我國(guó)藏書(shū)文化對(duì)當(dāng)今農(nóng)家書(shū)屋發(fā)展的啟示

陳智俊

（新余市圖書(shū)館，江西 新余 338000）

1 引言

近年來(lái)，按照《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》的部署，我國(guó)農(nóng)村公共圖書(shū)服務(wù)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展時(shí)期。從2007年國(guó)家開(kāi)始試點(diǎn)“農(nóng)家書(shū)屋”工程以來(lái)，至2009年6月，全國(guó)已建立農(nóng)家書(shū)屋9.3萬(wàn)個(gè)。然而，在“農(nóng)家書(shū)屋”如雨后春筍涌現(xiàn)的同時(shí)，一些問(wèn)題也逐步凸顯出來(lái)。如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)家書(shū)屋的可持續(xù)發(fā)展，有關(guān)專家學(xué)者紛紛撰文，從不同角度給予分析論述。本文試圖從我國(guó)藏書(shū)文化的特點(diǎn)和規(guī)律中，尋找有利于當(dāng)今農(nóng)家書(shū)屋發(fā)展的啟示。

2 農(nóng)家書(shū)屋發(fā)展中凸顯的問(wèn)題

“農(nóng)家書(shū)屋”工程是中央決策，有關(guān)行政部門(mén)統(tǒng)一規(guī)劃，共同組織實(shí)施的一項(xiàng)惠及9億農(nóng)民，推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的重大公眾文化服務(wù)工程。自2007年起，全國(guó)各地農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)全面鋪開(kāi)，大有一夜春風(fēng)百花開(kāi)之勢(shì)，農(nóng)家書(shū)屋的數(shù)量劇增，農(nóng)村公共文化服務(wù)事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展勢(shì)頭，但與此同時(shí)“農(nóng)家書(shū)屋”工程也凸顯出不少問(wèn)題。以江西省為例，筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于村俗文化、村民素質(zhì)、讀書(shū)風(fēng)氣、宣傳力度、監(jiān)管方式和管理體制等種種原因，農(nóng)家書(shū)屋建成后形同虛設(shè)的不在少數(shù)，主要有以下幾方面的問(wèn)題：

（一）有些農(nóng)家書(shū)屋的建立，其出發(fā)點(diǎn)并不是為了方便村民讀書(shū)，而是為了完成上級(jí)部門(mén)布置的任務(wù)，這些農(nóng)家書(shū)屋只有在上級(jí)檢查的時(shí)候才像模像樣、熱熱鬧鬧，一旦檢查完，就冷冷清清、關(guān)門(mén)大吉；

（二）農(nóng)家書(shū)屋的圖書(shū)缺乏針對(duì)性，不同地區(qū)村民的閱讀需求千差萬(wàn)別，但很多農(nóng)家書(shū)屋的書(shū)籍千篇一律，與村民的閱讀需求脫節(jié)，有的地方甚至濫竽充數(shù)，把一些“過(guò)時(shí)”的報(bào)刊和書(shū)籍放在農(nóng)家書(shū)屋，影響了農(nóng)家書(shū)屋的藏書(shū)質(zhì)量；

（三）目前，農(nóng)家書(shū)屋的管理不到位現(xiàn)象非常突出。很多農(nóng)家書(shū)屋在剛建成的時(shí)候，還有章可循，沒(méi)過(guò)多久，就會(huì)逐漸出現(xiàn)圖書(shū)登記賬物不符、借閱手續(xù)不規(guī)范、圖書(shū)流失等問(wèn)題，有的甚是“鐵將軍”把門(mén)，導(dǎo)致農(nóng)民朋友借書(shū)難。

另外，一些農(nóng)家書(shū)屋的地點(diǎn)設(shè)置不當(dāng)，農(nóng)民讀者深感不便。這些問(wèn)題都對(duì)農(nóng)家書(shū)屋的長(zhǎng)期健康發(fā)展造成了不良影響。

