我國(guó)民族傳統(tǒng)體育開發(fā)路徑分析
——以文化軟實(shí)力為視角

孫柱兵，李 果

所謂軟實(shí)力，是指一國(guó)的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度和發(fā)展模式的國(guó)際影響力[1]，自美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院院長(zhǎng)約瑟夫·奈提出這個(gè)概念以來，國(guó)家軟實(shí)力得到了世界各國(guó)學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)人的普遍關(guān)注。胡錦濤同志在黨的十七大中明確提出了“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”、“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展和大繁榮”的目標(biāo)，將“提高文化軟實(shí)力”上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度，為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)指明了發(fā)展的道路和方向。我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育是在中國(guó)民族文化思想中孕育形成的，厚載著中國(guó)民族文化之精髓，是中國(guó)民族文化運(yùn)用和發(fā)展的重要載體之一[2]。在西方強(qiáng)勢(shì)體育文化無孔不入的今天，開發(fā)民族傳統(tǒng)體育，找準(zhǔn)其自身的定位與發(fā)展路徑，對(duì)于增加民族傳統(tǒng)文化的影響力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，顯得尤為關(guān)鍵。

1 國(guó)家軟實(shí)力與民族傳統(tǒng)體育文化的關(guān)系

1.1 國(guó)家軟實(shí)力的提升目標(biāo)有利于對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化資源的挖掘

當(dāng)今世界是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的時(shí)代。如何在當(dāng)今時(shí)代找到國(guó)家生存的空間和價(jià)值，綜合國(guó)力是一個(gè)國(guó)家立于不敗之地的保證，而一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)不僅是軍事、科技、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，更是以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。在這個(gè)全球化格局的國(guó)際大環(huán)境下，中國(guó)也開始日益重視挖掘文化作為一種權(quán)利資源的潛力。黨的十七大報(bào)告適時(shí)提出“提高文化軟實(shí)力”的目標(biāo)，為有效挖掘和整合各類文化資源創(chuàng)造了一個(gè)良好的國(guó)內(nèi)環(huán)境。 2007年11月，上海市高校的光電工程(上海理工大學(xué))、交通運(yùn)輸規(guī)劃與管理(上海海事大學(xué))、中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)(上海中醫(yī)藥大學(xué))、針灸推拿學(xué)(上海中醫(yī)藥大學(xué))、民族傳統(tǒng)體育(上海體育學(xué)院)五個(gè)學(xué)科被教育部評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)培育學(xué)科，其中關(guān)于民族文化領(lǐng)域的占了三個(gè)，這足以說明國(guó)家對(duì)民族文化的重視[3]。民族傳統(tǒng)體育是一個(gè)民族文化的外在顯現(xiàn)，是民族精髓的重要載體之一，挖掘和整合民族傳統(tǒng)體育文化資源勢(shì)必進(jìn)一步推動(dòng)民族文化的繁榮與昌盛。

1.2 民族傳統(tǒng)體育文化是提升我國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的重要途徑

民族傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)民族千百年來積淀在人們內(nèi)心深層心理結(jié)構(gòu)中的價(jià)值取向與心理傾向，這種長(zhǎng)期積累下來的強(qiáng)大的心理制約能力左右著人們對(duì)體育項(xiàng)目的選擇和價(jià)值判斷，但它的民族性和區(qū)域性特質(zhì)往往讓外人難以理解，如果能借助良性的傳播方式與宣傳路徑，便能迅速得到其他國(guó)家的重視和認(rèn)可。 而當(dāng)一種體育文化得到世界的認(rèn)同，也就意味著這個(gè)國(guó)家擁有了這種文化的軟實(shí)力，在國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中就擁有了更多的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，尤其在全球化時(shí)代的今天，這種文化的認(rèn)同尤其重要。以太極拳為例，太極以其融哲理、醫(yī)理和拳理于一體，集健身、防身、修身、養(yǎng)性、娛樂等多功能于一身的特性，得到西方人的認(rèn)同，在世界范圍內(nèi)迅速傳播，在國(guó)外的很多場(chǎng)合，它幾乎成為中國(guó)文化的“符號(hào)”。太極的推廣為我國(guó)打造文化軟實(shí)力開辟了一個(gè)新的思路。中國(guó)有56個(gè)民族，目前發(fā)掘的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有676項(xiàng)，漢族有301項(xiàng)，總計(jì)達(dá)到977項(xiàng)，這是中華民族巨大的文化寶藏。這些極具特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如能充分利用和推廣，將在中國(guó)文化軟實(shí)力的集聚與提升中發(fā)揮不可估量的作用。

