劉云花 黎 泉
(南昌大學(xué) 科學(xué)技術(shù)學(xué)院,江西 南昌 330029)
央視著名主持人敬一丹有句名言:“沒(méi)有不會(huì)回答問(wèn)題的采訪對(duì)象,只有不會(huì)提問(wèn)的記者。”從一個(gè)電視人的角度來(lái)理解這句話,就是記者要學(xué)會(huì)與人交流,要學(xué)會(huì)提出有針對(duì)性的問(wèn)題。新聞采訪是記者為采集有價(jià)值的新聞事實(shí)材料而進(jìn)行的特殊的調(diào)查研究工作,其應(yīng)用性和技巧性很強(qiáng),成為了一門藝術(shù)。[1]
新聞采訪作為全部新聞工作的基礎(chǔ)和前提,是每個(gè)新聞工作者必須掌握的基本功,是新聞?dòng)浾邽榱藢懽餍侣剤?bào)道,從相關(guān)客觀事實(shí)中進(jìn)行采集進(jìn)而分析出對(duì)受眾具有知悉意義信息的一種調(diào)查研究活動(dòng)。[2]訪談?lì)惞?jié)目的主持人是談話節(jié)目的具體組織者,一般起串場(chǎng)的作用,在談話過(guò)程中的引導(dǎo)和控制作用也是不容忽視的。
電視訪談節(jié)目將作為采訪者的主持人與采訪對(duì)象直接推到了受眾面前,使大家都能夠耳聞目睹采訪的現(xiàn)場(chǎng)過(guò)程,由此也形成了談話節(jié)目的個(gè)性特征。
電視訪談節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)性、直觀性和信息量大的特點(diǎn),決定了主持人在采訪中必須有很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)意識(shí)。主持人現(xiàn)場(chǎng)采訪的真實(shí)感強(qiáng),不僅僅要求主持人采訪過(guò)程中語(yǔ)言、舉止大方自然,更要求對(duì)采訪對(duì)象、采訪背景的選擇和采訪過(guò)程的追求都是真實(shí)、自然的,切忌做作,更不要干涉采訪對(duì)象。
節(jié)目個(gè)性與主持人的個(gè)性相互交融滲透,表現(xiàn)于主持人節(jié)目的各個(gè)環(huán)節(jié)中。主持人的采訪過(guò)程,不同于一般的新聞采訪,往往更直接、鮮明地展現(xiàn)著個(gè)性風(fēng)格。每一個(gè)主持人以自身的修養(yǎng)、閱歷、性格、氣質(zhì)、語(yǔ)言、舉止、服飾構(gòu)建了各自的風(fēng)景線。
平等交流是主持人節(jié)目傳播形式的重要特征。主持人不僅要與受眾在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通,而且要對(duì)采訪對(duì)象采取平視、平等、平和的態(tài)度,在心態(tài)上準(zhǔn)確把握,在細(xì)節(jié)上適宜得體。譬如稱呼、服飾、儀態(tài)上都應(yīng)注意,不要與采訪對(duì)象有太大的反差,否則會(huì)產(chǎn)生距離感,對(duì)融洽溝通造成障礙。
在訪談?lì)惞?jié)目中主持人不是主角,但是卻有著比主角更重要的作用,不僅要與制作人、攝影師、燈光師、導(dǎo)演融洽合作,而且要把握好整個(gè)節(jié)目的過(guò)程,讓嘉賓與觀眾無(wú)阻礙交流。隨著訪談?lì)惞?jié)目的迅速發(fā)展,一些名記者在節(jié)目采制方式和方法上,不斷進(jìn)行探索,形成了一些具有節(jié)目特色的采訪技巧和個(gè)人風(fēng)格,如《面對(duì)面》、《藝術(shù)人生》、《魯豫有約》等,這些訪談節(jié)目中主持人以其獨(dú)有的采制方式和主持風(fēng)格,吸引著各層次的受眾。
傾聽(tīng),一方面是為了讓采訪對(duì)象能夠盡快融入談話氣氛中,向觀眾展現(xiàn)事實(shí),另一方面,主持人可以通過(guò)傾聽(tīng),去了解與發(fā)現(xiàn)事實(shí)背后的故事。[3]
提起央視名牌欄目《新聞?wù){(diào)查》,很多人都會(huì)提起央視名記者柴靜?!峨p城的創(chuàng)傷》是“非典”后柴靜的第一個(gè)節(jié)目,這是對(duì)一起小學(xué)生的自殺事件的調(diào)查。在 《雙城的創(chuàng)傷》中,柴靜通過(guò)仔細(xì)傾聽(tīng)服毒自殺未遂的小楊等學(xué)生的敘述,逐漸了解到學(xué)生自殺的一些線索,并沿著這些線索最終發(fā)現(xiàn)了隱藏在事件背后的真相,避免了采訪失實(shí)帶來(lái)的誤解,給觀眾留下了深刻的印象,達(dá)到了預(yù)期的效果。[4]
