究領(lǐng)域和思想陣地。事實(shí)上，比較研究的興起是內(nèi)在于中國理論界的歷史文化傳統(tǒng)和當(dāng)代中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要的雙重邏輯之中的①。因此，培育比較研究的自覺意識(shí)，形成規(guī)范性、自覺性、深入性和多維性的比較態(tài)勢，是當(dāng)代中國理論界需要繼續(xù)探索和努力的方向和目標(biāo)。本次研討會(huì)，把比較研究的自覺意識(shí)引入中外馬克思主義研究的理論陣地，正是比較研究向縱深方向拓展和深化的集中體現(xiàn)。

馬克思主義研究的“比較研究”意識(shí)的提出和廣泛性共識(shí)的形成。中國馬克思哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長梁樹發(fā)教授在大會(huì)開幕式上就大力倡導(dǎo)，要在馬克思主義研究中掀起一股“比較研究”的熱潮，大興“馬克思主義的比較研究”之風(fēng)。他說，開展不同視域中的馬克思主義研究，對(duì)我們每個(gè)研究者既是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是開闊視野和對(duì)話，更是一個(gè)新的嘗試。比較研究有著廣闊的發(fā)展前景和極大的生命力，我們應(yīng)堅(jiān)定地沿著這個(gè)方向走下去。要讓這種馬克思主義的比較研究成為我們研究的一種常態(tài)[1]。梁教授指出，我們的馬克思主義研究應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)從自然狀態(tài)的比較研究到自覺狀態(tài)的比較研究，從研究模式和方法的比較研究到理論形態(tài)的比較研究，從客體的比較研究到主客體統(tǒng)一或著重主體向度的比較研究，從平面的、靜態(tài)的比較研究到立體的、動(dòng)態(tài)的比較研究等四個(gè)方面的轉(zhuǎn)變或轉(zhuǎn)向②。這種在不同視域中進(jìn)行馬克思主義的比較研究的意識(shí)和觀點(diǎn)在與會(huì)學(xué)者中間達(dá)成了廣泛共識(shí)。中國社會(huì)科學(xué)院徐素華教授的參會(huì)論文分別從基本定位、歷史文化背景和現(xiàn)實(shí)依據(jù)、可比性、目的等四個(gè)維度對(duì)中西方馬克思主義的比較進(jìn)行了反思與闡釋。復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授通過對(duì)“分析的馬克思主義”的理論和方法的學(xué)理分析，著重探討了如何運(yùn)用“分析的馬克思主義”方法來進(jìn)行馬克思主義研究等前沿問題。中國人民大學(xué)曾枝盛教授通過對(duì)后馬克思主義及其對(duì)馬克思主義的挑戰(zhàn)進(jìn)行歷史考察和學(xué)理分析，針對(duì)中國馬克思主義的未來走向作了探討。中國人民大學(xué)黃繼峰教授對(duì)西方馬克思主義關(guān)于馬克思辯證法的三種解釋模式：總體性辯證法、結(jié)構(gòu)辯證法、內(nèi)在關(guān)系辯證法進(jìn)行了比較研究。同濟(jì)大學(xué)金瑤梅副教授選取當(dāng)代國外社會(huì)主義學(xué)說中的人道主義的社會(huì)主義、烏托邦社會(huì)主義、生態(tài)社會(huì)主義和市場社會(huì)主義等四種模式與中國特色社會(huì)主義理論進(jìn)行比較研究。圍繞中外馬克思主義的“比較研究”的主題，學(xué)者們從其它角度也進(jìn)行了探討③。

馬克思主義研究的“比較研究”意識(shí)的提出和確立，是本次研討會(huì)的第一大共識(shí)和成果。“比較研究”意識(shí)凸顯了對(duì)中外馬克思主義的比較研究的倡導(dǎo)，這事實(shí)上就是對(duì)馬克思主義研究視域的開拓、理論視野的轉(zhuǎn)換和思想資源的探尋的呼吁。中國馬克思主義研究和國外馬克思主義研究兩支隊(duì)伍的戰(zhàn)略性匯合，勢必會(huì)使理論界掀起馬克思主義的“比較研究”之風(fēng)，必然成為我國馬克思主義研究史上一個(gè)標(biāo)志性事件，無疑也把我們的馬克思主義研究推進(jìn)到了歷史的新階段。

二 “前提劃界”意識(shí)

