紫砂花貨造型淺談

盧偉強(qiáng)

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂花貨造型淺談

盧偉強(qiáng)

江蘇宜興 宜興 214221

花貨是紫砂傳統(tǒng)工藝中的重要源流?？芍^納自然萬物于紫砂，惟妙惟肖，蔚為壯觀。歷史上的紫砂陶藝家，以他們的聰明才智從紫砂壺藝中別開生面，用五色斑斕的紫砂泥創(chuàng)作出來一個富有生機(jī)的自然神品世界，建樹了“紫砂象生藝術(shù)”的新類型，為紫砂藝術(shù)開添了一個新門類，這就是“花貨”。

花貨有兩種形態(tài)：一種是自然形態(tài)的表現(xiàn)：而另一種是自然形態(tài)意境的抽象表現(xiàn)。自然形態(tài)表現(xiàn)多以雕、捏、堆等手法將自然界中的實(shí)物特征表現(xiàn)出來。

如花貨壺中朱可心的《云龍壺》。朱氏寄情于壺，做成一把壺配巨龍，搏擊九天，努力突破前人“魚化龍”成就的就是云龍壺，由嵌蓋化為壓蓋，龍尾把改為飛把，原有旋轉(zhuǎn)云水紋變?yōu)樵撇始y，注以壺藝以新的境界。壺呈紫紅色，壺身浮雕流動的彩云，塑作兩條巨龍在云層間翻騰，神態(tài)矯健，變幻無窮，其中有一龍鉆出了壺蓋，龍頭能伸能縮，猶如穿行在云海之中。從云端下垂的龍尾構(gòu)成了完整的壺把。此壺以打身筒法制作，捏塑浮雕，布局勻衡，是氣韻貫通、形象生動的成功之作，既有新意，又實(shí)用美觀。

又如裴石民的《牛蓋蓮子壺》，此壺以仿陳光明的提梁牛蓋蓮子壺改制，裴氏晚年作品，壺嘴由尖琢改成渾樸秀麗之彎嘴，提梁改為細(xì)柱帶方形把，削肩改為圓方直身，整器氣勢雄奇。母子線變化，口蓋配合相吻。他把該壺的焦點(diǎn)放在壺面鈕上，將蓋板改成翻蓋線與中間牛鼻孔融于一體，壺蓋上一氣孔由牛鼻所蔽。掀蓋沖水，十分方便。他在制作上求型氣，反復(fù)修改與凝練，費(fèi)工費(fèi)時甚多，故真品甚少，偽作僅在偽款、精細(xì)制作上摹作，難以有積聚文化藝術(shù)底蘊(yùn)。

再如“梅樁壺”，不僅要塑出梅花、梅樁的實(shí)型，更要在梅花、梅樁的實(shí)型中體現(xiàn)出梅花的高貴，梅樁臨風(fēng)傲雪的鐵骨冰心，表現(xiàn)了創(chuàng)作者的氣度和審美情趣。

仿古、模仿、借鑒改裝不能算創(chuàng)作，何況翻過來葫蘆翻過去瓢，萬變不離其宗。我們不但要學(xué)習(xí)前輩們巧妙的藝術(shù)構(gòu)思、刻苦認(rèn)真、一絲不茍的作風(fēng)，而且還必須做到真正的腳踏實(shí)地的創(chuàng)新，這樣才能使中國的紫砂文化不斷地開創(chuàng)更新的一頁。怎樣才能拓寬紫砂藝術(shù)創(chuàng)作天地，從傳統(tǒng)中脫穎而出？大師汪寅仙說：“自然界有取之不盡，用之不竭的藝術(shù)創(chuàng)作源泉，與紫砂花貨的創(chuàng)作更為密切。紫砂花貨的創(chuàng)作就是自然界中物體的形態(tài)通過去粗取精，并進(jìn)行藝術(shù)上提煉加工，使之升華為高于生活的高雅藝術(shù)品來豐富人們的精神生活?！币虼?，在創(chuàng)作紫砂花貨塑器的過程中切記不可超越現(xiàn)實(shí)和自然，必須注重藝術(shù)上變化與統(tǒng)一，氣勢上的生動與協(xié)調(diào)，效果上實(shí)用與美觀。這樣才能將每一件作品無論是在形式、精神、姿態(tài)、氣勢、韻律、制作等方面都能達(dá)到所追求的藝術(shù)效果，讓作品都富于雕塑般的藝術(shù)形態(tài)再現(xiàn)。既來于自然，又勝于自然；既古樸大方，自然逼真，又端莊大度，氣勢挺拔。從自然界中汲取是一條用之不盡的道路。要搞創(chuàng)新，也只有到大自然中去通過實(shí)地觀察、汲取、效法、造化、提煉自然，才能有所成就。如“情趣壺”以江南水鄉(xiāng)田園風(fēng)光為主題，以寫實(shí)的青蛙、魚、荷花、蓮子以及水紋等融合于壺的造型中，以大自然與人的生活情趣交相映襯，通過藝術(shù)創(chuàng)作，采用浮雕、半浮雕、泥繪、絞泥等手法把壺身、壺蓋、壺嘴等幾個要素，有機(jī)地結(jié)合在一起，既有主題，又有意境，既表達(dá)了自己的創(chuàng)作思路，又顯示了自己的壺藝功底，剛一面世就深得壺藝愛好者的好評。

讓我們到大自然的環(huán)境中去，效法自然，提煉自然，師法造化。在紫砂工藝的領(lǐng)域內(nèi)長期鉆研，創(chuàng)作出更多、更美好、更精致的紫砂花貨工藝作品。