歷史教師的自身修養(yǎng)在教學(xué)中的運(yùn)用

孫致朋

什么是才、學(xué)、識(shí)？唐代著名的史學(xué)家劉知幾在他的史學(xué)名著《史通》中提出治史要有3種長處：一是史才，二是史學(xué)，三是史識(shí)。史才，是指搜集、鑒別和組織史料，并駕馭這些史料用以敘述歷史事實(shí)和撰寫文章的能力；史學(xué)，是指掌握豐富史料、歷史知識(shí)和與歷史有關(guān)的各種知識(shí)；史識(shí)，既包括見解和觀點(diǎn)，又包括秉筆直書、忠于史實(shí)的高尚品質(zhì)和勇敢精神等。傳統(tǒng)史家的這些素養(yǎng)很重要，固然是應(yīng)當(dāng)借鑒并加以具備的。但是，作為新時(shí)代歷史教育工作者，所應(yīng)具備的才、學(xué)、識(shí)又必須符合時(shí)代要求，有更新的內(nèi)容和科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

1 史才，包括動(dòng)口才能和動(dòng)筆才能，即語言表達(dá)能力和書面表達(dá)能力

一節(jié)好的歷史課，對(duì)于學(xué)生來說是學(xué)習(xí)，是感染，是陶醉，是享受，如同欣賞一幅名畫，一首名曲。由此看來，追求教學(xué)藝術(shù)的最佳境界應(yīng)該是歷史教師畢生身體力行的事。課堂教學(xué)藝術(shù)中最重要的是教學(xué)語言藝術(shù)，歷史教師應(yīng)該有比其他學(xué)科教師更強(qiáng)的語言表達(dá)能力，在教學(xué)過程中充分發(fā)揮語言的功能，創(chuàng)造一種歷史的意境和氛圍，使學(xué)生身臨其境，如聞其聲，如見其人。這樣才能收到良好的教學(xué)效果。歷史的過去性和時(shí)序性決定了歷史教學(xué)有很強(qiáng)的表述性特點(diǎn)，要求歷史教師具有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力。良好的語言素質(zhì)將能使學(xué)生清晰地了解和掌握史實(shí)，獲得科學(xué)的歷史知識(shí)和真情實(shí)感。甚至可以說，教學(xué)之成敗，以語言為先。歷史教師語言表達(dá)能力的優(yōu)劣，直接影響學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)吸收的程度和學(xué)習(xí)歷史的積極性，關(guān)系到教師教學(xué)效果的好壞。書面表達(dá)能力，確切地說，應(yīng)為教學(xué)研究能力，它以探索教學(xué)規(guī)律、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、豐富教學(xué)理論、提高教學(xué)質(zhì)量為目的。

2 史學(xué)，指系統(tǒng)的、淵博的、扎實(shí)的歷史知識(shí)

作為一名中學(xué)歷史教師，首先應(yīng)該具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，這樣才能準(zhǔn)確地向?qū)W生傳授教科書中的歷史知識(shí)，才能科學(xué)地揭示歷史發(fā)展的一般規(guī)律。所以要成為一個(gè)合格的歷史教師，案頭必備幾本與歷史學(xué)科關(guān)系密切的經(jīng)典著作，供平時(shí)翻閱研究。當(dāng)然其他一些教育學(xué)著作也是不可或缺的。例如，中國的古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，包含很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古典詩文有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，不但提高自己的文化品位和欣賞情趣，而且于教學(xué)?？墒盏揭庀氩坏降母腥玖Α１热纭叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，顯示了文天祥的高尚氣節(jié)；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，林則徐的愛國情懷躍然紙上；“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”，辛亥第一女杰秋瑾的巾幗英雄氣概令人景仰；等等。這樣的詩句在教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用，作用自是明顯。由此可見，歷史教師在教學(xué)之余，擠時(shí)間讀一點(diǎn)優(yōu)秀的古今中外文學(xué)作品，讀一點(diǎn)雜書，即使是瀏覽，如陶淵明所說“好讀書，不求甚解”，也會(huì)使自己的文化素質(zhì)得到改善和提高。

同時(shí)，在新世紀(jì)里，歷史教師再也不能“兩耳不聞窗外事”了，要與當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際保持緊密的聯(lián)系，真正做到“家事國事天下事，事事關(guān)心”。這樣，在講課時(shí)可以自如地引古論今，旁征博引，一個(gè)比喻、一個(gè)事例使學(xué)生收到頓悟之效。因此，歷史教師應(yīng)該把讀書看報(bào)、收聽收看新聞節(jié)目當(dāng)作每天必修之課