全面研究和深入反思理論研究史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)很重要的問題是研究者不得不重視的，那就是一門學(xué)科的學(xué)科定位和研究對(duì)象的理論邊界等基本理論問題。明晰一門學(xué)科的基本理論問題，對(duì)于理論研究及其創(chuàng)新、學(xué)科建設(shè)與發(fā)展具有重要的前提根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)尺度意義。首先，它有利于研究者依循合理的路數(shù)、原則正確理解與準(zhǔn)確把握本學(xué)科的核心理論和關(guān)鍵問題；其次，它有助于研究者之間在一定范圍內(nèi)互相對(duì)話、溝通與合作，進(jìn)而達(dá)成共識(shí)性理論認(rèn)識(shí)和研究成果；第三，它有益于培育良性的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的思路與模式，進(jìn)而保持該學(xué)科在正確的方向和道路上可持續(xù)的創(chuàng)新與發(fā)展。所以，自覺養(yǎng)成和塑造這樣一種“前提劃界”的理論研究自覺意識(shí)，則是每一個(gè)學(xué)人必須具備的理論素養(yǎng)和學(xué)術(shù)品格。

對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)而言，更是這樣。同時(shí)，每一門學(xué)科都有自己的學(xué)科基本問題和前沿問題，只不過由于各個(gè)學(xué)科本性之間的差異，各自的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)不盡相同而已。一般而言，人文社會(huì)科學(xué)的基本理論問題，就是其最為重要的前沿和熱點(diǎn)問題。因?yàn)閷?duì)學(xué)科基本理論問題的前提追問和審思，是每一門人文社會(huì)科學(xué)特別是馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)科本性使然。對(duì)于馬克思主義學(xué)科而言，只有對(duì)“什么是馬克思主義”、“什么是國外馬克思主義和西方馬克思主義”、“什么是中國馬克思主義和馬克思主義中國化”、“什么是馬克思主義哲學(xué)”等基本理論問題的不斷追問和反思，我們才能對(duì)馬克思主義獲得新認(rèn)識(shí)，才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。同時(shí)，在馬克思主義研究中確立一種“前提劃界”的自覺意識(shí)，對(duì)于培育和養(yǎng)成優(yōu)良的馬克思主義理論素養(yǎng)和學(xué)術(shù)品格具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

