蔡英文的“十年政綱”面臨六大難題

■ 魏大業(yè)

蔡英文的“十年政綱”面臨六大難題

■ 魏大業(yè)

民進(jìn)黨主席蔡英文提出“十年政綱”后，已經(jīng)有一段時(shí)間了。有人曾估計(jì)“五都”選舉之前會(huì)出臺(tái)，后來(lái)又說(shuō)“五都”選舉之后會(huì)出臺(tái)，然而都過(guò)去了，卻一直未見(jiàn)“十年政綱”的出臺(tái)。

蔡英文這個(gè)“十年政綱”最終怎么確定，應(yīng)該說(shuō)是很艱難的。不僅是海峽兩岸看法不同，臺(tái)灣島內(nèi)藍(lán)綠看法也不同，就是島內(nèi)綠營(yíng)內(nèi)部同樣是“眾口難調(diào)”。綠營(yíng)內(nèi)部派系那么多，有民進(jìn)黨、有“臺(tái)聯(lián)黨”，有“激進(jìn)”、 有“緩進(jìn)”，有“深綠”、“中綠”、“淺綠”，有舊“四大天王”(蘇貞昌、謝長(zhǎng)廷、游錫堃、呂秀蓮)、也有新“四大天王”(蔡英文、蘇嘉全、陳菊、賴清德)。這個(gè)山頭，那個(gè)山頭，這個(gè)派，那個(gè)系，也實(shí)在太多了，要想一一擺平，也實(shí)在不容易。

筆者認(rèn)為，蔡英文的“十年政綱”至少面臨以下六大難題：

一是臺(tái)灣未來(lái)究竟向何處去。島內(nèi)有人希望成為所謂獨(dú)立的“臺(tái)灣國(guó)”，然而他們有能力打一場(chǎng)“獨(dú)立”戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？如果只是口頭說(shuō)說(shuō)，逞一時(shí)口舌之快可以，而真要做起來(lái)那真是“難于上青天”。

道理很簡(jiǎn)單。因?yàn)榕_(tái)灣問(wèn)題的產(chǎn)生，是與外國(guó)帝國(guó)主義的侵略政策分不開(kāi)的，這在歷史上是中國(guó)的一個(gè)“國(guó)恥”。今天要搞“臺(tái)獨(dú)”，同樣不可能沒(méi)有外國(guó)帝國(guó)主義的慫恿和支持，然而新崛起的強(qiáng)大的新中國(guó)和人民能容忍嗎？當(dāng)然不可能，我們決不可能容許這樣的歷史重演或變相重演。

二是臺(tái)灣人究竟是不是中國(guó)人。臺(tái)灣的土地乃中國(guó)土地的一部分，臺(tái)灣人民乃中國(guó)人民的一部分，這是鐵一般的事實(shí)，無(wú)論從歷史、地理、民族、文化、血緣、法緣等各方面看都是無(wú)可辯駁的。而從李登輝開(kāi)始、民進(jìn)黨人緊跟，稱臺(tái)灣的土地、“主權(quán)”、人民都是“獨(dú)立”的，不是中國(guó)的一部分，以此來(lái)為“臺(tái)灣獨(dú)立”制造依據(jù)。

從歷史上看，中國(guó)政府和中國(guó)人民曾經(jīng)從荷蘭、日本侵略者手中收復(fù)臺(tái)灣，如果今天仍有人欲據(jù)此以嘗試，再來(lái)一次搞什么“臺(tái)灣獨(dú)立”，那么中國(guó)政府和中國(guó)人民完全有理由再一次從自稱所謂“非中國(guó)人”手里收復(fù)“失土”。

三是“臺(tái)獨(dú)黨綱”應(yīng)不應(yīng)該廢除。如果是在日本殖民統(tǒng)治時(shí)期，民進(jìn)黨這樣的“臺(tái)獨(dú)黨綱”也許會(huì)是一種進(jìn)步力量。問(wèn)題是它是建立在“兩蔣”統(tǒng)治末期，新中國(guó)政權(quán)已逐漸鞏固，特別是后來(lái)兩岸關(guān)系已趨向和解，中華民族已走向全面復(fù)興與和平發(fā)展的新時(shí)代，再保留這樣的“臺(tái)獨(dú)黨綱”就與時(shí)代不相稱了。民進(jìn)黨內(nèi)的有識(shí)之士，也可能已經(jīng)感到這個(gè)“臺(tái)獨(dú)黨綱”不合時(shí)宜，而于后來(lái)改為《臺(tái)灣前途決議文》，然這不過(guò)是“猶抱琵琶半遮面”，實(shí)際則是“換湯不換藥”。

作為一個(gè)政黨，尤其是政黨領(lǐng)袖，應(yīng)該站得高、看得遠(yuǎn)，帶著群眾前進(jìn)，維護(hù)最大多數(shù)民眾的最大利益，而今天的民進(jìn)黨和它的領(lǐng)袖不僅不能，而且正好相反。在民進(jìn)黨內(nèi)，影響最大的應(yīng)是黨內(nèi)基本教義派，而這個(gè)基本教義派究竟是代表誰(shuí)的利益？值得民進(jìn)黨的朋友們深思。

