重慶大足鯉魚(yú)燈舞現(xiàn)狀分析

于星，鄒文濤

(1.西南大學(xué)體育學(xué)院，重慶 400715;2.彭水第一中學(xué)體育教研組，重慶 409600)

重慶大足鯉魚(yú)燈舞現(xiàn)狀分析

于星1，鄒文濤2

(1.西南大學(xué)體育學(xué)院，重慶 400715;2.彭水第一中學(xué)體育教研組，重慶 409600)

大足鯉魚(yú)燈舞是渝西地區(qū)具有地方特色的民間傳統(tǒng)體育娛樂(lè)活動(dòng)。研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料等方法對(duì)大足鯉魚(yú)燈舞的起源，發(fā)展及其傳統(tǒng)技藝進(jìn)行整理闡述，并對(duì)大足鯉魚(yú)燈舞文化遺傳的保護(hù)措施提出幾點(diǎn)建議。

鯉魚(yú)燈舞;現(xiàn)狀;發(fā)展;分析

1 大足鯉魚(yú)燈舞概述

大足鯉魚(yú)燈舞是中華民族傳統(tǒng)的一種健身項(xiàng)目。鯉魚(yú)燈舞表演始于清末，其雛型為“魚(yú)鰍吃湯圓”，后經(jīng)數(shù)代民間藝人的不斷加工，逐漸演變、定型為“鯉魚(yú)搶寶”等形態(tài)及玩舞動(dòng)作。大足鯉魚(yú)燈舞有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，集文化、娛樂(lè)于一身。早在解放前，大足鯉魚(yú)燈就以它工藝制作的奇巧，舞技表演的華麗而聞名川東南。近幾十年來(lái)，大足民間藝術(shù)家們又不斷融匯八方技藝，遂使大足鯉魚(yú)燈以其凝重的古樸之風(fēng)與濃烈的現(xiàn)代意蘊(yùn)為一體而倍增異彩。鯉魚(yú)燈舞以模仿鯉魚(yú)在水中的習(xí)性為主，表演套路有:角對(duì)剎、走作等。成熟的套路，快慢適中的歡快旋律，被民間藝人們模仿得惟妙惟肖，栩栩如生。其基本動(dòng)作有鯉魚(yú)戲水、鯉魚(yú)漂江、鯉魚(yú)卷草、鯉魚(yú)轉(zhuǎn)身、鯉魚(yú)穿肚、鯉魚(yú)覓食、鯉魚(yú)搶寶、圓場(chǎng)、繞八字、走十字、跳躍翻空、走四角等。表演形式更是多種多樣，既可在舞臺(tái)上表演，也可在廣場(chǎng)上演出，在大街上玩耍。其獨(dú)特的表演場(chǎng)面極為壯觀，經(jīng)常作為聯(lián)歡晚會(huì)或大型廣場(chǎng)文藝演出的壓軸節(jié)目，深受廣大群眾的喜愛(ài)，成為當(dāng)?shù)乩习傩展?jié)日慶典、開(kāi)業(yè)志慶、婚慶嫁娶、金榜題名的保留節(jié)目。

2 大足鯉魚(yú)燈舞的非物質(zhì)文化性

2003年10月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(Convention forthe Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage)，《公約》明確了非物質(zhì)文遺產(chǎn)的定義:指被各社區(qū)、群體、有時(shí)為個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及其相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。所涵蓋的內(nèi)容包括:一是口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介和語(yǔ)言;二是表演藝術(shù);三是社會(huì)實(shí)踐、禮儀、節(jié)慶活動(dòng);四是有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;五、傳統(tǒng)手工藝。保護(hù)措施包括:對(duì)遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承(特別是通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。大足鯉魚(yú)燈舞符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容中表演藝術(shù)范疇，是禮儀、節(jié)慶活動(dòng)，同時(shí)大足鯉魚(yú)燈舞的制作工藝屬于傳統(tǒng)手工藝，其表演技藝和傳統(tǒng)制作工藝都是世代相傳，理應(yīng)受到國(guó)家和政府文化機(jī)構(gòu)的挖掘整理和傳承保護(hù)。隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，大足鯉魚(yú)燈舞文化生存環(huán)境面臨巨大沖擊，許多傳統(tǒng)技藝，歷史文化面臨著消失和流變。因此，在倡導(dǎo)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)在，加強(qiáng)大足鯉魚(yú)燈舞文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承已經(jīng)刻不容緩。

3 影響大足鯉魚(yú)燈舞發(fā)展的因素

3.1 缺乏政府支持和保護(hù)

目前，大足鯉魚(yú)燈協(xié)會(huì)沒(méi)有財(cái)政撥款，全靠隊(duì)員自己創(chuàng)收維持生計(jì)，隊(duì)員中還有多數(shù)是業(yè)余兼職的;其次，政府尚未將鯉魚(yú)燈的技法及其制作工藝明確其傳承人;此外，全國(guó)現(xiàn)在還沒(méi)有關(guān)于鯉魚(yú)燈舞的書(shū)籍，并且忽略了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳手段。