要使采訪對(duì)象樂(lè)于提供信息,從而獲取有價(jià)值的新聞,就必須在采訪一開始就盡快縮小彼此的心理距離,讓對(duì)方把記者視為自己人,產(chǎn)生“認(rèn)同效應(yīng)”。如同貧困地區(qū)的農(nóng)民接觸,如果記者說(shuō)話居高臨下,對(duì)方必然毫無(wú)好感;如果記者謙和大方,對(duì)待農(nóng)民親切熱情,對(duì)方自然愿意回答提問(wèn)。同開放地區(qū)的上層人物接觸,如果記者舉止優(yōu)雅,問(wèn)題妥當(dāng)有內(nèi)涵,對(duì)方積極回應(yīng)便也在情理之中了。同時(shí),采訪時(shí)的氣氛是否和諧合作,也同樣對(duì)能否營(yíng)造“認(rèn)同效應(yīng)”關(guān)系極大。因此,采訪開始前往往要有點(diǎn)“跑題”的談話。
人文關(guān)懷在采訪過(guò)程中也是拉近主持人與采訪對(duì)象距離的采訪方式。在《文明城市的誕生》里,主持人對(duì)采訪對(duì)象(殘疾人)說(shuō)了這樣一段話:“夫妻倆都干這個(gè)?”“那很辛苦,我剛才聽(tīng)老李跟我說(shuō)干這行很辛苦?!薄皩?duì)于你,對(duì)于你們這個(gè)群體,你們最希望從人們的目光中看到什么?”這種人文關(guān)懷是主持人發(fā)自內(nèi)心的“人”的尊重,這段采訪正是基于對(duì)采訪對(duì)象的尊重和關(guān)懷,才確保溝通上的流暢和內(nèi)心交流的融洽。
電視節(jié)目類型的原創(chuàng)性強(qiáng)調(diào)的是“新的創(chuàng)意”。然而,很多節(jié)目制作者,在追求新的創(chuàng)意過(guò)程中忽略了一個(gè)重要事實(shí):新的創(chuàng)意并非憑空而產(chǎn)生的,某種程度上仍然建立在現(xiàn)有節(jié)目類型的基礎(chǔ)之上的。如果能對(duì)原有節(jié)目類型進(jìn)行合理整合,從而產(chǎn)生新的節(jié)目類型,就能達(dá)到1+1>2的效果。如目前風(fēng)靡全球的“真人秀”節(jié)目就是整合現(xiàn)有節(jié)目形態(tài)而產(chǎn)生的。真人秀在某種程度上是一種綜合性的電視節(jié)目,它包含了游戲節(jié)目、影視劇、記錄片及其他相關(guān)節(jié)目多種要素,既有記錄片的紀(jì)實(shí)性要素,又有影視劇的戲劇化要素,還有競(jìng)技游戲節(jié)目的娛樂(lè)性和互動(dòng)性要素[5]。
要想使電視談話節(jié)目走出虛假境地,必須強(qiáng)調(diào)電視談話節(jié)目的紀(jì)實(shí)本質(zhì)。話題的選擇要盡可能廣泛,并且主持人要依靠真誠(chéng)和傾聽(tīng)技巧讓到場(chǎng)的嘉賓和觀眾愿意說(shuō)話和聽(tīng)人說(shuō)話,能夠?qū)嵲拰?shí)說(shuō)或者積極而真誠(chéng)地有所反應(yīng)。
話題的設(shè)置與處理是談話節(jié)目的一個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題,也就是通常所說(shuō)的策劃。以公眾人物為嘉賓的節(jié)目,是圍繞有關(guān)他的某個(gè)事件展開還是展示他的心路歷程,都對(duì)話題設(shè)計(jì)有不同的要求。要圍繞接觸和出現(xiàn)的話題查閱相關(guān)資料,從而在節(jié)目中能夠隨機(jī)應(yīng)變,把握整個(gè)流程的發(fā)展方向。
平衡好話語(yǔ)在嘉賓、主持和現(xiàn)場(chǎng)觀眾之間的關(guān)系,在談話的基調(diào)、方向、深度把握方面都很到位,營(yíng)造出輕松、真實(shí)的談話氛圍,以達(dá)到談話的順暢、嘉賓的互動(dòng)之外,不斷創(chuàng)造出新的東西,為節(jié)目創(chuàng)造看點(diǎn)。
高超的采訪是一種藝術(shù),而采訪的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有技巧可言。采訪技巧,在一定程度上是一個(gè)采訪者面臨采訪對(duì)象的一種創(chuàng)意、一種策劃、一種應(yīng)變。一個(gè)好的談話節(jié)目應(yīng)該像一條開得特別好的船,浪花飛濺,坐在船上的人特別暢快就到達(dá)了目的地,那就是最棒的,可遇不可求。
[1]尹鴻,冉儒學(xué)等.娛樂(lè)旋風(fēng)——認(rèn)識(shí)電視真人秀.中國(guó)廣播電視出版社,2005.5.
[2]藍(lán)鴻文.新聞采訪學(xué)(2版).北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1999.5.
[3]李良榮.新聞學(xué)概論[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,2000.3.
[4]于玲玲.電視訪談節(jié)目:人際傳播的大眾化研究[J].南京師范大學(xué),2007.
[5]斯坦利·丹尼斯.大眾傳播理論:基礎(chǔ),爭(zhēng)鳴與未來(lái)[M].清華大學(xué)出版社,2004.