對胡適、蕭公權(quán)20世紀初在滬學(xué)習(xí)生活的考察

劉 菡

（華東師范大學(xué) 教育學(xué)系，上海 200062）

對胡適、蕭公權(quán)20世紀初在滬學(xué)習(xí)生活的考察

劉 菡

（華東師范大學(xué) 教育學(xué)系，上海 200062）

文章分析了胡適、蕭公權(quán)來滬求學(xué)的緣由和主要經(jīng)歷，分析了二人經(jīng)歷的相同之處和不同之處，透過二人的經(jīng)歷，總結(jié)并評價了20世紀初在滬外來學(xué)子生活學(xué)習(xí)的特點和影響。

20世紀初 上海 胡適 蕭公權(quán) 學(xué)習(xí)生活

20世紀初，上海的新教育已積累了半個世紀的經(jīng)驗，成長為全國新教育的重地，吸引了來自全國各地，尤其是江浙、福建、安徽的諸多學(xué)子。他們來滬求學(xué)，不僅改變了自己和家庭的命運，而且給上海注入了新鮮的血液。他們中不乏日后成長為知名學(xué)者的可造之材，如胡適、蕭公權(quán)、朱東潤、方重、葉君健等。之所以選取胡適、蕭公權(quán)二人為中心，乃是因為胡適在上海求學(xué)的年代處于20世紀第一個十年 （1904—1910）， 蕭公權(quán)（1915—1918）則處于第二個十年，時間跨度大致涵蓋20世紀初這一時段。

一、來滬緣由

胡適13歲來滬之前，已接受了9年的私塾教育，他學(xué)習(xí)了父親自編的啟蒙教材，讀了《孝經(jīng)》、四書、《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《小學(xué)》，其中四書是連同注一起讀，還讀了《資治通鑒》，對各類小說也有所涉獵。英年早逝的父親和隱忍執(zhí)著的母親都對他寄予厚望。胡適父親胡傳雖早逝，但留下的遺書中稱胡適天資聰穎，須令他讀書成才。因而，不論遭遇多少苦楚，胡適母親馮順弟都全心全意扮演嚴父慈母的雙重角色。在胡適完成了九年私塾教育后，馮順弟向胡適大哥（馮順弟是胡傳的第三任妻子，大哥為第二任妻子所生）提出送胡適到上海讀書的請求，此時又恰逢胡適三哥來滬治病，就將他帶到了上海，先后進入梅溪學(xué)堂、澄衷學(xué)堂和中國公學(xué)，開始了他在上海的求學(xué)生涯。

胡適是由徽入滬，蕭公權(quán)是由川蜀入滬。蕭公權(quán)出生于“一個比較健全的舊式家庭里面”，他雖自幼父母雙亡，但多得幾位伯叔特別是大伯父的悉心栽培和關(guān)照，因而生活中不曾有大的愁苦，兒童少年時期求學(xué)路程也頗為順利。他1902年開始讀書，由《史鑒節(jié)要》、《地球韻言》、《聲律啟蒙》等開始，進而到《論語》、《孟子》、《國語》及十三經(jīng)的其他書目。文學(xué)方面，他選讀了唐宋大家的“古文”和歷代的韻文。來滬之前，蕭公權(quán)已開始發(fā)筆寫文章，除此之外，蕭公權(quán)還接受了一段時間的英文教育和日文教育。1914年，蕭公權(quán)的業(yè)師自問對學(xué)生的學(xué)業(yè)不能再有更多幫助，建議他進入學(xué)堂就讀。蕭公權(quán)的二伯父居于上海，也許出于此方面的考量（蕭氏族中的多位弟子都到上海求學(xué)，這位二伯父對他們都頗為關(guān)心），蕭公權(quán)選擇了入滬投考學(xué)堂。

二、沖突與適應(yīng)：外地學(xué)子在滬中學(xué)的學(xué)習(xí)生活

外地學(xué)生在上海的中學(xué)里接觸的是新式教育，遇到的老師和同學(xué)也是各式各樣，除了正規(guī)教育，他們還從書籍報紙中獲取知識和信息。這樣的學(xué)習(xí)生活與此前在家中接受的私塾教育相比可謂有翻天覆地的變化，一系列的沖突包括中西學(xué)沖突、個性彰顯與外在壓力的沖突、理想與現(xiàn)實的沖突都在他們身上凸顯出來了。