2 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的自信與自覺

一個(gè)國(guó)家文化的輸出體現(xiàn)著這個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱，當(dāng)今世界西方文化的強(qiáng)勢(shì)輸入直接導(dǎo)致了東西文化交流的不平等。即使 “從全球化程度最高的奧林匹克運(yùn)動(dòng)來看，體育的全球化始終沒有改變和走出‘古希臘’和‘西方’體育的文化挾制之中。奧林匹克運(yùn)動(dòng)從組織機(jī)構(gòu)、人員選拔到項(xiàng)目的設(shè)置、舉辦城市的選擇等，無不表現(xiàn)出西方體育主導(dǎo)化”[4]。面對(duì)目前的國(guó)際體育環(huán)境，需要我們理性的去看待東西方文化的交融，取其精華，取其糟粕。中華民族歷史悠久，文化厚重，武術(shù)中深邃的文化意蘊(yùn)和豐富的技術(shù)內(nèi)容不僅對(duì)本民族，對(duì)世界人類都具有巨大的價(jià)值與深刻影響；傳統(tǒng)保健養(yǎng)身體育凸顯的和諧理念得到了眾多國(guó)家的認(rèn)可和借鑒；民俗體育以其特有的吸引力讓世人驚嘆。但辯證的分析，目前之所以中國(guó)眾多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大眾接受程度不高，不單是西方體育文化的強(qiáng)勢(shì)滲透，更重要的是傳統(tǒng)項(xiàng)目自身缺乏改良和創(chuàng)新所致。正如費(fèi)孝通先生生前所提出的“文化自覺”，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育應(yīng)該看到自己不足的一面，“還是以武術(shù)為例，武術(shù)發(fā)展至今天，在外部條件基本成熟的情況下仍很難成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，其主要原因是我們?cè)趯?duì)民族特色的保持和對(duì)現(xiàn)代體育優(yōu)秀成果的吸收上沒有找到理想的結(jié)合點(diǎn)”[5]?？梢?，我們對(duì)民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)依然有很長(zhǎng)的一段路要走。

3 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育開發(fā)的路徑選擇

3.1 政府主導(dǎo)路徑

政府是一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化利益的捍衛(wèi)者和維護(hù)者，同時(shí)也是其強(qiáng)有力的推動(dòng)者和領(lǐng)導(dǎo)者。民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)離不開政府的支持和主導(dǎo)，沒有政府的政策保障，民族傳統(tǒng)體育的生存和發(fā)展就會(huì)被邊緣化甚至可能銷聲匿跡。“民間武術(shù)的發(fā)展就是一個(gè)例子，上世紀(jì)八十年代，由于全國(guó)民間武術(shù)挖掘整理政策的出臺(tái)，民間武術(shù)活動(dòng)在那段時(shí)間得到蓬勃發(fā)展，進(jìn)入九十年代以來，由于政府政策偏向競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化發(fā)展，民間武術(shù)發(fā)展邊緣化，有很多拳種逐漸消失，群眾習(xí)武熱情一度消沉”[6]。由此可見，國(guó)家政府的行政干預(yù)對(duì)挖掘和整理民族傳統(tǒng)體育文化有十分重要的作用。近年來，隨著《中國(guó)人民共和國(guó)體育法》、《學(xué)校體育工作條例》和《農(nóng)村體育工作暫行規(guī)定》的出臺(tái)，各級(jí)政府已經(jīng)明顯加強(qiáng)了對(duì)民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)力度，并開始引導(dǎo)民眾重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。但保護(hù)并不是封存，民族傳統(tǒng)體育要獲得發(fā)展，更重要的是創(chuàng)新，因此民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展還必須制定完善的法律制度，政府必須設(shè)有專門負(fù)責(zé)民族傳統(tǒng)體育的機(jī)構(gòu)以及挖掘和整理體育文化資源的工作人員；從中央到地方各級(jí)行政單位，要層層制定符合當(dāng)?shù)貙?shí)情的民族傳統(tǒng)體育開發(fā)條例，并把它納入到法制建設(shè)的軌道上來。同時(shí)在相關(guān)條例里還要明確規(guī)定哪些民族體育項(xiàng)目重點(diǎn)開發(fā)，哪些體育項(xiàng)目納入學(xué)校工作的教學(xué)常規(guī)中，哪些體育項(xiàng)目專門用來做旅游資源開發(fā)，哪些體育項(xiàng)目只能適合做群眾休閑娛樂，哪些則可以作為賽事項(xiàng)目開發(fā)等等，唯有如此，民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)才能有制度上的保證。2006年國(guó)家民委、體育總局共同下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的意見》,對(duì)目前我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展工作提出了許多意見，但要落實(shí)這些措施和方針，還需要地方政府的行政干預(yù)和人們思想上的高度重視，只有這樣，我國(guó)民族體育文化的精髓才能很好的保護(hù)和傳承下去。