3.2 產(chǎn)業(yè)發(fā)展面窄

目前，對(duì)大足鯉魚(yú)燈舞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和指導(dǎo)，起點(diǎn)低;市場(chǎng)開(kāi)發(fā)滯后，投入少，產(chǎn)業(yè)規(guī)模小;三是生產(chǎn)工藝落后，產(chǎn)品形式單一，檔次不高;四是產(chǎn)品宣傳包裝差，銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)不健全，市場(chǎng)知名度小，尤其是魚(yú)燈工藝制品。與鄰縣的銅梁龍相比，其開(kāi)發(fā)與銷(xiāo)售存在很大差距。

3.3 社會(huì)化推廣程度低

鯉魚(yú)燈舞作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中起著舉足輕重的作用，但目前這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)本身的開(kāi)展情況并不樂(lè)觀。當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)人不能積極主動(dòng)的投入到該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中，只是通過(guò)直接觀看比賽和媒體宣傳了解這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，其中更多人只是看熱鬧。再加上鯉魚(yú)燈舞僅是節(jié)慶活動(dòng)的一部分，參與運(yùn)動(dòng)者要求較高的身體素質(zhì)，較好的協(xié)調(diào)技能，在表演、訓(xùn)練過(guò)程中對(duì)運(yùn)輸提出了較高的要求，而且沒(méi)有比賽，沒(méi)有形成競(jìng)技，這對(duì)鯉魚(yú)燈舞的推廣形成了較大的障礙。

4 大足鯉魚(yú)燈舞文化遺產(chǎn)保護(hù)措施及建議

4.1 建立政府保護(hù)機(jī)制

我國(guó)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承途徑:一是沒(méi)有離開(kāi)土壤的群體自發(fā)傳衍;二是父子、師徒口耳相傳，參與體驗(yàn)。大足鯉魚(yú)燈舞文化也不例外，突出的表現(xiàn)是“人在藝存，人亡藝失”。所以應(yīng)在調(diào)查、研究的基礎(chǔ)上，在當(dāng)?shù)亟⑸響呀^技、絕藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人命名機(jī)制。政府應(yīng)加大資金的投入，扶持和支持身懷絕技的傳承者，并為他們解決生活上的實(shí)際困難，消除他們的后顧之憂，讓他們悉心研究、創(chuàng)作、弘揚(yáng)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，通過(guò)傳、幫、帶等手段，培養(yǎng)繼承者、傳承人，并適時(shí)建立包括銅梁龍?jiān)趦?nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館。

4.2 加快文化市場(chǎng)建設(shè)

應(yīng)以政府為主導(dǎo)，激勵(lì)和引導(dǎo)企、事業(yè)單位和個(gè)人參與大足鯉魚(yú)燈舞體育文化市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，重視發(fā)展旅游、娛樂(lè)為主導(dǎo)，政府投入一定資金扶持，平時(shí)定期進(jìn)行訓(xùn)練，在節(jié)假日和重大活動(dòng)時(shí)進(jìn)行表演。同時(shí)，應(yīng)加大對(duì)表演技藝和魚(yú)燈產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，擴(kuò)大鯉魚(yú)燈的影響力，使其在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制中不斷創(chuàng)新，不斷完善。

4.3 把鯉魚(yú)燈舞引入學(xué)校

現(xiàn)在大足縣只有龍崗一小和石牛小學(xué)開(kāi)展了鯉魚(yú)燈舞課，將鯉魚(yú)燈舞引入更多的學(xué)校，更高一級(jí)的學(xué)校，讓更多的人參與其中。學(xué)生是文化的學(xué)習(xí)者，更是未來(lái)文化的傳播者，所以讓更多的學(xué)生參與可以更好的繼承和發(fā)揚(yáng)鯉魚(yú)燈舞文化。

4.4 申報(bào)國(guó)家文化名錄

現(xiàn)在大足鯉魚(yú)燈舞只是申報(bào)成功了重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，這對(duì)于保護(hù)和開(kāi)發(fā)大足鯉魚(yú)燈舞文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為了使大足鯉魚(yú)燈舞得到更好的繼承和發(fā)展，有必要申報(bào)國(guó)家文化名錄和世界文化名錄。

5 結(jié)論

大足鯉魚(yú)燈舞承載著大足的文明，是大足人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。它既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源，是大足人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶。因此，保護(hù)和利用好這一文化遺產(chǎn)，是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，也是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

［1］王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論［M］.北京:文化藝術(shù)出版社，2006.

［2］李明明.保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文明進(jìn)程的必然［J］.劇作家，2006(1):63～64.

［3］木楨，起國(guó)慶.中國(guó)西部地區(qū)民族無(wú)形文化遺產(chǎn)的保護(hù)［J］.中國(guó)民族，2004(11):24～26.

［4］張鵬.推動(dòng)民族本原文化的可持續(xù)發(fā)中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)”述要［J］.美術(shù)研究，2003，109(1):69～72.

［5］大足縣志編寫(xiě)辦公室.大足縣志(1911～1985)［M］.成都:四川人民出版社，1990.

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2011-02-22