現(xiàn)代口述史對傳統(tǒng)歷史學的突破與拓展

李小滄

(天津大學馮驥才文學藝術研究院，天津 300072)

現(xiàn)代口述史對傳統(tǒng)歷史學的突破與拓展

李小滄

(天津大學馮驥才文學藝術研究院，天津 300072)

現(xiàn)代口述史產(chǎn)生于人類社會從近代向現(xiàn)代的轉折期，它一方面繼承了傳統(tǒng)史學欲以史為誡的治史功能，同時，又反映了現(xiàn)代人欲以通俗的方式反省、總結在通往現(xiàn)代化過程中已走過道路的愿望。由于口述史走的是“自上而下”與“自下而上”并舉的路線，它的研究波及到社會各階層的生活狀況?？谑鍪返娜〔膹浹a了傳統(tǒng)史學的文獻不足，拓寬了歷史學對社會的干預和教育功能。口述史的方法論吸取了新社會史學向社會現(xiàn)實調查取證的科學方法，又迎合了信息化時代各種知識日益綜合化，知識之間相互交叉、相互融合的大趨勢，因而在未來會有更為廣闊的發(fā)展前途。

現(xiàn)代口述史；文獻補充；自下而上；新社會史

近年來，中外歷史學界都涌現(xiàn)出利用口述的方式研究歷史的熱潮，并出現(xiàn)了一些受到社會關注的作品，如《中國知青史》等。這表明口述歷史做為歷史研究的一種形式，以它獨有的雅俗共賞的特色發(fā)揮了推動歷史知識在民間普及的積極作用。20世紀70年代末，中國的歷史學界開始了對口述史的研究。在其后的30年里，史學界對口述史的研究不斷擴大、深入，使其呈現(xiàn)出發(fā)展為歷史學科一個分支體系的趨勢。歷史學是一門具有悠久傳統(tǒng)的學科，又是一門不斷隨人類社會的演進而不斷更新的學科。每個時代都有自己的歷史學，而每個時代的歷史學都有不同于前代的風格和理念?，F(xiàn)代口述史作為歷史學中的一個新形態(tài)，繼承了傳統(tǒng)史學的治史功能，但又在研究理念和治學方法上形成了自己的獨有特色，其最大的特色就是它對傳統(tǒng)史學的多方面突破和拓展。這主要表現(xiàn)在口述史的研究對象有了拓寬，研究的內(nèi)容大為增加，研究的手段由單一走向了多種形式。

一、口述史學是對傳統(tǒng)史學的跨越

現(xiàn)代口述史首先出現(xiàn)于20世紀30～40年代的美國，在此之前的半個世紀里，歐洲的啟蒙主義、民主主義、社會主義的思想家和學者們就已經(jīng)嘗試用口述史的方式做社會調查，記錄社會歷史事件，佐證自己在思想文化理論方面的研究。他們的研究反映了西方社會在從近代向現(xiàn)代過渡的后期或是在剛剛進入現(xiàn)代化階段之初，一些有識之士希望從政治、經(jīng)濟、文化、種族等多方面、多角度記錄或反思人類社會及其文明所走過的道路，記錄下人類社會經(jīng)歷的各種事件與人們的愿望和需求。這種用世俗的方式記錄和反思普通人的思想歷程和他們的生活道路的思想傾向，在歷史學領域里就體現(xiàn)為新歷史學思潮。新歷史學思潮對口述史產(chǎn)生重要影響的主要是提倡和主張大眾史、社會史、文化史、整體史等專門化研究。正是在這些專門化的歷史研究中，口述史才發(fā)揮出了它的價值及它在方法論方面的優(yōu)勢。并與大眾史、文化史、社會史、整體史等思潮實現(xiàn)相互融合，相互促進。直至突破和超越傳統(tǒng)史學。