3.2 教育傳播路徑

2006年5月20日，國(guó)務(wù)院公布了第一批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，其中民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如武術(shù)、秋千、蹴鞠等赫然在列，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的重點(diǎn)在于理解其內(nèi)蘊(yùn)的精神特質(zhì)。試想如果“端午龍舟競(jìng)渡去掉祭祀屈原的意蘊(yùn)，壯族三月三拋繡球去掉追求愛情的原生態(tài)涵義，這些民族傳統(tǒng)體育還有多少真正的文化價(jià)值呢？”[7]而這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目精神內(nèi)核的傳播主要是靠教育的功能來實(shí)現(xiàn)的，為此，我們認(rèn)為，系統(tǒng)化的教育是傳遞社會(huì)文化和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的最佳渠道。首先，學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化傳承的重要途徑。一方面全國(guó)各大高校的體育學(xué)院(體育系)或民族地區(qū)的高校根據(jù)實(shí)際情況可開設(shè)適宜的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，在專業(yè)設(shè)置、課程安排和教學(xué)內(nèi)容的選擇方面結(jié)合本地區(qū)的民族特點(diǎn)進(jìn)行改革創(chuàng)新，以培養(yǎng)能夠傳承民族傳統(tǒng)體育文化的中、高級(jí)專門人才為目標(biāo)。一些地方院?？山Y(jié)合當(dāng)?shù)乇就临Y源進(jìn)行相關(guān)的民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)，如黔西北彝族的鈴鐺舞便可以作為校本課程資源納入到當(dāng)?shù)刂行W(xué)的課堂教學(xué)上來，這是很好的民族文化的傳承方式。另一方面，在中小學(xué)的體育課程教學(xué)中積極納入一些本土的優(yōu)秀體育項(xiàng)目和一定課時(shí)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)，這樣有利于幫助學(xué)生建立民族自豪感和民族個(gè)性，培養(yǎng)民族的認(rèn)同感和凝聚力。其次，家庭教育是學(xué)校教育的有益補(bǔ)充?！懊褡鍌鹘y(tǒng)體育具有特定民族性、活態(tài)遺傳性和以口傳身授方式體現(xiàn)的傳承性”[8]。鑒于它的特殊性，僅靠學(xué)校體育的功能顯然是不夠的。有的民族傳統(tǒng)體育來源于生活實(shí)踐中，比如水族武術(shù)中流行的魚拳、鴨拳，器械中的扁擔(dān)棍法都是日常生活涉及的內(nèi)容，家長(zhǎng)如能帶領(lǐng)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育游戲，既培養(yǎng)了孩子們的興趣，又潛移默化的配合學(xué)校完成了民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)。最后，不能忽視社會(huì)教育的功能。有些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目既不具備在學(xué)校開設(shè)課程的條件，又不能在家庭內(nèi)部獨(dú)立完成，比如節(jié)日賽馬，就只能靠社會(huì)的教化功能去完成。政府可組織臨時(shí)的教育機(jī)構(gòu)在節(jié)日活動(dòng)中進(jìn)行大力宣傳，鼓勵(lì)更多的人來參與，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀體育文化的傳承和開發(fā)?？傊?，只有實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的教育，才能實(shí)現(xiàn)人類學(xué)意義上的教育功能，促使民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展。