新中國(guó)成立以來(lái)，農(nóng)村公共文化服務(wù)的建設(shè)經(jīng)歷過(guò)兩次興衰，第一次是在20世紀(jì)五六十年代，第二次是在20世紀(jì)80年代中期，農(nóng)村圖書(shū)室（文化站）曾興起一時(shí)，后因種種原因逐漸失去了活力，直至消失在人們的視線之外。如今，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)逐漸厚實(shí)，宏觀政治也更為開(kāi)放，如何構(gòu)建新時(shí)期的農(nóng)家書(shū)屋，使之能夠得到長(zhǎng)期健康發(fā)展，讓它真正惠及當(dāng)代農(nóng)民，是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。

3 我國(guó)藏書(shū)文化簡(jiǎn)述

我國(guó)藏書(shū)事業(yè)已有三千多年的歷史，可追溯到文字和圖書(shū)已初具規(guī)模的殷周時(shí)代，當(dāng)時(shí)專藏甲骨的龜室就是我國(guó)最早的藏書(shū)樓。藏書(shū)樓收藏、整理了豐富的文化典籍，保存、傳播了博大精深的中國(guó)歷史文化，對(duì)于中國(guó)歷代文明的傳承和建設(shè)，可謂居功至偉。幾千年來(lái)的藏書(shū)文化是我國(guó)歷史文化的重要組成部分，我國(guó)藏書(shū)樓的歷史，就是我國(guó)古代圖書(shū)事業(yè)史的主體。在某種意義上，我們可以說(shuō)我國(guó)藏書(shū)文化就是我國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的核心與結(jié)晶。因此，研究我國(guó)藏書(shū)文化，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和成就，對(duì)于繼承和發(fā)展我國(guó)的閱讀文化，促進(jìn)當(dāng)今農(nóng)家書(shū)屋的發(fā)展，無(wú)疑是有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)古代的藏書(shū)系統(tǒng)大體上由官府藏書(shū)、書(shū)院藏書(shū)、私家藏書(shū)、寺觀藏書(shū)四個(gè)方面組成，其培育與發(fā)展又與一定時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等背景密切關(guān)聯(lián)，并形成各自的特點(diǎn)，其中因寺觀藏書(shū)比較特殊，故僅對(duì)官府藏書(shū)、書(shū)院藏書(shū)、私家藏書(shū)文化進(jìn)行簡(jiǎn)述。

3.1 官府藏書(shū)

我國(guó)歷代政府都有專門(mén)的官府藏書(shū)，設(shè)置專門(mén)的飽學(xué)之士管理典籍，有比較嚴(yán)格、封閉的管理制度，官府藏書(shū)相對(duì)系統(tǒng)、全面，雖然藏書(shū)樓數(shù)量有限，但仍然是我國(guó)藏書(shū)文化的主流。歷代官府藏書(shū)，因有政府權(quán)力與國(guó)庫(kù)資財(cái)?shù)膹?qiáng)力支持，而藏書(shū)豐厚、設(shè)施完善。且皇帝高度重視，親自過(guò)問(wèn)，直接參與其事。從中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的皇家征書(shū)漢武帝劉徹“開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路”開(kāi)始，到清乾隆為修《四庫(kù)全書(shū)》而在全國(guó)大規(guī)模的征書(shū)為止，大約有57位皇帝直接過(guò)問(wèn)和參與征書(shū)、藏書(shū)事宜，并將其作為一種國(guó)家政府行為而實(shí)施。同時(shí)，官府藏書(shū)既網(wǎng)羅人才，又培養(yǎng)、造就人才，推出了一批學(xué)術(shù)成果。由于官府藏書(shū)地位顯要，常作為中央決策的依據(jù)、教學(xué)和科舉考試的教科書(shū)、抄寫(xiě)和印刷的底本，所以政府往往要集中一批當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的權(quán)威和專門(mén)人才，以及一定數(shù)量的博士儒徒，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家藏書(shū)的?？?、整理和編目工作。這些人不負(fù)眾望，苦心孤詣，在整理藏書(shū)的同時(shí)也利用藏書(shū)編出了一批在學(xué)術(shù)史上具有開(kāi)創(chuàng)性的成果和國(guó)家書(shū)目，如唐代的《藝文類聚》、《初學(xué)記》，宋代的《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》，明代的《永樂(lè)大典》，清代的《古今圖書(shū)集成》、《佩文韻府》和《四庫(kù)全書(shū)》等。