1.胡適：從“新人物”到“霜濃欺日薄”再到“立身重抖擻”。

胡適在上海就讀過三個學(xué)校，分別是梅溪學(xué)堂、澄衷學(xué)堂和中國公學(xué)。

胡適雖在家鄉(xiāng)有著學(xué)業(yè)優(yōu)秀、資質(zhì)聰穎的鄉(xiāng)聲，卻因為英文和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較差而被分到了最低的一個班——第五班。胡適因為國學(xué)基礎(chǔ)扎實，曾創(chuàng)造了一天之內(nèi)連升四班的記錄，但是，馬上他就遇到了困難，面對作文題目“原日本之所由強”無從下手，胡適在安徽老家從未接觸過維新書刊，面對此類題目自然一籌莫展了。后來胡適進入澄衷學(xué)堂，仍然因為英文算數(shù)基礎(chǔ)差分到低班的東三齋。這種按西學(xué)程度分班的方式，給胡適帶來很大的壓力。但他不甘如此現(xiàn)狀，自我加壓，拼命用功自己補習(xí)，最終一年跳了四班，但也因此付出了極大的艱辛，因為睡眠不足，有一段時間兩只耳朵全聾了。

新教育使得胡適有機會接觸到維新思想及梁啟超的學(xué)說，他大受感染，且自命為“新人物”。［1］這位新人物血氣方剛、年少氣盛，時常向舊思想、舊作風(fēng)挑戰(zhàn)。1906年夏，胡適本應(yīng)由澄衷學(xué)堂畢業(yè)，但因為作為班長寫信給校長表示對一個處罰抗議而遭到記過處分，他頗為不服，索性不要畢業(yè)證書，拂袖離校，隨即考取了中國公學(xué)。

中國公學(xué)由部分留日愛國學(xué)生所辦，民主思想濃厚，學(xué)生仿效西方國家議會制，分別組成評議部和執(zhí)行部管理學(xué)校。胡適在師生之中年齡顯小，也不是革命的積極分子，但他卻與學(xué)校競業(yè)社團刊物《競業(yè)旬報》發(fā)生了密切關(guān)系，發(fā)展到后來，從1907年7月第24期到次年的第38期，整期整本的《競業(yè)旬報》都由胡適一人寫稿，他破除迷信、開通民智的主張和理想都在此得以彰顯。

但是此后不久，胡適的理想就被現(xiàn)實沉重地打擊了。1906年，中國公學(xué)部分創(chuàng)辦人為請求官款補助，也為了避免外界對校內(nèi)施行的“共和制度”的猜疑，決定改學(xué)生管理學(xué)校為校董事管理，此舉引發(fā)了學(xué)潮。1908年，胡適卷入學(xué)潮，同絕大多數(shù)學(xué)生一起退學(xué)，重新組織了一個學(xué)?！爸袊鹿珜W(xué)”，與中國公學(xué)相抗爭。胡適在新公學(xué)里擔任教職員，但新公學(xué)有生源而缺錢，公學(xué)有錢但缺生源，最終，兩校調(diào)停，新公學(xué)回歸中國公學(xué)，但胡適并沒有回去，為“中國新公學(xué)”做了陪葬。

另外一個打擊來自家庭經(jīng)濟破產(chǎn)，于是他無心求學(xué)，“只求尋一件可以吃飯養(yǎng)家的事”。雖然他尋求到了維持生機的工作——經(jīng)朋友王云五介紹到上海華童學(xué)校教授國語，然而，他往日的凌云壯志卻被現(xiàn)實的無奈消磨干凈了，整日跟著一幫朋友賭博、打牌、吃花酒，連他自己也感嘆“霜濃欺日薄”，直至一日，他因喝醉酒引出麻煩被抓入巡捕房。這一事件如當頭棒喝，喚醒了他的斗志，當時又恰逢清華留美學(xué)校開始了第二批留美學(xué)生的招生工作，胡適在好友許怡蓀、程樂亭的鼓勵和資助下離開上海來到北京閉門讀了兩個月的書，1910年7月他以“胡適”之名（原名胡洪骍）參加了考試，七月底，放榜時，“胡適”位列榜中。1910年8月16日，胡適離開上海，踏上了赴美留學(xué)的征程。

2.蕭公權(quán)：由“寸陰是惜”到“禮拜風(fēng)波”再到“考運亨通”。

蕭公權(quán)到上海后投考的第一所中學(xué)是圣約翰附屬中學(xué)，但沒有被錄取，他又再考入中國基督教青年會中學(xué)。入學(xué)后他遇到的第一個問題是英文程度不足，然而學(xué)校里各門功課除了國文之外，都用英文課本，教員也多用英文講授。但他國文優(yōu)秀，于是便將所有的氣力都放在其他課程上，他的自傳記載：“每日黎明，住堂的同學(xué)都尚未起床，我已悄然走上六樓朗誦英文課本?！保?］

蕭公權(quán)還面臨一個問題，他入學(xué)時已經(jīng)十九歲，比同班同學(xué)平均大三四歲，如果按部就班就讀，要到二十三歲才能中學(xué)畢業(yè)，于是他在三年級就讀一年后，就利用暑假時間加緊時間自學(xué)，新學(xué)期又考了本校的五年級插班生，節(jié)省了一年的時間。