3.3 媒體宣傳路徑

大眾傳媒是信息傳播、文化擴(kuò)散的重要載體，“世界大國(guó)發(fā)展和崛起的實(shí)踐表明，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國(guó)家，其文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界、俘獲人心的話語權(quán)”[9]。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的形成是特定社會(huì)背景下與農(nóng)業(yè)文明時(shí)期形成的略帶封閉、內(nèi)斂的一種傳統(tǒng)文化，區(qū)域性、民族性是其主要特征。如果傳統(tǒng)體育項(xiàng)目媒體宣傳力度不夠，不為民眾熟知或被冷落就會(huì)瀕臨失傳。譬如湘西鳳凰的“上刀山、踩火梨”；內(nèi)蒙古自治區(qū)的博克比賽；侗族的“斗牛節(jié)”等等，這些都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，其蘊(yùn)含的人體科學(xué)的豐富內(nèi)容如注重身心統(tǒng)一、內(nèi)外協(xié)調(diào)、動(dòng)靜結(jié)合等辯證思想，都需要借助媒體的力量深入人心，從而促進(jìn)民眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解和交流。因此，積極運(yùn)用電視傳媒進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育宣傳的新聞造勢(shì)，吸引民眾的關(guān)注，借助互聯(lián)網(wǎng)把整理挖掘出來的體育文化資源分類處理，通過網(wǎng)絡(luò)傳播到千家萬戶，讓民眾熟知，激發(fā)他們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和搶救欲望是當(dāng)代民族體育文化傳播的重要途徑。文化之根在于民，只有激發(fā)全民的文化保護(hù)意識(shí)，才能為民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)和開發(fā)營(yíng)造一份適宜的生存環(huán)境。同時(shí)，在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化風(fēng)靡全球的今天，媒體宣傳是民族傳統(tǒng)項(xiàng)目走遍國(guó)內(nèi)、走向世界的重要推動(dòng)手段，民族文化的繁榮昌盛離不開媒體的推波助瀾。

3.4 賽事營(yíng)銷路徑

“運(yùn)動(dòng)會(huì)、賽事的舉辦在一定程度上可制造一些有利于民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展的文化氛圍”[2]。我們應(yīng)該充分利用民族運(yùn)動(dòng)會(huì)等賽事，努力打造屬于民族特色的體育項(xiàng)目。舉辦大型體育賽事，一方面對(duì)舉辦方知名度的提升與民族文化的展示、民族傳統(tǒng)體育文化的傳播具有重要作用；另一方面，可以促使各民族地區(qū)大力加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的訓(xùn)練與研究工作，通過以賽促練，提高民眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同度和關(guān)注度。在以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)為代表的西方體育文化強(qiáng)勢(shì)輸入的今天，我們還可以借助奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的管理與運(yùn)作模式來為我所用，努力打造比賽規(guī)則更加成熟的民族運(yùn)動(dòng)賽事，更好的推廣民族傳統(tǒng)體育文化。

3.5 旅游開發(fā)路徑

民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)，應(yīng)該充分發(fā)揮體育旅游的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，努力打造文化體育旅游品牌，特別是一些民族地區(qū)，要借助自然景觀資源的優(yōu)勢(shì)，在節(jié)假日開展一些獨(dú)具特色的民俗體育活動(dòng)，來吸引國(guó)內(nèi)外游客。這樣既發(fā)展了當(dāng)?shù)氐穆糜问聵I(yè)，又豐富了民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵，宣傳和推廣了民俗體育項(xiàng)目。

政府和相關(guān)旅游部門應(yīng)該為自然景觀和民俗文化的開發(fā)創(chuàng)造條件，保護(hù)好當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育旅游資源。民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源存在于當(dāng)?shù)鼐用褚?、食、住、行等生活方式和生產(chǎn)勞動(dòng)之中，是民族節(jié)日的重要表演項(xiàng)目。只有發(fā)揮當(dāng)?shù)鼐用竦闹饔^能動(dòng)性，有意識(shí)、有目的的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)體育文化，才能從根本上保護(hù)好民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化旅游的可持續(xù)發(fā)展，[10]也只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化品牌向全國(guó)或世界傳播，讓這一民族瑰寶更好地傳承下去。

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