“以人為本”創(chuàng)新“90后”大學生的思想政治教育

胡穎文

（南京信息工程大學，江蘇 南京 210044）

“以人為本”創(chuàng)新“90后”大學生的思想政治教育

胡穎文

（南京信息工程大學，江蘇 南京 210044）

文章在分析“90后”大學生思想特點的基礎上，基于“以人為本”的理念，從教育觀念、教育模式、教育重點等方面深入闡述了對“90后”大學生進行思想政治教育的新策略、新方法。

“90后”大學生 以人為本 思想政治教育

一、引言

“90后”指20世紀90年代出生的一代中國公民。正如前些年社會一直批判“80后”是被抱大的一代，是愛享受的一代，是思想已經被“西化”了的一代一樣，現(xiàn)在批判的矛頭又指向了“90后”。由于“90后”群體所具有思想新潮、個性張揚、追求享樂等某些鮮明的特點，社會上很多人對“90后”這一群體的教育深感擔憂。隨著他們開始成規(guī)模地進入大學接受高等教育，他們在思想觀念、價值取向、人生態(tài)度上彰顯出來的新變化，已不可避免地成為高校思想政治教育工作將面臨的新課題。

二、“90后”大學生的新特征

（一）心態(tài)開放，個性張揚，易接受新鮮事物。

關注報紙或網絡等大眾媒體，我們經常可以看到“90后”的一些奇聞軼事，“時尚、青春、非主流”已成為他們的代名詞。社會物質生活的極大豐富、社會文化的多元化發(fā)展使得“90后”往往個性張揚、早熟且叛逆。同時，他們的知識面廣，學習能力、思辨能力、表達能力強，心態(tài)開放且易接受新鮮事物。突出表現(xiàn)在對新媒體的熟悉和熱衷程度上，例如對網絡技術的應用特別熱衷或感興趣，經常網上購物、網上交友、網上發(fā)表自己的意見和看法等；電腦、手機、MP3、數(shù)碼相機等電子產品不離手。

（二）理想信仰缺乏，價值觀標準由重精神、重榮譽向重物質、重務實轉化。

“90后”大學生受到大量信息的包圍，信息和知識豐富，但普遍缺乏理想和信仰，缺失真正的偶像，內心有時較為空虛。隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，各種社會現(xiàn)象和社會輿論對“90后”大學生產生了巨大影響，促使他們追求物質利益和豐富多彩的物質生活，并且使得他們很早就了解了社會現(xiàn)實，更加懂得成人世界的規(guī)則，因此，思想更為現(xiàn)實，重物質追求，輕精神追求，甚至把理想現(xiàn)實化，功利欲望強烈，急功近利的色彩比較濃厚。例如，“90后”大學生為了找個好工作而入黨，為了入黨而競選學生干部等現(xiàn)象在高校中已經屢見不鮮。

（三）經濟獨立意識差，心理抗挫能力弱。

據《中國青年報》報道，2008年11月中國首份針對“90后”大學新生的調研報告在武漢大學“出爐”。調查中，有51.4%的“90后”新生表示，若生活費透支，將向家人索要，只有18.1%的學生打算通過打工賺錢、自力更生的方式彌補；72.3%的人表示在遭遇挫折后，自己心理會留下陰影，甚至有5.1%的同學表示自己會因此一蹶不振，只有9．4%的新生表示愿意“總結經驗，從頭再來”。這些調查數(shù)據有力地說明了“90后”大學生缺乏經濟獨立意識，對家庭的依賴非常大，并且心理素質偏弱，抗壓能力明顯不足。

（四）強調自我，享樂意識和維權意識增強。

“90后”大學生多出生于獨特的“4+2+1”家庭環(huán)境中，即四個老人加上兩個大人共同撫養(yǎng)一個孩子，集各方寵愛于一身，他們的要求和愿望在家長的遷就下通常都能得到滿足，從未經受過物質匱乏之“苦”，因此逐漸形成以自我為中心、追求“享樂”的性格特征。當他們自身的權利面臨侵犯的時候，會表現(xiàn)出強烈的自我保護意識，比起“70后”、“80后”，他們更懂法、更懂維權。 總之，社會環(huán)境和家庭環(huán)境的變化，使得“90后”新一代大學生具有自信、懂得“享樂”、追求生活質量的特點，但同時也伴隨著自私、專制、組織紀律性較差等問題。

三、創(chuàng)新“90后”大學生思想政治教育的對策

“90后”大學生特有的思想特征對高校思想政治教育工作者提出了新的要求，他們必須以科學發(fā)展觀為指導，把“以人為本”的理念提升為加強和改進大學生思想政治教育工作的指導思想，不斷更新舊的思維定勢，積極探索與時代相吻合、符合發(fā)展規(guī)律、符合教育對象特征的新對策。