3.2 書(shū)院藏書(shū)

書(shū)院在我國(guó)有悠久的歷史，它源于唐，盛于宋，衰亡于清末，歷時(shí)千載，是我國(guó)古代社會(huì)特有的一種教育組織，在世界教育發(fā)展史上獨(dú)具特色，它對(duì)我國(guó)古代社會(huì)后期學(xué)術(shù)文化的發(fā)展、人才的培養(yǎng)，起到過(guò)巨大的推進(jìn)作用，影響最大的書(shū)院有白鹿洞書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院等。藏書(shū)、供祭和講學(xué)是書(shū)院的“三大事業(yè)”，書(shū)院藏書(shū)是為了有效配合書(shū)院教學(xué)，為書(shū)院師生服務(wù)而設(shè)置的一種“學(xué)校公共圖書(shū)館”。書(shū)院藏書(shū)針對(duì)性較強(qiáng)，與當(dāng)時(shí)政治、科考制度相關(guān)。所以，不同書(shū)院的藏書(shū)雖不盡相同，但仍具有很強(qiáng)的共同性，具體表現(xiàn)在內(nèi)容上以經(jīng)、史等學(xué)術(shù)著作為主，版本上以通行本為主，其書(shū)籍來(lái)源一般有皇帝賜書(shū)、官吏贈(zèng)書(shū)、私人贈(zèng)書(shū)、書(shū)院購(gòu)置書(shū)籍、書(shū)院刊刻圖書(shū)和書(shū)院抄寫(xiě)書(shū)籍等。書(shū)院藏書(shū)做到藏、教、用緊密結(jié)合，管理規(guī)范、開(kāi)放。歷代書(shū)院藏書(shū)樓都十分重視藏書(shū)的管理與保護(hù)工作，這也是藏書(shū)樓時(shí)代書(shū)院的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。但由于書(shū)院藏書(shū)的讀者對(duì)象為本院師生和一些地方上的讀書(shū)人，因此，它的目的不僅是為了保藏書(shū)籍，更是為了方便書(shū)院讀者使用，它不像官府、私人和寺院藏書(shū)那樣過(guò)于封閉，在管理方法上形成了一套具有公共性、開(kāi)放性的書(shū)院藏書(shū)制度。

3.3 私家藏書(shū)