那么，究竟什么才是“前提劃界”意識(shí)呢？它與馬克思主義研究到底具有什么樣的內(nèi)在關(guān)系？這是我們需要思考的關(guān)鍵問題。研討會(huì)上，中央編譯局局長衣俊卿教授以“關(guān)于國外馬克思主義研究現(xiàn)狀的審思”為主題，通過審思國外馬克思主義研究的現(xiàn)狀和問題，提出國外馬克思主義研究也應(yīng)具有“劃界意識(shí)”。他認(rèn)為，在過去相當(dāng)長的時(shí)期，國外馬克思主義研究的領(lǐng)域和對(duì)象是比較清晰的。但是，近幾年，西方馬克思學(xué)研究、帶有“后學(xué)”特征的后現(xiàn)代馬克思主義、各種后馬克思主義流派以及各種左派激進(jìn)思想被廣泛地納入國外馬克思主義研究的范圍，從而迅速突破了國外馬克思主義研究的原有閾限。這些新的研究領(lǐng)域在不同方向上的推拉與擴(kuò)張，使國外馬克思主義研究領(lǐng)域的邊界呈現(xiàn)出不斷向外“漂移”的開放姿態(tài)，迅速把當(dāng)代各種不同類型的思想家和理論家裹入國外馬克思主義研究的格局之中。這種研究態(tài)勢盡管無疑是一種積極的現(xiàn)象，它從一個(gè)層面彰顯了馬克思思想在當(dāng)今時(shí)代的巨大影響力和價(jià)值。但是，如果不加分析和限制地任由國外馬克思主義研究領(lǐng)域的邊界繼續(xù)向外“漂移”，這種無界域的無限僭越勢必在一定程度上導(dǎo)致模糊馬克思主義核心價(jià)值和基本思想的消極后果。實(shí)際上，目前國外馬克思主義研究的對(duì)象或研究主題，既包括馬克思恩格斯身后的各種有影響的新馬克思主義流派，也包括站在馬克思主義之外對(duì)馬克思和恩格斯進(jìn)行文獻(xiàn)分析和文本研究的學(xué)者，還包括那些在不同程度上接受馬克思影響，開展對(duì)資本主義和發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)批判的理論家。應(yīng)當(dāng)看到，這幾種類型的理論，既相互交織，又有重大的區(qū)別，因此，在開展研究中，還是要在一定意義上區(qū)分關(guān)于國外馬克思主義流派的研究和關(guān)于馬克思思想在當(dāng)今知識(shí)界和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的影響的研究④。那么，究竟什么才是國外馬克思主義研究中的“前提劃界”意識(shí)呢？衣俊卿教授把這種“前提劃界”意識(shí)分為兩個(gè)層次即基礎(chǔ)性的“劃界意識(shí)”和深層面的“劃界意識(shí)”。前者，是指“應(yīng)當(dāng)對(duì)國外馬克思主義研究所涉及的各種流派、人物和觀點(diǎn)的客觀的學(xué)術(shù)影響力和現(xiàn)實(shí)影響力做出切實(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估，從而在國外馬克思主義研究領(lǐng)域突出重點(diǎn)和核心層”。后者，是指“在對(duì)國外馬克思主義研究對(duì)象的學(xué)術(shù)影響力和現(xiàn)實(shí)影響力做出評(píng)估的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步對(duì)每一具體研究對(duì)象的價(jià)值取向、基本觀點(diǎn)，特別是其同馬克思思想的真實(shí)關(guān)系做出具體的區(qū)分性評(píng)價(jià)，至少要明確一點(diǎn)：關(guān)于國外馬克思主義流派的研究同關(guān)于馬克思思想在當(dāng)代思想界和社會(huì)實(shí)踐中的影響的研究是有區(qū)別的”④。上海理工大學(xué)胡緒明副教授的參會(huì)論文基于當(dāng)代資本主義危機(jī)的“生態(tài)學(xué)診斷”、歷史唯物主義的“生態(tài)學(xué)重建”和社會(huì)主義的“生態(tài)學(xué)重構(gòu)”等三個(gè)維度，就生態(tài)學(xué)馬克思主義的理論性質(zhì)問題進(jìn)行了探討。小組討論會(huì)上，復(fù)旦大學(xué)王鳳才教授認(rèn)為國外馬克思主義研究不等同于國外馬克思主義，同時(shí)指出正統(tǒng)的馬克思主義路徑、東歐馬克思主義路徑、西方馬克思主義路徑和西方馬克思學(xué)路徑等基本路徑是當(dāng)前國外馬克思主義研究的主要路徑和方式。他還對(duì)“后馬克思主義”的概念內(nèi)涵及其與馬克思主義的關(guān)系進(jìn)行了理論梳理和思想評(píng)說。與會(huì)學(xué)者們圍繞“西方馬克思學(xué)是不是西方馬克思主義”、“?？?、德里達(dá)等西方學(xué)者是不是西方馬克思主義者”等話題，展開對(duì)西方馬克思主義和國外馬克思主義基本理論問題的思考和探討。大家普遍認(rèn)為，國外馬克思主義研究的學(xué)科定位、研究對(duì)象和理論主題等一系列基本問題就是該學(xué)科的前沿問題和根本問題，因而應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一種自覺地學(xué)科“劃界意識(shí)”來對(duì)這些基本理論問題進(jìn)行認(rèn)真深入探討。

除了國外馬克思主義研究的“前提劃界”意識(shí)之外，其實(shí)馬克思主義研究本身以及中國馬克思主義研究也有其“前提劃界”意識(shí)。中央黨校董德剛教授從當(dāng)代中國視角對(duì)“什么是馬克思主義、怎樣發(fā)展馬克思主義”重新發(fā)問，探討了“什么是馬克思主義”、“馬克思主義一脈相承的‘脈’是什么”、“我們現(xiàn)在為什么還要堅(jiān)持馬克思主義”、“馬克思主義在我國新時(shí)期有哪些重大發(fā)展”、“應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待馬克思主義”等五個(gè)方面的相關(guān)問題。武漢大學(xué)汪信硯教授的參會(huì)論文系統(tǒng)地考察了“馬克思主義中國化理論”與“馬克思主義中國化實(shí)踐”、“理論層面的馬克思主義中國化”與“實(shí)踐層面的馬克思主義中國化”、“狹義的馬克思主義中國化”與“廣義的馬克思主義中國化”等概念前提及其內(nèi)在關(guān)系，力求對(duì)“馬克思主義中國化”命題的豐富內(nèi)涵進(jìn)行充分揭示。山東省委黨校楊亞利教授的參會(huì)論文《艾思奇研究的當(dāng)代價(jià)值及拓展空間》，也在一定意義上體現(xiàn)了中國馬克思主義研究的“前提劃界”意識(shí)。