第二次世界大戰(zhàn)以后，西方各主要經(jīng)濟發(fā)達國家的通訊與運輸業(yè)日益發(fā)達，政界和企業(yè)界的領導人不再只利用信件互通信息，而是通過電話和各種先進的通訊工具直接、快速地進行交往，留下的文獻資料日益減少。又由于發(fā)達國家相繼建立了不同級別的公共圖書館網(wǎng)，查閱公共文獻日益方便，普通百姓可以方便地接觸到記錄政治要人們活動的采訪材料，這就大大提高了口述史作者的積極性；再者，國家領導人和其他要人們的政治活動日益頻繁，不大可能時時處處保存下完整的文字記錄，在這種情況下，口述史適時的確立和應用，在很大程度上彌補了現(xiàn)代和當代文獻性政治史料的不足。西方口述史研究的發(fā)源地美國哥倫比亞大學口述研究中心在搜集和整理現(xiàn)代政治史料方面，可謂是開了口述歷史研究之先河。美國最大的口述研究項目就是由該中心承擔、由聯(lián)邦政府資助的對歷屆美國總統(tǒng)的口述研究。歷史學教授內(nèi)文斯首先完成了對羅斯?？偨y(tǒng)執(zhí)政期間的采訪資料的整理，并把它保存在海德公園的羅斯福圖書館里。他的后繼者斯塔爾采訪了幾位在1952—1960年艾森豪威爾總統(tǒng)執(zhí)政期間的政府要人，采訪后的記錄保存在艾森豪威爾圖書館中。此后，對歷屆卸任美國總統(tǒng)的口述研究一直持續(xù)到現(xiàn)在。此外，由哥倫比亞口述研究中心整理出版的《口傳史料匯編》，除了在國內(nèi)受到美國的科研機構和學者們的高度重視之外，還得到外國史學界人士的采用。前蘇聯(lián)學者西瓦切夫編著的《20世紀30年代中期的美國政治斗爭》一書，就采用了《匯編》中的大量的口述材料［1］。

自從歷史學作為獨立的學科出現(xiàn)至20世紀20年代到30年代，在表現(xiàn)形式方面基本沒有產(chǎn)生多大變化。依靠文獻的歷史研究在史學領域占據(jù)主流地位，雖然研究過程中常有實物資料相佐證，但單調而古板的表述形式常造成史學界的沉悶氣氛，更無法真實地描繪出過去的歷史全貌。然而，隨著時代的進步，現(xiàn)代的錄音、錄像、網(wǎng)絡等科學技術則為歷史學的變革提供了物質基礎，口述史不僅使文字的表述生動化、通俗化，而且也能夠借助口語、音樂、影視、演說等手段完整、真實地把寶貴的歷史材料保存下來，讓人們直接去觀察、欣賞、評價。使活生生的歷史原貌較為豐滿地得到再現(xiàn)。

二、口述史的產(chǎn)生引發(fā)了史學界治學理念的轉變

西方現(xiàn)代口述史的早期開拓者們，對二戰(zhàn)以后歷史學向現(xiàn)代化、通俗化方向的發(fā)展作出了不可替代的促進和影響。其貢獻主要表現(xiàn)在幾個方面:

(1)口述史方法的廣泛應用，方便了各領域專門化歷史的研究，在增加史料方面發(fā)揮了顯著的功效，從而拓寬了歷史學的研究領域，增加了新的研究方法。1951年，博姆巴特的口述研究以及1953年歐文斯所主持的對亨利·福特的有關德克薩斯石油工業(yè)發(fā)展狀況的口述回憶［2］，使人們了解了早期美國石油工業(yè)企業(yè)靠生產(chǎn)技術和企業(yè)制度的不斷創(chuàng)新、依托經(jīng)營和企業(yè)內(nèi)外管理不斷科學化改進、企業(yè)資產(chǎn)不斷兼并擴張而壯大起來的發(fā)展歷程，為后人研究現(xiàn)代企業(yè)史提供了幫助。此后，很多行業(yè)都有效地運用口述史的方式梳理往日的經(jīng)驗、回顧和反思已走過的發(fā)展道路、并以此教育和警示后人。很快，口述史在企業(yè)史和機構史的研究中被普遍使用，并逐漸推廣到農(nóng)業(yè)、社會、保險、衛(wèi)生保健、高等院校、報刊雜志、宗教團體、宇宙航空和藝術體育等各個領域的專門史研究中?？梢哉f，20世紀70年代美國出現(xiàn)的公共歷史學派中衍生出的應用歷史學派就是在此基礎上產(chǎn)生的。