私家藏書(shū)是所有藏書(shū)系統(tǒng)中發(fā)展最快、規(guī)模最大的系統(tǒng)，構(gòu)成了我國(guó)古代藏書(shū)的基礎(chǔ)。私家藏書(shū)總量多、各具特色且地域性強(qiáng)，多以官宦望族、藏書(shū)世家的形式出現(xiàn)，并引領(lǐng)、反映了當(dāng)?shù)刈x書(shū)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)流派，其管理方式各有不同，書(shū)籍借閱的開(kāi)放程度不一。時(shí)代越后，藏書(shū)家的數(shù)量越多，藏書(shū)規(guī)模也越大，私家藏書(shū)的總量與官府藏書(shū)相比越來(lái)越占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)。私家藏書(shū)家大多數(shù)出身于官宦，在葉昌熾的《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》中記載明清藏書(shū)家510位，其中出身官吏者有286位，占56.1%，私家藏書(shū)的發(fā)達(dá)程度與地域的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平、出版業(yè)發(fā)達(dá)程度及濃厚的讀書(shū)氛圍密切相關(guān)。明清時(shí)期江南地區(qū)私家藏書(shū)事業(yè)持續(xù)繁榮。據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，歷代產(chǎn)生狀元、進(jìn)士最多的地方也總是私家藏書(shū)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。以明清兩代為例，明代共有狀元89名，其中浙江20名，江蘇16名，江浙兩省共36名，占總數(shù)的40%強(qiáng)；清代共有狀元114名，其中江蘇49名，浙江20名，江浙兩省共69名，占總數(shù)的60.5%。換句話說(shuō)，明清兩代共有203名狀元中，江浙兩省就占有105名，超過(guò)半數(shù)。據(jù)范鳳書(shū)先生《中國(guó)私家藏書(shū)概述》統(tǒng)計(jì)，全國(guó)著名藏書(shū)家共4654人，浙江省有1062人，江蘇省967人，兩省共2029人，占總數(shù)的43.6%，足以說(shuō)明私家藏書(shū)與地域的教育思維、讀書(shū)文化及人才培養(yǎng)之間的密切關(guān)聯(lián)，可見(jiàn)私家藏書(shū)樓的繁榮，伴隨并促進(jìn)當(dāng)?shù)爻缟兄R(shí)、喜愛(ài)讀書(shū)風(fēng)氣的養(yǎng)成與持續(xù)。

4 藏書(shū)文化給農(nóng)家書(shū)屋發(fā)展的啟示

在我國(guó)，藏書(shū)文化（古代圖書(shū)館文化）流傳了幾千年，它與中華民族的性格息息相關(guān)，與華夏土壤的秉性一脈相承，直接表達(dá)我們民族的教育規(guī)律和讀書(shū)習(xí)性。眾所周知，在世界四大文明古國(guó)中，只有中華民族文化得以延續(xù)、傳承至今，這與我國(guó)幾千年的藏書(shū)文化直接關(guān)聯(lián)。幾千年來(lái)，讀書(shū)是我們民族古老的話題，喜愛(ài)書(shū)籍，尊重知識(shí)是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，“耕讀傳家”、“書(shū)香門(mén)第”更是千古佳話，立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書(shū)為本。筆者認(rèn)為從我國(guó)的藏書(shū)文化中可以尋找到有益于當(dāng)今農(nóng)家書(shū)屋發(fā)展的啟示，在此歸納如下：

（一）堅(jiān)持政府部門(mén)辦農(nóng)家書(shū)屋為主流，充分利用好中央和地方政府資金，在合適的地點(diǎn)創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、符合當(dāng)?shù)靥厣陀幸欢ㄒ?guī)模的農(nóng)家書(shū)屋。創(chuàng)建農(nóng)家書(shū)屋要集中力量，避免財(cái)力、物力和人力的分散。農(nóng)家書(shū)屋應(yīng)該像古代的官府藏書(shū)樓，成為“農(nóng)家藏書(shū)樓”的標(biāo)榜、楷模和地標(biāo)式建筑。政府辦農(nóng)家書(shū)屋，最重要的并不是將各種書(shū)籍直接呈送到村民的手上，而是要讓村民感受到讀書(shū)帶來(lái)切身利益，體味到讀書(shū)帶來(lái)的樂(lè)趣。另外，政府部門(mén)還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)家書(shū)屋的管理，幫助培養(yǎng)合格的管理人員。