蕭公權(quán)就讀于教會學(xué)校，但無心信教，也因此與校方發(fā)生了沖突。為了免于做禮拜，他絞盡腦汁，一度冒充“家長”致函學(xué)校，為他們周六告假回家，但學(xué)校主管齋務(wù)的謝武態(tài)度強硬，在通到宿舍的樓梯扼要處做一道木欄，晚上閉欄上鎖，次日早晨方可開鎖。蕭公權(quán)等一干學(xué)生無奈之下致信校長，陳明立場原因，并自動遷出宿舍，表明抗議。校長當時并未予以譴責(zé)，而是好言相勸，蕭公權(quán)向校長表達了自己對入教的認識，他表示自己欣賞基督教徒的信心和熱忱，但他現(xiàn)在對于基督教只有理智上的一點認識，并沒有精神上的信仰，因而形式上的受洗是沒有意義的，蕭公權(quán)對于西方文化的理性認識得到了校長的贊同。他們畢業(yè)后不久，校方就不再強迫學(xué)生做禮拜了。

畢業(yè)后，蕭公權(quán)非常幸運地以中學(xué)畢業(yè)生的身份考入清華高等科三年級，而當年投考三年級的六七十名學(xué)生幾乎全是各大學(xué)一二年級的學(xué)生。他自己也稱“考運亨通”，［3］因為他在六年級所讀的課程與清華二年級極為相似，所學(xué)課程“幾乎是為我所投考清華的預(yù)備”。1918年，蕭公權(quán)進入清華學(xué)校。

三、同與不同：胡適和蕭公權(quán)在滬求學(xué)經(jīng)歷比較

論及兩人在上海境遇的不同，胡適的經(jīng)歷曲折，蕭公權(quán)則較為平順，上海從不同的方面幫助他們?yōu)樽约旱娜松隽藴蕚?；透過他們相似境遇，正能窺測出20世紀初外地學(xué)子在滬求學(xué)經(jīng)歷的特點，從而對他們的這段經(jīng)歷作出客觀的評價。

胡適在上海的求學(xué)經(jīng)歷喜憂相交，但“憂”的成分更甚于喜。他吮吸新思想的甘霖，上海改造了他的思想，使他從四書、五經(jīng)、三國、水滸的舊書堆轉(zhuǎn)到了《明治維新三十年史》，轉(zhuǎn)到了《壬寅新民叢報匯編》，轉(zhuǎn)到了《天演論》，使他從文靜內(nèi)向的“穈先生”①變?yōu)楦遗已缘摹靶氯宋铩保顾麖摹昂轶U”變成真正的胡適。更細致一點，可以說，上海是胡適思想形成的起點，特別是梁啟超對于他的影響，他在閱讀完《中國學(xué)術(shù)變遷之大勢》后暗自下定決心為這本著作補缺，正是“這一點野心”播下了“后來的中國哲學(xué)史”的種子。［4］但同時，他也體驗了追求夢想到夢想破碎再到重拾夢想的煎熬。他連連跳級，但求學(xué)三校，一個畢業(yè)證書都沒有拿到；他既有求學(xué)經(jīng)歷，又有教學(xué)經(jīng)歷，曾參與辦報，也曾活躍于學(xué)潮，但最終夢想碰壁，甚至一度沉淪?？偠灾m在上海經(jīng)歷了豐富又曲折的心路歷程。

蕭公權(quán)在上海的學(xué)習(xí)生活頗為平順，偶有小插曲，與校方因禮拜一事發(fā)生了沖突，但并未有大的曲折。上海的求學(xué)生活對他來講，正是一個良好的預(yù)備。他在中國基督教青年會中學(xué)既遇上了良師，又結(jié)交了益友。英文、歷史老師程萬里先生用英文講歷史，既清楚又生動，批改學(xué)生習(xí)作一絲不茍，使他在一年之內(nèi)“能下筆成篇，不至于多犯重大錯誤”；數(shù)學(xué)老師何挺然先生用英文講數(shù)學(xué)，不但明白曉暢，而且妙趣橫生；化學(xué)老師馬瑞琪先生極注重實驗，考試時不作紙上談兵的化學(xué)文章，而用實驗的方式進行考查；國文老師葉楚傖文學(xué)修養(yǎng)極高，且對學(xué)生悉心教導(dǎo)，碰到與自己做對的學(xué)生也能耐心疏導(dǎo)。正是這幾位先生的教授，使他順利考入清華，蕭公權(quán)說：“他們所教的課程內(nèi)容好像是為我所投考清華的預(yù)備?！保?］甚至國文的試題就是最后一課葉先生給他們的題目，文章中欠妥的地方先生已經(jīng)改過，因而蕭公權(quán)寫起來是得心應(yīng)手。他還認為，如果當年青年會中學(xué)畢業(yè)生有兩個人去投考清華，他就有可能不被錄取。我們也可以這樣想，若是蕭公權(quán)沒有選擇到上海讀書，也許他會與清華無緣。正是上海優(yōu)越的師資條件助了他一臂之力。除了師生情誼，還有友朋之樂，蕭公權(quán)與一位南潯富家子弟最為親密，蕭公權(quán)認為他求學(xué)精勤，沒有絲毫紈绔習(xí)氣，他們一面互相切磋，一面爭取第一，這也是上海的求學(xué)經(jīng)歷留給他的一份難忘情懷。