由于口述史是以各階層人士的口述材料為研究素材的，口述史對歷史研究所提供的文獻補充就最為顯著了。傳統(tǒng)歷史學家主要依靠文獻史料和古物遺跡等作為研究歷史的基礎。然而，文獻檔案的記錄卻具有局限性，即使再詳細的文獻也只能記錄人類活動當中極為微小的一部分。傳統(tǒng)的歷史學家以一種精英史學的歷史觀來看待歷史，他們遵循的是一條“自上而下”的研究路線，在搜集文獻檔案時多把目標定位于紀錄社會精英階層的活動和經(jīng)歷，被他們集中研究的對象多為社會上層的決策者，至少也是執(zhí)行政策的關鍵人物及社會中發(fā)生的重大歷史事件。普通百姓的社會生活、婦女生活等方面則難有記錄和反映?；蛘咭愿？碌脑拋碚f，缺乏歷史中的“無名者”的生活。久之，便形成了歷史學反映社會生活欠全面的痼疾?？谑鍪穭t拓寬了傳統(tǒng)歷史研究的視野，它借助于口述采訪多方面的人士，便可以搜集到往日少有問津的諸多事實或是旁系資料，從而補充了傳統(tǒng)文獻所存在的不足，為歷史研究搭建起了搜集資料的多層次、多空間、立體化的來源結構?！翱梢越o那些原來在歷史上沒有聲音的普通人留下記錄，可以給那些傳統(tǒng)史學中沒有位置的事件開拓空間”［3］。口述歷史研究從開始階段就已廣泛地涉獵經(jīng)濟史、科學史、勞工史、政治史、社會史、家族史、婦女史和災難史等領域，所收集的材料涉及上至各個歷史時期、各形態(tài)社會里的軍政大事，下至普通家庭的家族史。這就大大補充和豐富了歷史研究所需要的文獻資料。此外，隨著人類社會的繼續(xù)發(fā)展，人類文明、文化水平的日益提高，歷史研究就愈發(fā)需要這種多層次、多空間的文獻資料來源?？谑霾杉瘹v史資料的形式也越發(fā)必不可少。

(2)從口述歷史研究過問、展示、和探索社會生活的廣度而言，口述史也是遠勝于傳統(tǒng)史學的。人類活動無比繁富，即使再祥細的文獻、檔案，也只能記錄下其中極為微小的一部分。傳統(tǒng)史書中充斥著社會政體和政治制度的演變歷程，人們生活中真實的所歷、所見、所聞、所認知，大部分都不能載之史冊，更不能做有血有肉的個案分析與探索。然而，口述史的作者們大都走入民間，面對面的采訪、調查民眾的生活實景，對歷史焦點問題進行專門化的深層探討，以深入淺出的形式向世人揭露著歷史疑團、對各色人等的成敗進行飽含特色的評說、對古今中外社會制度的變遷作出圈點。普通民眾史、社會生活史、婦女史、少數(shù)民族史、城市史、社區(qū)史、科技史、甚至災難史都是口述史作者開展深層研究的課題。從某種意義上可以說，傳統(tǒng)史學主要是統(tǒng)治階級、精英人物的領地，口述歷史則在傳統(tǒng)領地旁邊開墾出一片展現(xiàn)民眾生活的園地。

(3)現(xiàn)代口述歷史不僅是歷史研究的一種工作方法，也代表了一種新的理念。它突破了以往歷史學沿襲的以文字檔案為主要史料，以杰出人物為中心，偏重于國家政治和上層生活、較多地沿著“自上而下”的路徑寫歷史的傳統(tǒng)?？谑鍪穭t在保留“自上而下”寫歷史這一主線的基礎上，配合以在周圍建立起盡可能多的“自下而上”寫歷史的復線。口述史作者們走入民間，多角度地接觸現(xiàn)實，同時將社會上層領域的狀況、普通人的生活、社會的變遷、人民大眾對歷史的認識都納入了口述史學的研究范疇。實現(xiàn)了“自上而下”寫歷史和“自下而上”寫歷史的結合。形成了歷史學界高雅與通俗主復線交叉、社會與個人經(jīng)歷縱橫相連的全新格局。

