政治思想品德在學(xué)生心中的偏差及原因

顏亞華

1 政治思想品德偏差特征

1.1 政治思想品德認(rèn)識偏差

1）對理想認(rèn)識的偏差：認(rèn)為理想是空想，是可望不可即的幻想。2）對信仰認(rèn)識的偏差：認(rèn)為聽從一個“主義”的時代已過去，現(xiàn)在說不清信仰什么，只是跟著感覺走。3）對人生價值認(rèn)識的偏差：把“人不為己，天誅地滅”當(dāng)格言，認(rèn)為為人民服務(wù)已過時，雷鋒早已遠(yuǎn)去。4）對社會公德和公共秩序認(rèn)識的偏差：認(rèn)為“文明是裝斯文”“禮多近偽”。5）對集體主義和愛國主義認(rèn)識的偏差：認(rèn)為愛國靠大家，為集體也不在乎我一人。6）對尊敬師長和愛護(hù)弱小認(rèn)識的偏差：認(rèn)為尊重他人是小看自己，無緣無故關(guān)心他人是犯呆。7）對勞動觀念和艱苦奮斗認(rèn)識的偏差：認(rèn)為現(xiàn)在是享受的時代，勤儉節(jié)約是小氣，艱苦奮斗是傻氣。8）對交往觀念和誠信認(rèn)識的偏差：認(rèn)為沒有什么理不理，哥們義氣最重要，即“義”字重千斤，“理”字輕如鴻毛。9）對法紀(jì)道德認(rèn)識的偏差：認(rèn)為大事不犯，小事難免，奈何我不了。

1.2 政治思想品德行為偏差

1）無理想和理想層次不高的學(xué)生，立身行事具有盲目性、隨意性、散漫性和可變性；2）有信仰困惑的學(xué)

生，缺乏做人的觀念底線，容易受不良思想意識影響，誤入盲目追星的誤區(qū)，甚至步入封建迷信、邪教的歧途；3）缺乏集體觀念和愛國主義認(rèn)識的學(xué)生，從私利出發(fā)發(fā)泄對社會的不滿，或者計(jì)較個人得失，損公利己；4）對勞動觀念和艱苦奮斗認(rèn)識有偏差的學(xué)生，好逸惡勞，不參加家務(wù)勞動和社會公益活動，不自理生活，不愛惜勞動成果，不愛護(hù)公物；5）對法紀(jì)道德認(rèn)識有偏差的學(xué)生，組織紀(jì)律散漫，不能自我控制、約束，常常會投機(jī)去做違紀(jì)違法的事；6）對社會公德和公共秩序的認(rèn)識有偏差的學(xué)生，在公共場合喧嘩，說臟話，不顧忌，甚至抽煙、酗酒、打牌賭博、打架斗毆、沉迷電子游戲不節(jié)制；7）對尊長愛幼認(rèn)識有偏差的學(xué)生，目無尊長，更無弱小，常常因?yàn)樽约旱钠娀蚰樏娑鵁o理頂撞老師、父母、長輩，甚至敢于損害長輩的利益；8）對個性和自尊認(rèn)識有偏差的學(xué)生，過分自尊，脾氣暴躁，傷害不合心的人，得理不讓人，甚至于無理取鬧，唯我獨(dú)尊，心中無他人。

1.3 政治思想品德心理偏差

1）逆反心理：高度自我的學(xué)生，對不合心意的人和事表現(xiàn)出反感，對抗的心理比較強(qiáng)烈。2）壓抑心理：由

20于德性不良帶來行為不果而產(chǎn)生一種失敗的壓抑感，不敢面對現(xiàn)實(shí)。3）依賴心理：貪圖享受而又沒有勞動觀念的學(xué)生，容易產(chǎn)生一種依賴心理，辦任何事都不主動，不動腦筋，只想吃現(xiàn)成飯。另外，還有孤獨(dú)心理、冷漠心理、焦慮心理、偏執(zhí)心理、多疑心理等，都可以由政治思想品德的認(rèn)識和行為的偏差帶來，反過來又影響政治思想品德的認(rèn)識和行為的偏差擴(kuò)大。

2 政治思想品德在學(xué)生心中的偏差原因

2.1 以學(xué)習(xí)為主的學(xué)生，他們的政治思想品德形成期的不穩(wěn)性是導(dǎo)致消極偏差的內(nèi)因

初中生的政治思想品德消極偏差，主要發(fā)端于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是學(xué)生的中心事件和核心素質(zhì)，學(xué)習(xí)的過程影響學(xué)生身心發(fā)展的過程，學(xué)習(xí)狀況影響學(xué)生思想發(fā)展的狀況，積極的學(xué)習(xí)者通過積極學(xué)習(xí)的成果，一般可以得到身心與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的和諧，進(jìn)而享受到安全需要、尊重需要、生存需要和自我實(shí)現(xiàn)需要的滿足。但這種滿足，對于思想品德尚不成熟和穩(wěn)定的學(xué)生來說，容易產(chǎn)生孤芳自賞、自以為是、自識清高的意識，或者執(zhí)于一點(diǎn)，不及其他，只重成績而忽視做人，導(dǎo)致高分低德的問題。

消極的學(xué)習(xí)者，由于消極學(xué)習(xí)容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮。這種焦慮可以直接帶來環(huán)境焦慮、安全焦慮、尊重焦慮、生存信念焦慮和自我實(shí)現(xiàn)焦慮。學(xué)生的焦慮，容易影響他們以政治思想品德形成的一種不成熟性和不穩(wěn)定性的偏差因素去應(yīng)對自我和外界，從而表現(xiàn)出思想品德上的缺陷。

