語文新課標與山區(qū)農(nóng)村小學(xué)生多元智能的培養(yǎng)

溫麗新

（龍川縣通衢鎮(zhèn)雙寨小學(xué)，廣東 龍川 517376）

在新形勢下，小學(xué)語文教育正沐浴著教育改革的春風(fēng)。語文新課標的頒布實施，為我們的傳統(tǒng)語文教學(xué)輸入了新鮮血液，打開了一片新天地。在新課標的指引下，依據(jù)多元智能理論，我們的小學(xué)語文教育將會迎來嶄新的局面。

一、語文新課標是山區(qū)農(nóng)村小學(xué)語文教育的新希望

我國在2001年7月頒布了九年義務(wù)教育《語文課程標準（實驗稿）》。語文新課標的正式實施，是我國現(xiàn)代語文教育改革發(fā)展歷程中的一件具有里程碑意義的大事，也是我國語文教育改革的一次難得的新機遇。語文新課標所追求的是一種全新的語文教育價值觀，反映了面向21世紀基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念，體現(xiàn)了當代教育以“學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會生存”為基本要求的時代精神，與過去的“語文教學(xué)大綱”有著實質(zhì)性的區(qū)別。

新的《語文課程標準》對語文的概念和特征作出了明確的課程定位：“語文是人類活動的重要交際工具,也是文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一,是中小學(xué)語文課程的主要特征。”語文是人際溝通的工具，因此，其工具性是語文教育的基礎(chǔ)目標，我們的語文教學(xué)首先要培養(yǎng)學(xué)生基本的交流技能。另外，語文也是文化的重要組成部分，由此可以看出，語文也是育人之學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是語文教學(xué)理所當然應(yīng)當承擔(dān)起的責(zé)任。這也是語文之人文性特征的內(nèi)在要求。我們的語文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生感受到語言文字的美，而且要使學(xué)生體悟到語文所傳達的人性美。

語文新課標明確指出：“努力改進課堂教學(xué)，整體考慮知識與能力、情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)?！边@一點要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢需要。教師應(yīng)當轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，由過去的教師本位，逐步實現(xiàn)向?qū)W生本位的轉(zhuǎn)化。在課堂教學(xué)中，應(yīng)該加強師生之間的互動，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性，發(fā)揮每一位學(xué)生的主觀能動性，挖掘每一位學(xué)生的綜合潛力。在師生交流的過程中，貫徹“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的綜合”的三維教育理念，實現(xiàn)教育之目的：“教書育人”。“教書”是基礎(chǔ)，是教育所關(guān)注的最基本方面，即“授業(yè)”；然后，在此基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)“傳道”，即傳授給學(xué)生解決問題的方法，“授之以漁”；最后，到達“育人”教育的根本目的，將學(xué)生培養(yǎng)成為一個人格健全、智能多元的人。

要實現(xiàn)新課標的教學(xué)目標，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用是極其重要的。新課程標準對教師所應(yīng)當承擔(dān)的職能給予了明確界定。《語文新課程標準》提出這樣的要求：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。要關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)學(xué)生的主動參與意識和進取精神，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！边@與我國古代教育家孔子所提倡的“有教無類”及“因材施教”的教育理念是一致的。

二、多元智能理論是語文新課標的力量支點

哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德·加德納于上世紀80年代提出了多元智能理論，認為智力不是一種核心能力，而是一組同樣重要的能力。這組同樣重要的能力不是以整合的形式存在，而是以相對獨立的形式存在。這一理論對傳統(tǒng)認識中流行甚廣的智商理論及相應(yīng)的智力觀進行了質(zhì)疑和超越［1］。在90年代，中國引入了多元智能理論，并迅速得到了學(xué)術(shù)界的關(guān)注與重視，成為我國教育改革的重要指導(dǎo)思想之一。