興起于20世紀前半葉的新史學運動提出過，“自下而上”的理論，即主張歷史研究應把普通民眾而不是各類上層精英人物作為研究重點。這一理念是口述史的理論基礎之一，其成效也最大(例如:寫滑鐵盧戰(zhàn)役，不再以威靈頓如何率領反法聯(lián)軍打敗了拿破侖·波拿巴的軍隊，從而決定了歐洲歷史命運為主線而展開，而是從一個普通士兵威勒的角度敘述他所經(jīng)歷的這一戰(zhàn)役的每一個細節(jié):如何經(jīng)歷了法軍炮火的長時間轟擊，如何沖破敵人的工事，英軍工兵如何用稻草將胡古蒙教堂燒成灰燼等等，通過威勒的視角告訴人們，贏得滑鐵盧戰(zhàn)役的不只是威靈頓公爵，而是千千萬萬個普通士兵。這部史著依據(jù)的不再是國家文件和檔案，也不是戰(zhàn)略計劃、作戰(zhàn)命令和地圖，而是普通戰(zhàn)士留下的信件，日記、回憶錄等等)?，F(xiàn)代口述史誕生之初，在馬克思主義歷史學家、社會科學家的影響下，歐美一大批抱有激進主義政治傾向的歷史學家寫出了許多分析和描述下層人民生活經(jīng)歷和斗爭經(jīng)歷的著作，這些著作體現(xiàn)了“自下而上”寫歷史的治學理念，描寫的是真實的下層人民生活的狀況，內(nèi)容涉及勞工史、家庭史、社團史、婦女史等領域。為了克服這些領域文獻史料不足的問題，早期的口述歷史學家保羅·湯普森作了大膽嘗試，他從英國各地區(qū)、各階層尚存的愛德華時代的人中精選了500人作為調查對象，最終利用這些調查材料完成了他的著作《愛德華時代的人》。該書較為真實地還原了下層人民艱苦生活與向苦難抗爭的情景［4］。以后，另一位口述史學家塞繆爾用他自己收集的豐富的口述證據(jù)重現(xiàn)了牛津附近黑丁頓采石場在20世紀20年代被汽車業(yè)吞沒之前的經(jīng)濟與社會環(huán)境，從而擺脫當時報紙關于“采石場暴民”的千篇一律的報導，描繪了真實的當?shù)毓M織規(guī)模和社會關系網(wǎng)絡［5］。

(4)口述歷史研究對社會生活的多方面參與、探索、考查，廣泛引起了社會公眾的反響，社會各階層面對口述史的生活化研究都會產(chǎn)生強烈的共鳴。也因此拓展了歷史學的宣傳、教育功能。教育性成為歷史學的主要功能。古代的統(tǒng)治階級對歷史一直很重視，把歷史當作輔助他們統(tǒng)治的工具，尤其是把往昔的成敗經(jīng)驗作為自己統(tǒng)治的借鑒。但在現(xiàn)代，時代的步伐越邁越大，社會的發(fā)展越來越快，過去與現(xiàn)在之間的鴻溝日益加深加寬。單靠過去的經(jīng)驗已經(jīng)無法應付復雜的現(xiàn)實。歷史學的政治借鑒作用明顯下降，教育作用躍居首位，成為開拓智力、陶冶情操、培養(yǎng)道德、增長知識、提高人們的認識能力、促使人們的精神境界全面提升的一種教育工具。然而，歷史學要起到教育人民的作用，首先就要在內(nèi)容和形式上能為人民所接受?？谑鍪吩谶@一點上具有得天獨厚的優(yōu)勢，它的形式生動引人，它的內(nèi)容通俗易懂。它的描述對象大多是一般群眾，口述史的作者也多把研究課題對準一般群眾。他們“通過晤談而得到的歷史證詞是雙方合作的學術成果”［6］?？谑鍪分饕惨虼说玫饺藗兊臒崃覛g迎，這些確保了口述史能夠有效地發(fā)揮著對民眾的教育功能。哈利的口述史著作《根:一個美國家族的歷史》，獲得1977年美國國家書籍獎金委員會頒發(fā)的歷史類特等獎，并且暢銷美國，風靡世界，就是明證。

三、口述史研究的新方法論體系

自誕生就扎根于大眾生活層面的口述史與傳統(tǒng)史學的最大區(qū)別之一就是它始終將社會中各階層人士的生活經(jīng)歷作為研究的內(nèi)容。正是口述史對形形色色人物和各類事件的現(xiàn)實化的專項研究構成了全方位的社會歷史發(fā)展的真實畫面。也因此確立了社會史研究成為口述史研究的一項重要內(nèi)容。