四是民進(jìn)黨的真正敵人是誰(shuí)。這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。民進(jìn)黨的真正敵人是國(guó)民黨？不是；是祖國(guó)大陸和中國(guó)共產(chǎn)黨？更不是。郭沫若先生有過(guò)這樣的詩(shī)句：“人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁”。筆者認(rèn)為這兩句很適用于民進(jìn)黨。國(guó)共兩黨信守“九二共識(shí)”、堅(jiān)持“一中”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，這有什么錯(cuò)？?jī)牲h的這個(gè)矛頭，是針對(duì)外國(guó)侵略勢(shì)力、針對(duì)它們“以華制華、分而制之”的侵略、干涉中國(guó)內(nèi)政的政策的。民進(jìn)黨“逢國(guó)必反”、“逢馬必反”、“逢中必反”，難道不是站在外國(guó)侵略、干涉勢(shì)力一邊來(lái)反對(duì)自己的國(guó)家民族嗎？

兩岸自日本侵占臺(tái)灣至今，前后有100多年的分離時(shí)期。日據(jù)時(shí)期，臺(tái)灣經(jīng)歷了50年“皇民化”，臺(tái)灣光復(fù)以后，在李登輝與陳水扁執(zhí)政期間，又有兩次時(shí)達(dá)20年的“去中國(guó)化”，從而把在臺(tái)灣的中國(guó)人的思想都搞亂了。

在當(dāng)前臺(tái)灣輿論界還沒(méi)有完全撥亂反正的情勢(shì)下，不能排除他們還可能取得某些成功，也不排除臺(tái)灣問(wèn)題還可能要走一段彎路，但筆者個(gè)人堅(jiān)信未來(lái)的歷史終究必定會(huì)撥亂反正的。

五是民進(jìn)黨的終極目標(biāo)是什么。兩者必居其一，或者是“為人民”或者是“為執(zhí)政”。為人民必然想執(zhí)政，而執(zhí)政者卻不一定能為人民。民進(jìn)黨在陳水扁時(shí)期的兩次連任，就是一個(gè)典型的事例，陳水扁是打著“為人民”的旗號(hào)取得兩次執(zhí)政權(quán)的。民進(jìn)黨執(zhí)政后，不知有多少人被封官晉爵，“院長(zhǎng)”、“副院長(zhǎng)”、“部長(zhǎng)”、“副部長(zhǎng)”、“秘書長(zhǎng)”、“副秘書長(zhǎng)”、董事長(zhǎng)、總經(jīng)理，一個(gè)個(gè)披紅戴綠，雞犬升天，受惠者至多。而陳水扁及其親屬親信呢，一個(gè)個(gè)趁機(jī)大撈經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，貪污腐敗，廣掠財(cái)源，中飽私囊。臺(tái)灣民眾得到的好處在哪里？經(jīng)濟(jì)下滑、股票慘跌、失業(yè)劇增、生活下降、社會(huì)失序。

如今民進(jìn)黨似又打著“為人民”的旗號(hào)卷土重來(lái)了，不能不警惕?。∪藗兣u(píng)民進(jìn)黨只會(huì)選舉，不會(huì)做事，其實(shí)所謂“會(huì)選舉”，就是“會(huì)騙人”；不會(huì)做事，是指不會(huì)做好事，而是會(huì)做壞事。人民何辜，不能一次又一次被騙，一次又一次被害?。?/p>

六是民進(jìn)黨為何拒絕“九二共識(shí)”。兩岸“兩會(huì)”達(dá)成的“九二共識(shí)”當(dāng)然是存在的，當(dāng)年雖然沒(méi)有留下共同簽署的文字記載，但在雙方相互往來(lái)的文書中，都有明白無(wú)誤的承認(rèn)“一個(gè)中國(guó)”文字紀(jì)錄，這就是問(wèn)題的核心，即“九二共識(shí)”的基本點(diǎn)。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)基本點(diǎn)，所以第二年的“汪辜會(huì)談”才得以實(shí)現(xiàn)，至于這個(gè)“一中”的具體內(nèi)涵，國(guó)民黨方面一直主張“各自表述”，祖國(guó)大陸本著求同存異的精神，既不認(rèn)可，也未反對(duì)，這就是把原則的堅(jiān)定性和政策的靈活性緊密地結(jié)合了起來(lái)。

民進(jìn)黨抓著這個(gè)問(wèn)題的次要方向，否定了主要方面，否定了整個(gè)“九二共識(shí)”的存在。民進(jìn)黨反對(duì)“九二共識(shí)”是一種政治需要，因?yàn)檫@個(gè)“九二共識(shí)”與民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)黨綱”是不能并立的，如果承認(rèn)這個(gè)“九二共識(shí)”，就必須廢棄“臺(tái)獨(dú)黨綱”，這就捅到了民進(jìn)黨的要害和它的“神主牌”。

現(xiàn)在的問(wèn)題是，蔡英文這個(gè)“十年政綱”，必須在這兩者之間即“臺(tái)獨(dú)黨綱”和“九二共識(shí)”之間做一個(gè)選擇，只要她仍堅(jiān)持“臺(tái)獨(dú)黨綱”就不可能承認(rèn)“九二共識(shí)”。而如果仍堅(jiān)持“臺(tái)獨(dú)黨綱”，拒絕“九二共識(shí)”，即使在新的政綱中再對(duì)原黨綱作一點(diǎn)修飾和包裝，其所謂“十年政綱”就肯定仍是一種騙術(shù)。