多元智能理論與傳統(tǒng)的智能理論相比較，有著本質(zhì)性的不同。傳統(tǒng)的智能理論，即是解答智力測驗或者應(yīng)對考試的能力。該理論認為智能是一元的，智商測試是客觀公正的，智商分數(shù)的高低與人的智力水平成正比［2］。多元智能理論認為“智能是一種生物生理潛能”［3］，這種潛能需要與特定的環(huán)境或社會條件相聯(lián)系，才能發(fā)揮出來。多元智能理論認為，在特定的文化背景中，如果某種能力被認為是有價值的，那么，這種能力應(yīng)當被認定為智能；否則不能認定其為智能。多元智能理論中的智能是指“在特定的文化背景下或社會中，解決問題或制造產(chǎn)品的能力”［4］。根據(jù)多元智能理論，判斷人類智力之標準，不是考試成績，而是解決現(xiàn)實問題的能力，是創(chuàng)新能力。因此，在語文教學(xué)中，應(yīng)當注重結(jié)合實際情況，挖掘孩子們的各種潛能，增強其對現(xiàn)實問題的實際操作能力，使他們學(xué)以致用，將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為自身一種內(nèi)在的能力和素質(zhì)，不斷豐富和發(fā)展語文教育的內(nèi)涵。

多元智能理論認為，人的智能不是單一的，而是多元的，并且每個人的智能都有著與生俱來的不同的強項和弱點。每個人在解決實際問題的時候，運用和發(fā)揮這些智能的方式會有一定的差異，這不僅僅與一個人的遺傳因素有關(guān)，更重要的是與其后天的人生經(jīng)歷、文化背景和社會環(huán)境相關(guān)。因此，我們應(yīng)當充分利用有利的環(huán)境，調(diào)動一切積極因素，為語文教學(xué)創(chuàng)造良好的平臺。在教學(xué)過程之中，結(jié)合當?shù)氐奶厣h(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢智能，為其智能的發(fā)揮創(chuàng)造最大限度的現(xiàn)實空間和思維視野。

在加德納所認可的人類的七種智能之中，有三種智能和語文教學(xué)直接相關(guān)：語言智能、人際智能和自我認知智能。語言智能，指的是掌握并運用語言、文字的能力。這是小學(xué)語文教學(xué)的第一要務(wù)。但這并不是我們過去所理解的只是簡單的識字背誦，僅僅從表面上感受語言美，它更注重讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文之時，能夠感受到其中所傳遞的人文精神和人性之美。人際智能，是指認識他人，與人合作的能力。這是語文教育所要承擔(dān)的重要任務(wù)之一，因為在復(fù)雜多變的人際交往中，語言是實現(xiàn)成功人際交往的必不可少的重要工具。這種人際智能也是語言智能的自然延伸，但是簡單地對學(xué)生進行語言智能的培養(yǎng)，并不一定能提升他們的人際智能，他們的人際智能需要在設(shè)定的環(huán)境條件下才能得到培養(yǎng)與熏陶。自我認知智能，是指深入了解自己內(nèi)心世界，并逐漸形成指導(dǎo)自己實施符合社會規(guī)范的行為的能力。這是由語文教育的人文性特征所決定的，需要老師在教學(xué)過程中給予正確引導(dǎo)。

三、踐行新理念是山區(qū)農(nóng)村小學(xué)培養(yǎng)多元智能的途徑

前文第一部分介紹了語文新課標將給我國小學(xué)語文教學(xué)帶來的新希望，第二部分對如何把加德納的多元智能理論與語文教學(xué)有效結(jié)合進行了簡單解讀?；谶@些理論，我根據(jù)自己所處的粵東北等山區(qū)的農(nóng)村小學(xué)的實際情況，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗，探討山區(qū)農(nóng)村小學(xué)生多元智能的培養(yǎng)途徑和方式。與珠三角等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)相比，粵東北等地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展仍然比較落后，這些地區(qū)農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)條件和師資力量等也有著相當程度的差距，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)小學(xué)的教育教學(xué)方法并不能完全適用于山區(qū)農(nóng)村小學(xué)，而要更有效地在落后山區(qū)農(nóng)村小學(xué)實施語文新課標，會遇到更多有待克服的種種障礙。因此，我們應(yīng)當基于當?shù)厣絽^(qū)農(nóng)村有限的課程資源和師資力量，在新課標的指導(dǎo)下，根據(jù)多元智能理論，創(chuàng)造性地探索小學(xué)語文教學(xué)改革的新理念。

