均陶堆花的發(fā)展趨勢

王岳齡

江蘇宜興

均陶堆花的發(fā)展趨勢

王岳齡

江蘇宜興

均陶裝飾手法極其特殊。它不僅在堆花的形式和手法上，而且在內(nèi)容上也千姿百態(tài)。在器皿的線條上的裝飾，最具代表性。有燈肩線、子母線、凹肩線、花瓣線等。它的紋飾也具有特點(diǎn)，云水紋、水波紋、福壽紋、富貴紋及如意紋。種種裝飾幾經(jīng)洗煉，深受人們的喜愛。有利用青、白、綠、紅、黑等幾種傳統(tǒng)的均陶天然泥料來配制出多種復(fù)式泥料。根據(jù)創(chuàng)作需要在成型后的坯體上堆出各種美麗的圖畫來。久而久之自成體系，別具一格。一些在民清、民國期間用彩釉和均陶堆花結(jié)合制造出來的作品流光溢彩，甚是美妙，采用各種原礦的泥堆出的各種畫面，古色古香，文化氣息十分濃郁。而今有經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的不斷發(fā)展，已不再生產(chǎn)此種作品。取而代之的是用白泥、鈷泥、色素泥、黃色泥等。用泥表堆出各種圖樣色澤鮮明，層次清楚，虛實(shí)感和畫面的圖章相呼應(yīng)，把古老的堆花工藝表現(xiàn)得十分得體。加上施透明釉、金黃釉和均釉等映托，把原平庸之作表達(dá)得鮮明，潤澤和美妙。即有濃郁的東方民族特色，同時(shí)又不失華貴端莊之姿，被現(xiàn)代人所堆崇。

在眾多的均陶裝飾手法中，應(yīng)用與流傳最為廣泛的當(dāng)屬均陶堆雕和浮雕裝飾。最為顯著的特點(diǎn)是：它利用均陶固有的坯體顏色來表達(dá)出均陶的質(zhì)感和泥色的層次感及堆花的立體感。它不附加任何裝飾手段，只是單純地利用堆花這種傳統(tǒng)的工藝。利用大拇指在堆泥和坯體泥之間使用的力道來崇堆和表現(xiàn)出畫面的質(zhì)感、層次感和立體感。其中有花字魚蟲，山水人物和各種書法和詩詞歌賦。這一裝飾工藝的形成，為均陶的欣賞和收藏增添了無數(shù)的情趣和韻味，使之更具有藝術(shù)感染力。

宜興均陶，馳名天下，其造型簡練大方，色澤淳樸典雅，既有實(shí)用性，又有觀賞性，同時(shí)又有收藏價(jià)值，使人“不見則已，一見愛不釋手”、“不集也罷，一集終不休”。堆花工藝還集繪畫、書法、浮雕、剪紙、年畫等諸多藝術(shù)于一身，它因此能夠散發(fā)出種種與眾不同的實(shí)感，無可比擬。在它發(fā)展的數(shù)萬年的長河中，離不開一代一代從事堆花工藝的從業(yè)人員，苦心經(jīng)營，創(chuàng)新和積累。均陶的發(fā)展與一大批熱衷于陶藝的文人雅士密不可分。均陶的興盛源于他們。在他們眼里均陶顯然成了一張張立體的紙。似乎比真正的紙更加讓人有成就感和盡興。正因?yàn)榫盏莫?dú)特魅力，所以，無論是書畫還是傳統(tǒng)的圖案，只要它們的存在就離不開均陶這個(gè)載體。即使一件均陶沒有任何裝飾，只要把釉施上，它也能獨(dú)立存在，不會(huì)失去自身價(jià)值。而均陶堆花若離開堆陶這個(gè)載體，它將失去了存在的價(jià)值，所以均陶與均陶堆花是密不可分的。堆花的存在依附著均陶。只有更加積極地呵護(hù)均陶，這塊土壤才能讓堆花這朵瑰麗的奇葩才能開得更艷。

在均陶堆花及裝飾領(lǐng)域，將以怎樣的姿態(tài)表面對(duì)數(shù)千年的陶瓷文化，這是目前急需解決的問題，是實(shí)際需求和技術(shù)革新的變革。均陶的任意可塑性和泥面上固化的記錄，是泥土對(duì)溫度及各種大焰性質(zhì)的表現(xiàn)。均陶的陶藝工作為之追求的一種動(dòng)力。成功的作品，必須安而奇，愈奇愈安，奇安相生，才是正真的美。陶藝人員真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)中美的自然景物。使觀者身臨其境，因此它比自然更美，看上去好似一個(gè)幻境，是一種更理想的境界，因此能產(chǎn)生更加感人的藝術(shù)力量。一位優(yōu)秀均陶從業(yè)人員，能夠依據(jù)坯體造型表現(xiàn)創(chuàng)作主題，設(shè)計(jì)并創(chuàng)作出一幅互相比配的陶藝作品，讓人看此陶藝作品時(shí)感受到一種和諧愉悅的心情。只有這樣才能真正體現(xiàn)它的價(jià)值所在。

綜上所述，古老的均陶堆花作為中國傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)，從材質(zhì)到工藝都具有豐富的表現(xiàn)力，其美感在現(xiàn)代社會(huì)生活條件下仍然有很大的挖掘空間，我們期待其在現(xiàn)代陳設(shè)領(lǐng)域的發(fā)展會(huì)成為均陶文化新的增長點(diǎn)。