馬克思主義研究的“前提劃界”意識(shí)的提出和確立，是本次研討會(huì)的第二大共識(shí)和成果?！扒疤釀澖纭币庾R(shí)著重對(duì)馬克思主義及其相關(guān)基本理論問題的前提追問和邊界劃定進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。這事實(shí)上就是我們的馬克思主義研究不斷回到源頭、不斷正本清源、不斷豐富、創(chuàng)新與建構(gòu)理論的愿望的集中體現(xiàn)。這為我們進(jìn)一步重新定位馬克思主義、進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義作了前提反思和思想清理的工作，無疑也增進(jìn)了我們對(duì)馬克思主義基本理論問題的重新認(rèn)識(shí)和理解。更重要的是，這勢必會(huì)給馬克思主義研究向縱深方向發(fā)展確立統(tǒng)一的前提標(biāo)準(zhǔn)，提供正確合理的理論邊界和方向?qū)б?/p>

三 “面向現(xiàn)實(shí)”意識(shí)

理論研究中還有一個(gè)非常重要的問題，就是理論研究的價(jià)值指向、目的、歸宿和落腳點(diǎn)的問題，亦即是理論研究如何面向現(xiàn)實(shí)的問題。一般而言，所有的人文社會(huì)科學(xué)都是基于現(xiàn)實(shí)的知識(shí)性、學(xué)理性的把握，同時(shí)也必然要回歸現(xiàn)實(shí)，為現(xiàn)實(shí)提供觀念支撐和方法參照。對(duì)于馬克思主義研究而言，其實(shí)也有一個(gè)“我們的馬克思主義研究究竟是為了什么”的問題，即理論如何不遮蔽現(xiàn)實(shí)、如何面向現(xiàn)實(shí)的問題。馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家在這方面為我們提供了典范。私有財(cái)產(chǎn)、異化勞動(dòng)、資本主義私有制、階級(jí)統(tǒng)治等重大社會(huì)問題的研究和解決，構(gòu)成了他們的理論的現(xiàn)實(shí)訴求。他們對(duì)這些問題的理論把握成為我們回答理論如何面向現(xiàn)實(shí)問題的范例。西方馬克思主義、后馬克思主義、東歐馬克思主義等國外馬克思主義流派，也彰顯了強(qiáng)烈和濃郁的現(xiàn)實(shí)訴求和時(shí)代呼聲。它們運(yùn)用馬克思主義的理論、觀點(diǎn)和方法，對(duì)當(dāng)代資本主義工業(yè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了社會(huì)觀念、大眾文化、意識(shí)形態(tài)等維度的理論批判和思想建樹。這既構(gòu)成了中國馬克思主義研究的思想資源和理論參照，也為建構(gòu)和解決我們面臨的現(xiàn)實(shí)問題提供了可資借鑒的范式。事實(shí)上，中國馬克思主義研究也面臨諸如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、貧富差距過大、生態(tài)惡化、人口老齡化、腐敗、高房價(jià)、價(jià)值多元化、精神家園缺失、精神生活物化等現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期所面臨的現(xiàn)代性問題。因此，如何使我們的馬克思主義研究以理論的方式面向現(xiàn)實(shí)、把握現(xiàn)實(shí)，則是擺在每一個(gè)研究者面前的重大的歷史使命和時(shí)代任務(wù)。