首先，在優(yōu)秀師資比較緊缺的情況下，我們要充分利用現(xiàn)有的優(yōu)秀教師資源，合理分配到各個學(xué)校，以便讓這些教師起到應(yīng)有的帶動作用，傳授他們在教學(xué)中的先進經(jīng)驗；還應(yīng)當組織部分優(yōu)秀教師去一些名?？疾鞂W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的先進教學(xué)理念。理念先行，然后才可能改變落后的現(xiàn)實。比如，學(xué)習(xí)先進學(xué)校的經(jīng)驗之后，再結(jié)合本地山區(qū)小學(xué)的實際加以改進，逐漸改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。根據(jù)語文新課標的要求，老師在課堂教學(xué)中，應(yīng)當以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，鍛煉學(xué)生的語言能力和心理素質(zhì)，使傳統(tǒng)的語文課堂變成以學(xué)生為中心的實踐性、生活化和趣味性的舞臺，這也符合以鍛煉實踐能力為目的的多元智能理論宗旨。

其次，由于辦學(xué)經(jīng)費所限，本地山區(qū)農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)設(shè)備設(shè)施一般比較落后，這在很大程度上制約了先進教學(xué)理念的實施，例如，不少小學(xué)還是傳統(tǒng)的黑板，沒有多媒體，教學(xué)參考資料短缺，等等。面對這些實際困難，老師需要發(fā)揮自身的能力，在現(xiàn)有的條件下，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生營造一個濃郁的文化氛圍。例如，通過老師對課文的生動講解，讓學(xué)生體會其中的語言美、意境美；老師還可以讓學(xué)生閉眼傾聽其有感情的誦讀，把孩子帶入無限想象的空間。讀完后，讓學(xué)生再回味片刻。之后，讓同學(xué)們把自己的內(nèi)心感受講述出來，或者寫在本子上，讓學(xué)生們相互評價自己的小作品，老師最后進行點評，但是不要下孰優(yōu)孰劣的結(jié)論，否則，會影響學(xué)生的積極性和自信心。這能很好地鍛煉學(xué)生的語言智能、人際智能和自我認知智能。

最后，我們應(yīng)當好好利用當?shù)厣絽^(qū)農(nóng)村的優(yōu)勢，即珠三角地區(qū)所不具有的接近大自然的環(huán)境條件。在語文課程設(shè)置上，可以適當增加課外活動課，或者把課堂教學(xué)搬到廣闊的室外，或者利用周末，組織一些戶外活動，到大自然中去。在活動之前，老師要做好策劃，設(shè)計能有效調(diào)動每一位學(xué)生積極性的教學(xué)活動，有意識地訓(xùn)練學(xué)生的語言智能和人際智能。而室外輕松的氛圍，更能充分激發(fā)學(xué)生的潛能，實現(xiàn)“寓教于樂”，使嚴肅的課堂生活化，最終達到培養(yǎng)學(xué)生的各種實踐能力和自主合作精神，增強其多元智能的目標。

［1］張亞南，郅庭瑾.“多元智能”在中國：回顧與展望［J］.江蘇教育研究，2009，（3）：13.

［2］沈致隆.多元智能理論的產(chǎn)生、發(fā)展和前景初探［J］.江蘇教育研究，2009，（3）：19.

［3］霍華德·加德納.沈致隆譯.多元智能新視野［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2008：44.

［4］霍華德·加德納.沈致隆譯.多元智能［M］.北京：新華出版社，1999，（16）.