（二）向“書(shū)院藏書(shū)樓”學(xué)習(xí)，依托鄉(xiāng)村的學(xué)校建立開(kāi)放式的“鄉(xiāng)村書(shū)院”，“鄉(xiāng)村書(shū)院”仍以政府投資為主體，鼓勵(lì)社會(huì)、團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人捐贈(zèng)書(shū)款和書(shū)籍，堅(jiān)持靈活辦“書(shū)院”，“藏、教、用”緊密結(jié)合的方針，既有利于學(xué)校教學(xué)，又方便村民借閱書(shū)籍。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生是最大、最穩(wěn)定的讀書(shū)群體，創(chuàng)建“鄉(xiāng)村書(shū)院”可謂一舉多得：其一，有利于學(xué)校的教育?！班l(xiāng)村書(shū)院”可以讓學(xué)生在課余時(shí)間讀到許多豐富多彩的書(shū)籍，獲得更多的知識(shí)，也可以讓老師選擇更多教學(xué)參考資料，豐富知識(shí)，授業(yè)解惑，為素質(zhì)教育提供一個(gè)很好舞臺(tái)；其二，有利于節(jié)約財(cái)力、物力和人力，有效地整合圖書(shū)資源，教師、學(xué)生和村民可以共同擁有；其三，讓學(xué)生帶動(dòng)家庭成員讀書(shū)，因?yàn)楹⒆邮欠裣矏?ài)讀書(shū)是家長(zhǎng)最為關(guān)心的問(wèn)題之一，要想自己孩子喜愛(ài)讀書(shū)，家長(zhǎng)的榜樣、引導(dǎo)和解疑作用非常重要，這就使家長(zhǎng)有了再讀書(shū)、再學(xué)習(xí)的壓力，有利于無(wú)形中培育良好的社會(huì)讀書(shū)風(fēng)氣。

（三）盡快制定我國(guó)的“圖書(shū)館法”，鼓勵(lì)社會(huì)人士開(kāi)辦“私家藏書(shū)樓”，承認(rèn)其法律地位并給予一定的社會(huì)榮譽(yù)。在我國(guó)古代社會(huì)，私家藏書(shū)樓發(fā)展迅速，并逐漸成為社會(huì)藏書(shū)的基礎(chǔ)，極大豐富了圖書(shū)的社會(huì)傳播途徑，引領(lǐng)并渲染了社會(huì)的崇文品格和讀書(shū)風(fēng)氣。今天，我國(guó)擁有一大批成功人士、學(xué)者名流，可以鼓勵(lì)他們?cè)谵r(nóng)村（也可在城市）創(chuàng)辦有自己個(gè)性的私家藏書(shū)樓，允許其個(gè)性化管理，豐富我國(guó)當(dāng)代的藏書(shū)文化體系。同時(shí)，私家藏書(shū)樓的個(gè)性化魅力，有助于促使和引導(dǎo)人們崇尚讀書(shū)、熱愛(ài)書(shū)籍和傳播學(xué)術(shù)，讓社會(huì)逐步回歸到充滿文化魅力的時(shí)代。

5 結(jié)束語(yǔ)

朱家新教授說(shuō)得好,“一個(gè)民族精神,一個(gè)民族未來(lái)的發(fā)展，在很大程度上取決于這個(gè)民族對(duì)閱讀的熱愛(ài)程度，因?yàn)橐粋€(gè)人的發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)人的氣質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感,在很大程度上決定于個(gè)人是不是能認(rèn)真讀書(shū)。不同的國(guó)家和不同的民族，其競(jìng)爭(zhēng)力也取決于國(guó)民的閱讀狀態(tài)?！鞭r(nóng)家書(shū)屋的推廣和可持續(xù)發(fā)展直接關(guān)系到9億農(nóng)民的精神文化生活，我國(guó)悠久的藏書(shū)文化和當(dāng)今農(nóng)家書(shū)屋的有效結(jié)合，有利于繼續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)的優(yōu)秀藏書(shū)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興打下基礎(chǔ)。

[1] 任繼愈,蕭東發(fā)主編.中國(guó)藏書(shū)樓[M].沈陽(yáng):遼寧人民出版社,2000.

[2] 中國(guó)出版科學(xué)研究所第五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查課題組.圖書(shū)閱讀止跌略漲 數(shù)字閱讀大幅攀升 [EB/OL].[2011-03-28].http://book.people.com.cn/GB/69360/7555689.html.

[3] 彭飛.農(nóng)村圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展模式研究[J].圖書(shū)館雜志,2010(2):39-41.