胡適和蕭公權(quán)兩人都由外地來滬求學(xué)，雖境況多有不同，但因二人同處一個大背景下，仍有相似的經(jīng)歷。首先，二人來滬之初都有補習(xí)趕超的經(jīng)歷。因為兩人來滬之前接受的中學(xué)教育多于西學(xué)教育，所以來滬后都面臨與學(xué)校要求的知識結(jié)構(gòu)相異的困境。但他們國學(xué)根底扎實，因而一方面學(xué)習(xí)國學(xué)游刃有余，另一方面把大量時間和經(jīng)歷投入到欠缺課程中，并取得不俗成績。其次，二人都有“跳級”經(jīng)歷，胡適在梅溪學(xué)堂一日連升四班，在澄衷學(xué)堂一年升了四班，蕭公權(quán)是在三年級暑假自學(xué)，學(xué)期開始后，投考了五年級的招生考試。以上兩點在很多在滬求學(xué)的外地學(xué)子身上都得到了體現(xiàn)，有相似經(jīng)歷的還有葉君健等人。這正反映了上海與內(nèi)地文化教育方面的差異，也反映了上海學(xué)制的靈活。最后，他們都對某種專制進行了行為上的反抗，胡適是對中國公學(xué)管理層剝奪學(xué)生管理權(quán)進行了反抗，蕭公權(quán)是對學(xué)校強迫學(xué)生做禮拜進行了反抗，當然，胡適的反抗更為激烈，后果也較為慘烈。

此外，還有一點相似之處，在上海期間，胡適和蕭公權(quán)都改了名字，改后的名字被他們?nèi)蘸箝L期使用。兩人改名的原因都是為方便參加考試，一由“胡洪骍”改為“胡適”，典出嚴復(fù)譯版《天演論》中的“物競天擇，適者生存”，啟用此名是為了參加清華留美招生考試；一由“蕭篤平”改為“蕭公權(quán)”，因為他欣賞“柳字”，便用“公權(quán)”當作新名，啟用此名是為了參加插班五年級考試。他們的改名體現(xiàn)了二人的旨趣和追求，這兩個名字帶著他們順利通過了考試，因而也標志著二人新的奮斗起點。

四、結(jié)語

走在近代化前列的城市——上海，在時局動蕩、觀念變遷強烈的年代，胡適和蕭公權(quán)二人的相似經(jīng)歷正反映出這一地點、這一時期對中國青年學(xué)生的巨大影響。上海的求學(xué)經(jīng)歷將他們暴露于中西文化沖突之前，不論是胡適對專制的批判和反抗，還是蕭公權(quán)身處教會學(xué)校但對于歐化的反對，套用《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會變遷》中的一句話來形容，就是“傾向相對而立意相同”，［6］他們都在為正確地評價西方文化與改造中國文化而努力。這樣的經(jīng)歷或許使他們承受煎熬，迎接挑戰(zhàn)，在現(xiàn)實和夢想之間徘徊，但也給予了他們機會和寶貴的人生財富。從直接影響來講，上海為胡適通過留美招生考試、為蕭公權(quán)考入清華做好了知識上和精神上的雙重準備；從長遠影響來講，上海的豐富經(jīng)歷將胡適與中國現(xiàn)實緊密地結(jié)合起來，留美期間，胡適是留美學(xué)生中最了解中國國情之人，身在教會學(xué)校與西方文化密切的接觸和對西方文化理性的認識，也為他由研究西方政治入手再到踏上研究中國政治的學(xué)術(shù)道路埋下了伏筆。

注釋：

①胡適家鄉(xiāng)人對他幼時的稱呼，因為他文縐縐的，不活潑好動。

［1］［4］胡適.四十自述.安徽教育出版社，2006：49，57.

［2］［3］［5］蕭公權(quán).問學(xué)諫往錄.黃山書社，2008：20，28，28.

［6］桑兵.晚清學(xué)堂學(xué)生與近代社會變遷.學(xué)林出版社，1995：419.