早在20世紀20年代，興起于美國的芝加哥社會學派秉承現(xiàn)代實用主義哲學重現(xiàn)實、重功效、重實證的理念，開創(chuàng)了用科學的方法研究實際的社會生活之風，芝加哥社會學派的社會學家們很早就使用了科學的調查與分析的研究方法。為參與社會調查，他們首先制訂調研計劃，然后采取走出去的方式按社團、社區(qū)、甚至教區(qū)劃分區(qū)域，按區(qū)域系統(tǒng)地約見各階層的的人士，與訪談對象直接面談，了解某些社會群體的歷史發(fā)展狀況和現(xiàn)時的生活狀況。最后，再對社會調查的結果進行篩選和分析，從中獲得社會調查的口述憑證。他們發(fā)表的許多社會學專著都曾引用大量的口述史料，顯然，口述史料已成為他們從事社會學研究的重要依據(jù)。在歷史資料的搜集過程中，社會學家們對口述史的研究方法高度贊賞和依賴。他們的研究實踐活動也為口述史研究提供了值得借鑒的經(jīng)驗。比社會學派稍晚起步的現(xiàn)代口述史也自初期就將社會史研究作為自身的一項重要內(nèi)容，在研究宗旨、內(nèi)容和方法上都深受社會學派的積極影響。在其后的半個多世紀里，口述史作者直接采訪歷史事件和社會生活的見證人并以采訪筆錄做素材，然后再經(jīng)加工提煉，形成既符合現(xiàn)實生活原貌、又飽含社會各階層心聲，而且反映了歷史學者本人對歷史評說的研究成果?？谑鍪纷髡邆冮L期堅持著按自下而上的路線從事新社會史的研究，記錄、整理普通民眾的生活、經(jīng)驗和情感。發(fā)揮著歷史學反省前世，警醒后世的功效。

新社會史理論在主張“自下而上論”的基礎上又提出要強調普通人群體的文化價值及心態(tài)對群體本身及整個社會的歷史發(fā)展的影響。根據(jù)新社會史學家的觀點，來自社會底層的不同群體有能力形成自己的亞文化和非政治行為，有能力在他們認為最重要的領域里發(fā)揮決定性的作用［7］?？谑鍪穼W家們在自己的研究中也始終立足于尋找社會生活中代表大部分人群的主流思想傾向，或是反映各時期能夠影響社會制度變革的人和事作為焦點，長期堅持從中挖掘普通民眾的群體文化感及對歷史發(fā)展所作出的貢獻。他們?yōu)槿蘸蟮氖穼W研究大眾化趨向奠定了基礎。而這種自下而上的方法論趨向也進一步拓寬了歷史學家的研究視野，開闊了歷史的研究領域。

與新社會史思潮同時影響口述史發(fā)展的另一派歷史思潮是整體史思想。1929年，“年鑒學派”和總體史學的創(chuàng)始人，著名的法國學者費弗爾和布洛赫曾明確提出，歷史學研究必須打破專業(yè)的狹窄界限和門戶之見，實行跨學科的研究，以最終實現(xiàn)人文科學的統(tǒng)一。1964年，布洛赫又發(fā)展了這一思想．他主張人類活動的場景構成了歷史學的特殊對象，因此，歷史學家必須具有多學科的知識，進行跨學科的集體研究。他堅信人文科學和社會科學亦即關于人的科學具有無可置疑的統(tǒng)一性［8］。費弗爾和布洛赫的這些思想觀點為以后現(xiàn)代口述史走向整體化趨勢打開了新路。

整體化是現(xiàn)代西方歷史學中占主流地位的方法論之一，它試圖用整體的觀念來解釋和描述歷史，將歷史中的人和事實，放入歷史過程，結合成一個結構整體，再加以研究者的綜合判斷，從而保證歷史分析的內(nèi)在全面性。另一派的歷史學家亨利，貝爾認為，社會因素是人類活動的基本因素之一，只有通過社會因素，才能說明人的本質。因此，研究社會因素是歷史綜合的一項基本任務［9］。

口述史是一門面向大眾的學術，更是一門關于人的學術方式。而整體史學的研究對象是復數(shù)的人，正是復數(shù)的人，才是歷史學所要把握的。這也構成了口述史的研究重點。從人類科學的發(fā)展態(tài)勢來看，當代的社會科學研究體系正處于重新分化和整合的大趨勢下。分化與整合的過程在不斷交叉地進行著，其中，整合仍處于主導地位。大量帶有橫向性質的交叉學科或是各個學科內(nèi)的各種分支體系通過人類思想的探索和綜合考察，實現(xiàn)相互的借鑒和融合，形成綜合性的統(tǒng)一體?？谑鍪肪褪沁@些綜合統(tǒng)一體系中的一個。