馬克思主義研究的“面向現(xiàn)實(shí)”意識(shí)的形成和廣泛探討。衣俊卿教授提出了國外馬克思主義研究的“現(xiàn)實(shí)訴求”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，馬克思主義作為一種時(shí)刻關(guān)心人類社會(huì)發(fā)展和人類命運(yùn)的批判性理論，其生命力和創(chuàng)新力不僅體現(xiàn)在其創(chuàng)始人的原初語境和具體結(jié)論中，更體現(xiàn)在它與人類歷史進(jìn)程在每一個(gè)時(shí)代的重新對(duì)話之中，因此，馬克思主義研究必然具有十分強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)訴求。所謂國外馬克思主義研究的“現(xiàn)實(shí)訴求”，實(shí)際上就是提出為什么要研究國外馬克思主義的問題，即要明確我們研究國外馬克思主義所要達(dá)到的目標(biāo)，所期待的理論成果。其中蘊(yùn)涵更加全面地理解馬克思恩格斯的思想、深刻透視20世紀(jì)人類歷史進(jìn)程和實(shí)踐發(fā)展的變化和特征、在全球化視野中透視中國的實(shí)踐發(fā)展和理論創(chuàng)新等三個(gè)維度④。圍繞西方馬克思主義研究與中國的理論與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問題，復(fù)旦大學(xué)陳學(xué)明教授通過回顧改革開放30年中國的西方馬克思主義研究史，闡述了“西方馬克思主義研究對(duì)中國的思想解放意義”、“西方馬克思主義研究對(duì)中國社會(huì)主義道路的形成的影響與作用”等問題。中央黨校韓慶祥教授通過對(duì)馬克思主義的理論形態(tài)、大眾形態(tài)和政治形態(tài)及其相互分離的現(xiàn)狀進(jìn)行了深刻分析，提出要將學(xué)理邏輯、理論邏輯與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐的邏輯相互結(jié)合互相關(guān)照的理論呼吁。他還提出應(yīng)當(dāng)對(duì)理論分離的問題、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的問題、模式轉(zhuǎn)換的問題、二界和諧的問題、制度創(chuàng)新的問題等目前理論界面臨的熱點(diǎn)和重大問題進(jìn)行深入研究，從而力求實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義研究的新提升，進(jìn)入新境界。復(fù)旦大學(xué)吳曉明教授以“馬克思的哲學(xué)變革與社會(huì)現(xiàn)實(shí)”為主題，認(rèn)為理論研究應(yīng)當(dāng)包含關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的向度，并主張把馬克思主義研究同中國問題與中國經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。上海社會(huì)科學(xué)院胡振平研究員認(rèn)為，實(shí)踐性是馬克思主義的真精神，當(dāng)代中國的馬克思主義研究應(yīng)當(dāng)以中國實(shí)踐為本。他進(jìn)一步指出，“求真務(wù)實(shí)”是馬克思主義的實(shí)踐本性的中國化詮釋，因此在現(xiàn)階段的中國特色社會(huì)主義理論與中國特色社會(huì)主義道路的探索中亟待堅(jiān)持和弘揚(yáng)“求真務(wù)實(shí)”的價(jià)值理念。南開大學(xué)閆孟偉教授強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國馬克思主義的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與中國馬克思主義的實(shí)踐傳統(tǒng)的內(nèi)在統(tǒng)一，實(shí)踐傳統(tǒng)要以理論的現(xiàn)實(shí)化為目標(biāo)。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)王雨辰教授圍繞國外馬克思主義研究的中國意義和時(shí)代價(jià)值等問題進(jìn)行了闡述。他指出，馬克思主義的本性就是理論與實(shí)踐相結(jié)合，但是，當(dāng)前的國外馬克思主義研究卻滋生了一種學(xué)院化特征、實(shí)證趨勢等潛在危機(jī)。他認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在中國馬克思主義的建設(shè)需要與中國現(xiàn)代化建設(shè)需要的現(xiàn)實(shí)訴求指引下，來推進(jìn)我們的國外馬克思主義研究。同時(shí)，要通過問題式的梳理和專門研究等方式，來重視對(duì)國外馬克思主義的基本問題的研究。山東省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)包心鑒教授關(guān)于中國模式和中國道路問題進(jìn)行了理論審思。還有學(xué)者對(duì)價(jià)值多元論與普適價(jià)值、腐敗問題、金融危機(jī)、市場經(jīng)濟(jì)等問題進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)反思和理論透視⑤。

馬克思主義研究的“面向現(xiàn)實(shí)”意識(shí)的形成和確立，是本次研討會(huì)的第三大共識(shí)和成果?！懊嫦颥F(xiàn)實(shí)”意識(shí)集中體現(xiàn)了馬克思主義研究為當(dāng)代中國人與社會(huì)發(fā)展服務(wù)的“現(xiàn)實(shí)訴求”，用陳學(xué)明教授的話來說，就是“要用中國馬克思主義來解決當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)問題”。這為我們的馬克思主義研究指明了創(chuàng)新與發(fā)展的方向，無疑也鼓舞和振奮了馬克思主義研究界學(xué)者們的斗志和士氣，為進(jìn)一步深入馬克思主義理論研究和思想創(chuàng)造提供了精神動(dòng)力和智力支持。