2.2 政治思想品德教育中的不和諧因素是導(dǎo)致學(xué)生思想品德消極偏差的外因

學(xué)生思想品德發(fā)展過程中的不成熟性和不穩(wěn)定性，正好說明教育的重要性，這種教育主要來自學(xué)校、家庭、社會和環(huán)境。良好的教育作用，可以保障學(xué)生順利度過思想品德形成的安全期，促使他們逐步走向成熟和穩(wěn)定，走向完善。但如果教育因素及其所形成的環(huán)境不和諧，甚至有負(fù)面影響，則往往導(dǎo)致學(xué)生政治思想品德的不成熟性和不穩(wěn)定性擴(kuò)大。

1）學(xué)校方面。①政治思想品德目標(biāo)異化，目標(biāo)指向征服世界，而不是為了改變自己。②政治思想品德課程教育僵化，重教材輕實(shí)踐，重規(guī)定輕生成，重控制輕開放，重給出輕自組。③思想品德教育管理老化，重管輕理，重控制輕感化。④思想品德教育評價滯后，重結(jié)論輕過程。⑤思想品德教育過程簡化，重理性邏輯推進(jìn)，輕心靈過程漸進(jìn)；重思想品德行為的發(fā)生，輕思想品德行為的反思。⑥教師觀念陳舊，以教者自居，把思想品德行為放在傳知識、矯問題、作裁判上，做學(xué)生德育的旁觀者和局外人，而不是走進(jìn)學(xué)生的生活實(shí)踐，融入學(xué)生的心靈世界，以心影響人，以情感化人，以人格力量激勵人。甚至有的教師動輒訓(xùn)人，諷刺挖苦，反激出學(xué)生的不滿，客觀上擴(kuò)大了政治思想品德的缺口。

2）家庭方面。①有的家庭，思想品德教育責(zé)任推諉，缺乏對學(xué)校教育的配合和支持。②家教目標(biāo)簡化，重“成才”輕“成人”，對孩子施加學(xué)習(xí)壓力和個人意志，缺乏對孩子的情感溝通、個性扶持和品德關(guān)懷。③家庭思想品德教育功能不健全。留守子女家庭思想品德教育空白最大，這類家庭的教育形式主要是“隔代教育”“委托教育”和“遙控教育”，留下親情體驗(yàn)、實(shí)踐體驗(yàn)和心理疏通的空白。離異家庭的思想品德教育責(zé)任最差，離異的父母雙方，往往由于情感危機(jī)和生計(jì)危機(jī)而淡化對孩子的教育或顧不上對孩子的教育，而且這種危機(jī)還直接給孩子帶來自卑、孤僻、冷漠、封閉等心理障礙。父母經(jīng)常發(fā)生“戰(zhàn)火”的家庭，給孩子直接帶來思想品德的傷害；利己主義的家庭給孩子帶來負(fù)面影響；而教育方式不當(dāng)，喜歡用棍棒和高壓手段的家庭所傷害的是孩子良好的人格和個性；獨(dú)生子女家庭的教育理念差異最大，這種家庭對孩子溺愛有加，在客觀上發(fā)展了孩子的依賴性、自我性、放任性、虛榮心等不良心理。

3）社區(qū)方面。①多元文化、多元經(jīng)濟(jì)方式和生活方式的滲透往往使青少年思想品德觀念失范，思想品德判斷失準(zhǔn)。②網(wǎng)絡(luò)文化的影響，對于不想學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，誘惑力最大。③娛樂生活特別是成人的娛樂方式，如打牌、唱歌、跳舞、抽煙、喝酒、交際、穿著打扮等，對學(xué)生的吸引力不可低估。④社區(qū)心理，如攀比心理、勢力心理、對抗心理等對學(xué)生有潛移默化的影響，也是制約學(xué)生心理發(fā)展的一個因素。

3 心理關(guān)聯(lián)中的弱連結(jié)是導(dǎo)致學(xué)生思想品德消極偏差的重要原因

人總是與周圍有意無意地關(guān)聯(lián)著，這種關(guān)聯(lián)可表現(xiàn)為強(qiáng)連結(jié)和弱連結(jié)兩種。對于學(xué)生來說，在思想品德形成過程中，強(qiáng)連結(jié)是有目標(biāo)、有預(yù)設(shè)和計(jì)劃的連結(jié)；弱連結(jié)是一種處于混沌狀態(tài)的，不一定有目標(biāo)和預(yù)設(shè)的，隨意性、偶然性或零散性的連結(jié)。如果學(xué)生對強(qiáng)連結(jié)處于壓抑狀態(tài)后，一種強(qiáng)能的弱連結(jié)就會改變他的行為。弱連結(jié)常常是這樣一些狀況，如一個厭惡學(xué)習(xí)而缺課在外又毫無目標(biāo)游蕩的學(xué)生，偶碰出一些“哪里好玩”的消息，這一消息或從不期而遇的熟人中道來，或從不曾相識的人群議論中聽來，或從街頭小巷的廣告中看來，于是就產(chǎn)生不妨“試一試”“玩一玩”的念頭，這一試一玩說不定就使他認(rèn)為找出精神的棲所而不可收拾。這種弱連結(jié)是主體在強(qiáng)連結(jié)對他失控后作出的一種外在性應(yīng)對，它所反映的思想品德問題不是主體生命的本質(zhì)問題，也不是主體根本的動機(jī)和需求，而是主體力圖擺脫心理困境的一種消極反應(yīng)。但這種弱連結(jié)一旦轉(zhuǎn)化為精神釋放的形式后，就可能成為強(qiáng)連結(jié)，帶來學(xué)生思想品德的變化。

因此，在政治思想品德失范的今天，只有對初中學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，才能讓他們走出誤區(qū)并健康成長。