西方歷史學家杜贊奇曾提出用復線歷史(bifurcated history)的觀念來取代史學界慣常使用的‘線性歷史“(linear history)，通過考察歷史敘述結構和話語如何根據(jù)當前的需要來利用散失的歷史形成一種帶有目的的直線性歷史的過程，同時去發(fā)現(xiàn)和恢復線性歷史所攝取的系統(tǒng)之外的歷史內(nèi)容［10］?？谑鍪氛羌纫灾卮蟮臍v史事件、重要歷史人物當作自己的研究對象，更以人民大眾的生活和經(jīng)歷作為研究的焦點。將這多角度的研究整合，就形成了對社會全部層面的整體研究。從研究手法的角度來看，口述史的研究活動把傳統(tǒng)史學以關注社會上層建筑的政治演化為主線、書寫文獻為依據(jù)的模式加以擴展，插入特定社會個體在社會政治、經(jīng)濟、文化、科技等領域的生活經(jīng)歷，把不同歷史階段的社會作為縱向線索的歷史整體，將鮮活的種種歷史事件做為一個個橫向的線索，牽拉出多少個人和團體不同的經(jīng)歷和命運，實現(xiàn)了歷史學研究中縱向主線與橫向復線的網(wǎng)格式的交叉融合。而人類社會與人類本身的發(fā)展也就得到了全方位、立體化的鮮活的展現(xiàn)?？谑鍪愤M行的綜合化整體史研究實踐與傳統(tǒng)史學相比確實是學術上的突破與進步，并帶動了史學理論和方法論的創(chuàng)新。

自20世紀80年代我國文化、學術領域也進入改革開放進程以來，口述史日益受到關注，近10年來，口述史作品和對口述史的研究，漸成規(guī)模。關于如何對待和使用采訪所得的口述史料，如何界定口述史作品，如何確認口述史的理論體系，筆者也十分關注，將另作探討，此不贅述。

當代活躍在口述史領域的研究者們在通過訪談、調查對過去歲月的社會生活史進行綜合考察的過程

中，揭示著往昔人們的經(jīng)歷和情感，而被訪者和訪問者的褒貶、揚抑之情又不免會溢出其中，各自對未來的期望也會表露在外。這就較好地實現(xiàn)了歷史研究所追求的過去在現(xiàn)在中延伸，未來將借助現(xiàn)在實現(xiàn)的境界。由此可見，口述史憑借自身對人類社會研究的科學合理、綜合全面，擁有著廣闊的發(fā)展前景。

［1］ 坎 曼．往事歷歷在目，美國當代歷史寫作［J］．世界歷史，1998(6)79:392．

［2］ 候成德．美國口碑史料學三十年［J］．世界史研究動態(tài)，1981(11):31．

［3］ 熊月之．口述史的價值［J］．史林，2000(3):65．

［4］ 托 什．口述的歷史［J］．雍 恢，譯．史學理論，1987(4):83．

［5］ 保羅·湯普森．過去的聲音:口述史［M］．覃方明，梁 東，張旅平，譯．沈陽:遼寧教育出版社，2000:7-8．

［6］ 羅 蒂．哲學詮釋學和經(jīng)歷的交流:口述歷史的范型［J］．國外社會科學，1981(1):42．

［7］ 陸象淦．現(xiàn)代歷史科學［M］．重慶:重慶出版社，1988:253．

［8］ 布洛赫．為史學而辯護［M］．巴黎:巴黎大學出版社，1964:28．

［9］ 貝 爾．史學中的綜合．它同一般綜合的關系［M］．巴黎:巴黎大學出版社，1953:36．

［10］ 杜贊奇．從民族國家拯救歷史［M］．北京:社會科學文獻出版社，2003:3-4．

Modern Oral History's Breakthrough and Development from Traditional History Study

LI Xiao-cang
(Feng Jicai Institute of Literature and Art，Tianjin University，Tianjin 300072，China)

Modern oral history came into being at the transferring point of the human civilization from the near history to the modern era．On one hand，modern oral history inheritated the essencial funtion of instructing people with past experiences from the traditional history study．On the other hand，it also reflected the wishes of modern people to review and inspect the path they have gone on the way to modern time in the more concret ways．As modern oral history makes researches on human society and individual lives by the double-way of from the top to the bottom and from the bottom to the top，its researches cover all the corners of the human society and various people．Its collections of historical references make up the shortage of written records，thus，assigning the target of instructing the social life to historical study．The methodologies of oral history absorb the essences of sientific investigation and interviewing practised by modern social study，meanwhile fitting the the general tendencies of knowledge combination with any one knowledge crossing the border of the others in the information age．So we can predict that modern oral history will has a splendid prospective．

modern oral history；enrichment of literature；from the bottow to the top；new social history

K09

A

1008-4339(2011)01-0070-05

2009-09-01．

李小滄(1954— )，男，碩士，副教授．

李小滄，lxiaocang@sina．com．