四 三重研究意識(shí)的內(nèi)在關(guān)系及自覺運(yùn)用

“比較研究”意識(shí)、“前提劃界”意識(shí)和“面向現(xiàn)實(shí)”意識(shí)，并不是各自孤立的三個(gè)或三種理論研究意識(shí)，而是當(dāng)代中國馬克思主義研究者應(yīng)當(dāng)培育和養(yǎng)成的三重理論研究意識(shí)?！氨容^研究”意識(shí)是對(duì)研究視域和理論視野的凸顯?！扒疤釀澖纭币庾R(shí)是對(duì)基本理論和根本問題的重申?！懊嫦颥F(xiàn)實(shí)”意識(shí)是對(duì)研究目的、價(jià)值指向和理論歸宿與落腳點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)。盡管它們各自表征和彰顯了與當(dāng)前的馬克思主義研究現(xiàn)狀相適應(yīng)的理論研究意識(shí)的不同方面和維度，但是，在保持必要的張力的同時(shí)，它們也內(nèi)在地統(tǒng)一于當(dāng)代中國馬克思主義的研究范式之中，以共同作用、互相促進(jìn)、彼此融通的方式推動(dòng)著馬克思主義在當(dāng)代中國的理論創(chuàng)新與學(xué)科發(fā)展?！氨３直匾膹埩?，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的平衡，并統(tǒng)一于中國馬克思主義的研究范式之中”，是對(duì)三者內(nèi)在關(guān)系的集中概括和準(zhǔn)確表達(dá)。這三重方法論意識(shí)正好構(gòu)成了馬克思主義研究范式的三維立體架構(gòu)，蘊(yùn)含著馬克思主義研究的思想視野、理論核心和價(jià)值歸宿等三維之力，也彰顯了馬克思主義研究的方法論意識(shí)創(chuàng)新的基本精神和特質(zhì)。這三重理論研究意識(shí)也是當(dāng)代中國馬克思主義研究的思想觀念變革、思維方式轉(zhuǎn)換、研究范式創(chuàng)新的集中體現(xiàn)和充分彰顯。只有充分認(rèn)識(shí)到這三重研究意識(shí)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，并能夠?qū)⒅y(tǒng)一于當(dāng)代中國的馬克思主義研究范式之中，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義研究的真正突破和重大創(chuàng)新，也才能真正把握和領(lǐng)會(huì)馬克思主義的真精神和當(dāng)代意蘊(yùn)。

同時(shí)，理論研究意識(shí)還并不等于理論研究本身，只有將理論研究意識(shí)自覺運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)而具體的理論研究活動(dòng)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的理論把握過程中去，理論研究意識(shí)才會(huì)發(fā)揮它們本身蘊(yùn)涵的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。那么，如何實(shí)現(xiàn)理論研究意識(shí)從自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變，如何使理論研究意識(shí)轉(zhuǎn)化為理論研究實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)反思活動(dòng)，如何使理論研究意識(shí)內(nèi)在于相應(yīng)的理論研究范式，則是擺在我們面前的關(guān)鍵問題。這實(shí)際上就是理論研究意識(shí)如何自覺運(yùn)用的問題。對(duì)于馬克思主義研究而言，首先就是要實(shí)現(xiàn)“比較研究”意識(shí)、“前提劃界”意識(shí)和“面向現(xiàn)實(shí)”意識(shí)由自發(fā)狀態(tài)到自覺狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。事實(shí)上，以往的馬克思主義研究也不同程度的存在這三重意識(shí)，只不過還處于一種自發(fā)的、自然的狀態(tài)，因而也必然不會(huì)發(fā)揮他們本應(yīng)發(fā)揮的理論解釋力和現(xiàn)實(shí)影響力。只有實(shí)現(xiàn)這三重意識(shí)由自發(fā)狀態(tài)到自覺狀態(tài)的觀念轉(zhuǎn)變，才能充分發(fā)揮它們的理論功效，才能使它們作為一種方法論意識(shí)和原則，來促進(jìn)當(dāng)代中國的馬克思主義研究的理論創(chuàng)新與未來發(fā)展。其次，就是要實(shí)現(xiàn)三重理論研究意識(shí)由各自孤立的狀態(tài)到三者統(tǒng)一于當(dāng)代中國馬克思主義的研究范式之中的目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。作為研究主體的方法論意識(shí)，三重研究意識(shí)本身并不能自動(dòng)自覺地發(fā)生關(guān)聯(lián)，并指導(dǎo)和規(guī)范具體的研究活動(dòng)。而是需要研究主體自己努力挖掘三重意識(shí)之間蘊(yùn)含的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并將這種理論自覺貫徹在研究共同體的研究范式之中。只有這樣，當(dāng)代中國的馬克思主義研究范式才是具有明確方法論意識(shí)的范式，才是在思想前提視野、理論立場和價(jià)值指向等方面具備合理架構(gòu)和內(nèi)在說服力的范式。第三，就是要實(shí)現(xiàn)從三重理論研究意識(shí)到中外視域的“比較研究”、基本理論的“前提劃界”和研究指向的“面向現(xiàn)實(shí)”的馬克思主義研究活動(dòng)的轉(zhuǎn)變。只有這樣，當(dāng)代中國的馬克思主義研究才能開拓新視野、抓住真問題、實(shí)現(xiàn)新突破、收獲新成果和做出大貢獻(xiàn)。