（一）轉變教育觀念和角色，堅持以人為本，建立“亦師亦友”的新型師生關系。

以人為本理念對于教育工作者在“90后”大學生思想政治教育工作中創(chuàng)新師生關系具有重大的指導意義。

首先，老師要真正從內心接受和喜歡“90后”，不能僅以成年人的好惡和慣性思維來理解、審視和評判他們?！?0后”在危難時刻如西藏3.14事件和抗震救災中的表現(xiàn)，用事實證明他們是堪當重任的一代，同樣具有強烈的愛國熱情、堅強的性格和無私的愛心。實際上，由于獨特的成長環(huán)境造就了他們極具個性化的思想特點，優(yōu)點和缺點同樣突出，只要我們用辯證的眼光去看待，以正確的方式加以引導，則他們一樣能夠成為社會的中流砥柱。

其次，對于“90后”學生，老師不能再以純粹管理者的身份去管理他們，更多的應當是交流和溝通，充分貫徹“以人為本”的新理念、新認識，走進學生，真正了解學生的內心世界和現(xiàn)實需求，才能更好地進行針對性教育，用人格魅力獲得學生的尊敬和愛戴。

再次，老師應當豐富自己的知識儲備，甚至對時尚潮流有一定的敏感力和較好的接受能力?！?0后”學生思想活躍、愛好廣泛，老師只有關注學生感興趣的話題，才能真正融入他們，形成“亦師亦友”的良好關系，為他們信服老師打下良好的基礎。

（二）改變傳統(tǒng)的教育模式，針對學生的個性和需求實施因材施教的個性化教育。

“90后”大學生不因循守舊，他們追求個性化發(fā)展，教育者應當改變以前一概而論的普遍說教模式，對不同性格特征、家庭背景、理想信念的學生給予不同的引導和教育，不能把一種人生發(fā)展模式強加于每個個體。并且要圍繞“90后”大學生在學習、成才、健康、生活、交友、戀愛、求職、就業(yè)等方面所遇到的新問題和新困惑，有針對性地開展思想政治教育，增強思想政治教育的親和力。

（三）調整教育重點，注重對“90后”大學生的“三觀”教育，加強自律引導。

“90后”大學生普遍存在理想信念模糊，政治信仰迷茫，未形成正確的“三觀”即世界觀、人生觀、價值觀，易產生空虛感等問題，因此思想教育者要以理想信念教育為核心，通過各種途徑深入開展“三觀”教育。一是通過思政教育等方式加強他們愛國主義精神的培養(yǎng)，把中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價值體系融入對其教育的全過程，把社會理想教育與個人理想教育結合起來，使他們堅定馬克思主義崇高信念，樹立熱愛民族和國家的高尚情懷。二是加強自律引導，培養(yǎng)他們自我教育、自我管理、自我服務的能力。不少大學生認為升入大學就大功告成，抱著徹底放松的心態(tài)，因此，高校教育管理者要在日?；顒又?，有目的性地引導他們樹立成長成才意識，加強自我約束，避免學業(yè)上的荒廢；并且引導他們克服生活中過度依賴父母的習慣，鍛煉自理自立能力，培養(yǎng)正確的消費習慣。三是積極開展素質拓展，通過素質拓展訓練增強“90后”的團隊意識和集體榮譽感。四是通過感恩教育和志愿服務活動，喚醒和增強“90后”服務他人、回報社會的責任感和使命感。

（四）加大對心理健康教育的投入，加強對“90后”學生心理狀態(tài)的把握和干預。

由于 “90后”這代人沒有接受過生活中過多的磨礪，受到挫折后不能很好地調節(jié)自我，容易一蹶不振，選擇逃避或放棄，周而復始，就出現(xiàn)內向、自閉、自卑或抑郁，導致上網成癮、自殺、反社會等不良行為，因此心理健康教育對“90后”大學生而言變得更為關鍵。高校應當加大力度建設專門的心理健康干預機構，切實提高專業(yè)人員的業(yè)務素質，開展各種心理健康活動并加大宣傳，從思想上扭轉大學生對心理健康教育無用論的誤解，使得他們逐漸接受心理咨詢，養(yǎng)成有問題尋求心理健康教育專業(yè)人員幫助的習慣。當然，思想教育者也應當積極通過各種渠道對他們進行抗挫教育和訓練，促使他們養(yǎng)成積極的心態(tài)和科學的方法，正確應對各種矛盾和困難，不斷提高分析問題和解決問題的能力，切實增強“90后”大學生的自律意識和抗挫能力，培養(yǎng)健全的人格和高尚的情操。

四、結語

“90后”這一代人的教育是全社會需要共同關注的問題，要做好他們的思想工作，需要家庭教育、學校教育、社會教育三方共同努力，家長們不要過分寵愛，高校在實施教育教學的過程中要注重“90后”大學生人生觀、世界觀、價值觀的培養(yǎng)和引導。這不僅是家長、學校的責任，更是社會的責任。當然，最重要的還是“90后”本身的自我思考和自我反省，這樣和諧的社會才能延續(xù)下去。

［1］全國首份“90后”大學新生調查報告公布.中國青年報，2008年11月12日第6版（教育·科學）.

［2］莫玉華.“90后”大學生思想政治教育探析.消費導刊，2008.2.

［3］程婧.試論“90后”大學生價值觀的培養(yǎng).新課程研究，2009年6月中旬總第153期.