3 史識(shí)，指具備一定的政治理論、教育學(xué)理論、心理學(xué)理論和教學(xué)法理論等

關(guān)于史識(shí)，梁啟超先生在《史家的四長》中有一段精彩表述：“史識(shí)是歷史家的觀察力。做一個(gè)史家須要何種觀察力？這種觀察力如何養(yǎng)成？觀察要敏銳，即所謂‘讀書得間’。旁人所不能觀察的，我可以觀察出來?！边@雖然是對(duì)歷史家的要求，但對(duì)普通人的讀書學(xué)習(xí)未嘗不是很好的建議。也許，作為歷史教師的要求沒有必要那么高，但對(duì)“史識(shí)”的追求確是工作學(xué)習(xí)的“須要”。正如一位同仁所言：“作為中學(xué)歷史教師，也許一輩子都成不了歷史學(xué)家，但確應(yīng)該一輩子都像歷史學(xué)家那樣去工作?！?確實(shí)，如果一輩子的歷史教學(xué)都是“觀點(diǎn)搬運(yùn)”和“知識(shí)販賣”，那教學(xué)生命將是多么的單薄和單調(diào)！同時(shí)，教學(xué)中處處充滿對(duì)教師史識(shí)的要求，如解讀教材，用教材教而不是教教材；誘導(dǎo)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維；整合運(yùn)用知識(shí)，從不同角度理解知識(shí)；等等。

盡管歷史教師的史識(shí)不一定是為了解釋重大歷史命題或探究歷史奧秘，但在教學(xué)中確實(shí)非常重要，而且還常常要回答學(xué)生的“老師你對(duì)這個(gè)問題有什么看法”之類的問題。因此，不能不重視，不能不提高。如何重視？只有抓住工作本身。無論是人生經(jīng)驗(yàn)還是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)豐富和提升人的學(xué)識(shí)的意義都是重大的。教師應(yīng)該重視研究自己，理解自身，特別是應(yīng)該重視生活反思、工作反思、學(xué)習(xí)反思和教學(xué)反思。如果善于做這些反思，就不僅能成為一名成功的教師，還能成為學(xué)者型教師，說不定最終會(huì)成為一名教師身份的學(xué)者。

史識(shí)體現(xiàn)的是教師的特色和風(fēng)采，反映的是教師的功底和思維，決定著教學(xué)的立意和境界。史識(shí)的修煉是漫長的、艱苦的，也是必需的。只要不妄自菲薄，只要對(duì)史識(shí)心有所騖，史識(shí)水平一定是伴隨歷史教育實(shí)踐持續(xù)提高的。

4 積極參加教研活動(dòng)，靈活運(yùn)用歷史教學(xué)法

在新課改中，積極參加教研活動(dòng)，有利于教師深入研究課標(biāo)和教材，提高自己的知識(shí)水平和教學(xué)能力，提高自己的研究水平和總結(jié)能力，提高自己的理論水平和實(shí)踐能力。而歷史教師真正拿起筆來從事一些專業(yè)寫作者人數(shù)極少。究其原因：1）工作負(fù)擔(dān)重，沒有精力去從事教學(xué)研究；2）檢驗(yàn)歷史教師的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的高考成績，而不是發(fā)表多少文章；3）資料不足和信息不便。但這些都是客觀原因，只要自己做有心人，在搞好歷史教學(xué)的同時(shí)擠出一定的時(shí)間，對(duì)自己在歷史教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題從事一些力所能及的探討，是完全能做到的。

歷史教學(xué)法是以歷史教學(xué)全過程為研究對(duì)象的教育科學(xué)，是以教學(xué)原理為指導(dǎo)，根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征研究中學(xué)歷史一般規(guī)律的科學(xué)。許多歷史教師錯(cuò)誤地認(rèn)為熟悉教材就是一切，而忽視歷史教學(xué)方法的研究，因而在備課時(shí)只片面注意挖掘教材的深度、難度，不辭檢索之勞，遍稽典籍，廣征博引。深入鉆研教材固然應(yīng)當(dāng)，但如果不講究對(duì)教學(xué)方式、途徑、技藝的研究，就猶如把買來的山珍海味讓一個(gè)不懂烹調(diào)技術(shù)的人去做，結(jié)果做出的東西只能是又腥又臭，很難下咽，成不了佳肴美味。再好的教學(xué)內(nèi)容，沒有合乎教學(xué)規(guī)律的科學(xué)教學(xué)方法，是不能變成學(xué)生的知識(shí)財(cái)富的，更談不上提高學(xué)生的能力。

恩格斯有句名言：“歷史就是我們的一切，輕視歷史，無視人類的發(fā)展，這完全是罪過?！睔v史之于民族正如記憶之于個(gè)人，一個(gè)人如果喪失了記憶，那他就成了白癡；一個(gè)民族如果不講歷史，那就會(huì)成為愚昧的民族。筆者有幸擔(dān)當(dāng)歷史教學(xué)重任，不勝榮幸之余深感肩負(fù)責(zé)任之重，不敢絲毫懈怠。