“比較研究”意識(shí)、“前提劃界”意識(shí)和“面向現(xiàn)實(shí)”意識(shí)在馬克思主義研究中的自覺運(yùn)用，是本次研討會(huì)的第四大重要成果和理論貢獻(xiàn)。與以往不同，本次研討會(huì)采用和實(shí)施了理論研討和專題報(bào)告相結(jié)合的形式。會(huì)議期間，梁樹發(fā)教授、衣俊卿教授、閆孟偉教授、楊光司長和陳學(xué)明教授等著名學(xué)者受河南科技大學(xué)邀請(qǐng)，分別為該校的全體師生作了專題性學(xué)術(shù)報(bào)告。梁樹發(fā)教授以“當(dāng)代馬克思主義研究的幾個(gè)熱點(diǎn)問題”為主題，圍繞什么是馬克思主義、馬克思與恩格斯的關(guān)系、西方馬克思主義與馬克思主義的關(guān)系、中國特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想的關(guān)系展開了深入剖析和論述，使與會(huì)師生對(duì)馬克思主義有了更深的認(rèn)識(shí)[2]。衣俊卿教授以“20世紀(jì)世界歷史風(fēng)云中的馬克思主義研究”為主題，從20世紀(jì)的歷史風(fēng)云和馬克思主義的生命力談起，圍繞世界馬克思主義研究的歷史脈絡(luò)、世界社會(huì)主義實(shí)踐與馬克思主義研究、西方馬克思主義研究的主要問題等三方面展開論述[3]。閆孟偉教授以“歷史唯物主義與中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路”為主題，就國外學(xué)者對(duì)中國政治發(fā)展道路的研究、從歷史唯物主義的基本理論出發(fā)探索中國特色社會(huì)主義民主政治的發(fā)展道路、中國特色社會(huì)主義民主政治的基本形式等三個(gè)方面對(duì)當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了探討[4]。教育部楊光司長以“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”為主題，圍繞“高校如何繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”以及“新一輪哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃的開展背景和主要任務(wù)”展開了深入闡述[5]。陳學(xué)明教授以“我們今天如何做好一個(gè)馬克思主義研究者”為主題，以成功民營企業(yè)家為例進(jìn)行展開，圍繞“如何做一個(gè)有精神境界的人，如何做一個(gè)幸福的人，如何做一個(gè)關(guān)注他人幸福的人以及如何做一個(gè)關(guān)注他人和自己生存環(huán)境的人”進(jìn)行了深刻闡述，解答了馬克思主義在當(dāng)今中國所具有的現(xiàn)實(shí)意義以及我們應(yīng)該如何以理性、平靜的心態(tài)去對(duì)待它等問題[6]。幾位專家的學(xué)術(shù)報(bào)告是本次研討會(huì)的重要組成部分，也是本次研討會(huì)的亮點(diǎn)和創(chuàng)新之一。他們對(duì)具體的理論和現(xiàn)實(shí)問題的研討和學(xué)術(shù)講演，正是“比較研究”意識(shí)、“前提劃界”意識(shí)和“面向現(xiàn)實(shí)”意識(shí)等共識(shí)性方法論原則在馬克思主義研究中的自覺運(yùn)用與合理發(fā)揮。

注釋：

①參見徐素華在“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會(huì)提交的論文《有關(guān)中西方馬克思主義比較研究的幾個(gè)問題》一文，載于2011年4月《“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會(huì)論文集》。

②這是梁樹發(fā)教授在“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會(huì)大會(huì)開幕式和小組討論會(huì)上闡述的基本觀點(diǎn)。

③參見張秀琴《馬克思思想的全球傳播與接受——2011年紐約“左翼論壇”側(cè)記》；常艷《當(dāng)代中國語境中的恩格斯文獻(xiàn)研究：現(xiàn)狀、意義與進(jìn)路論略》；胡為雄《德、英、美等國學(xué)者對(duì)馬克思上層建筑理論的誤解》；郗戈《資本、權(quán)利與現(xiàn)代性：馬克思與?？碌乃枷雽?duì)話》；吳昕煒《毛澤東與葛蘭西革命觀的同中之異》；林艷梅《后蘇聯(lián)時(shí)代的馬克思主義向何處去——A.B.布茲加林思想評(píng)析》；彭富明《“分析的馬克思主義”正義觀探析》，載于2011年4月《“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會(huì)論文集》。

④參見衣俊卿《關(guān)于國外馬克思主義研究現(xiàn)狀的審思》一文，載于2011年4月《“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會(huì)論文集》。

⑤參見張峰《價(jià)值多元論與普適價(jià)值探析》；祝福恩、董玉梅《金融危機(jī)對(duì)馬克思主義真理性的證明和推進(jìn)》；楊玉華《理性視野中的市場經(jīng)濟(jì)與人的發(fā)展》，載于2011年4月《“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會(huì)論文集》。

[1]大公中原新聞網(wǎng).全國百名專家學(xué)者研討馬克思主義[EB/OL].[2011-04-20].http://zy.takungpao.com/news/dujia/2011/0420/20551.html.

[2]河南科技大學(xué)新聞網(wǎng).中國人民大學(xué)梁樹發(fā)教授來我校作學(xué)術(shù)報(bào)告[EB/OL].[2011-04-15].http://www.haust.edu.cn/news/detail.asp?newsid={F3140586-9722-4D08-9A0F-1897DFA151D7}.

[3]河南科技大學(xué)新聞網(wǎng).中共中央編譯局局長衣俊卿教授縱談20世紀(jì)世界歷史風(fēng)云中的馬克思主義研究[EB/OL].[2011-05-04].http://www.haust.edu.cn/news/detail.asp?newsid={354B8081-24D0-4C23-ADE9-917A7B7D269E}.

[4]河南科技大學(xué)新聞網(wǎng).南開大學(xué)閆孟偉教授強(qiáng)調(diào)關(guān)注公民權(quán)利和貧富分化問題[EB/OL].[2011-04-17].http://www.haust.edu.cn/news/detail.asp?newsid={92AD56EA-1C1E-4428-92DB-216FDF332FE9}.

[5]河南科技大學(xué)新聞網(wǎng).教育部社科司楊光司長蒞臨我校作專題報(bào)告[EB/OL].[2011-05-04].http://www.haust.edu.cn/news/detail.asp?newsid={792A8FB7-C231-4EB0-B8D6-518D4B7372E6}.

[6]河南科技大學(xué)新聞網(wǎng).復(fù)旦大學(xué)陳學(xué)明教授談如何做好一個(gè)馬克思主義研究者[EB/OL].[2011-04-17].http://www.haust.edu.cn/news/detail.asp?newsid={0D6EF357-61C6-4F9E-BD89-E3ED9782762F}.

TripleConsciousnessandTheirVoluntaryApplicationinMarxismResearch——Methodology Enlightenment from the Theory Proseminar of “Research on Marxism in the Perspective of Chinese and Foreign Comparison”

JIANGLou

(School of Marxism, Northeast Normal University, Changchun 130024, China)

From 16th, April to 19th, April, the theory proseminar of “Research on Marxism in the Perspective of Chinese and Foreign Comparison”&2011 Annual Conference of Chinese Marxism Philosophy Academy was held in Henan University of Science and Technology. The scholars who attended the conference had in-depth discussions and made rich achievements on Marxism studies, which, from the angle of theoretical study’s methodology, can be summarized as triple consciousness (“comparative study” consciousness, “prerequisite and boundary” consciousness, “facing the reality” consciousness) and their voluntary application in Marxism studies. They are of far-reaching significance and can provide great enlightenment for the Marxism studies and its theoretical innovation.

Marxism studies; “comparative study”; “prerequisite and boundary”;“ facing the reality”; methodology consciousness

A8；B15

A

1674-9014(2011)05-0015-06

2011-05-13

蔣 樓(1982-)，男，陜西三原人，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論。