用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的健康發(fā)展

崔志勝

(河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院,河南開封475001)

黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào),要“積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑”。社會(huì)思潮是特殊的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象,是一定時(shí)期社會(huì)存在的反映,是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)。社會(huì)思潮具有多樣化特征,在多樣化的社會(huì)思潮當(dāng)中,既有與歷史前進(jìn)方向一致的正確思潮,也有與歷史前進(jìn)方向無(wú)涉的中性思潮,還有與歷史前進(jìn)方向相背離的錯(cuò)誤思潮。新世紀(jì)新階段,要鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位,必須正確認(rèn)識(shí)和處理核心價(jià)值體系與多樣化社會(huì)思潮的關(guān)系,尊重差異,包容多樣,對(duì)各種社會(huì)思潮進(jìn)行正確的引領(lǐng)。

一、充分認(rèn)識(shí)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的必要性和必然性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與多樣化社會(huì)思潮之間的關(guān)系,概括起來(lái)說,就是主導(dǎo)與被主導(dǎo)、引領(lǐng)與被引領(lǐng)的關(guān)系?！爸鲗?dǎo)”就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)攝和領(lǐng)導(dǎo)地位;“引領(lǐng)”就是要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向,用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析多樣化的社會(huì)思想或思潮,使其朝著有利于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)步的方向發(fā)展。強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用,并不是說社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系完全是被動(dòng)的,“事實(shí)上,在兩者的關(guān)系上,社會(huì)主義核心價(jià)值體系不斷強(qiáng)化著對(duì)社會(huì)思潮的主導(dǎo)、統(tǒng)攝和引領(lǐng)作用,對(duì)其整體進(jìn)行改造、凈化、提升和不同程度的包容。而各種社會(huì)思潮也以個(gè)別的形式,或以相互交織的形式對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行滲透,施加影響,力圖或融入、或認(rèn)同、或改變其形態(tài)和內(nèi)容”[1]。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐當(dāng)中,處理好兩者之間的關(guān)系,提高引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的有效性,就要從兩方面深刻揭示用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的必要性和必然性。

首先,充分認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮多樣化的客觀現(xiàn)實(shí)。馬克思說過:“在不同的占有形式上,在社會(huì)生存條件上,聳立著由各種不同的、表現(xiàn)獨(dú)特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑?！盵2]從總體上講,目前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主流是健康向上的,馬克思主義是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài),在黨和國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)中發(fā)揮著根本性的指導(dǎo)作用。愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義作為我國(guó)社會(huì)的基本價(jià)值理念,已經(jīng)成為人們普遍奉行和遵守的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀。但也必須看到,我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域在高揚(yáng)主旋律的同時(shí),也出現(xiàn)了形形色色、各種各樣的社會(huì)思潮。多樣化的社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有雙重影響:一方面,它在一定程度上活躍了人們的思想觀念,有利于精神文化的繁榮發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的順利實(shí)現(xiàn);另一方面,一些反映剝削階級(jí)利益的腐朽思想以及消極頹廢的生活方式也趁機(jī)滋生蔓延,給人們的思想行為帶來(lái)消極的影響,危害社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此,對(duì)于社會(huì)思潮,我們既要看到它多樣化的客觀現(xiàn)實(shí),又要看到對(duì)其加以引領(lǐng)的必要性。通過引領(lǐng)使多樣化的社會(huì)思潮充分發(fā)揮其正面的積極作用,減少甚至避免其負(fù)面作用的發(fā)生,使其朝著有利于確立主流意識(shí)形態(tài)主體地位并進(jìn)一步加強(qiáng)其建設(shè)的方向發(fā)展。

其次,充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的有效特質(zhì)。對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行引領(lǐng)整合,使之朝著有利于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的方向發(fā)展,是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的應(yīng)有之義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)占主導(dǎo)和支配地位的主流意識(shí)形態(tài),是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在我國(guó),馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等,代表著最廣大人民群眾的根本利益和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向,具有其他價(jià)值體系都不具備的先導(dǎo)力和影響力,因而能夠引領(lǐng)社會(huì)思潮健康發(fā)展。當(dāng)前,只有用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮,才能不斷增進(jìn)社會(huì)共識(shí),凝聚我國(guó)各族人民的力量,把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

二、深入建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,不斷壯大主流意識(shí)形態(tài)

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是為適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)和思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化而提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù),是鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗這一共同思想基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)前,加強(qiáng)對(duì)多樣化社會(huì)思潮的引領(lǐng)工作,必須深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

首先,堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系重在建設(shè)的方針,積極探索有效途徑,把建設(shè)工作真正落到實(shí)處。社會(huì)主義核心價(jià)值體系重在建設(shè),是思想文化領(lǐng)域必須堅(jiān)持的一條重要指導(dǎo)方針。所謂重在建設(shè),就是要把“建設(shè)”作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),以立為本,持之以恒,貴在落實(shí),務(wù)求實(shí)效。作為科學(xué)的理論,社會(huì)主義核心價(jià)值體系源于實(shí)踐,又在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系在實(shí)踐中發(fā)揮作用,必須以建設(shè)為前提,這樣才能使之真正內(nèi)化為人們的價(jià)值觀念、外化為人們的自覺行動(dòng)。豐富和完善這一科學(xué)體系,也需要以建設(shè)為基礎(chǔ),這樣才能不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系重在建設(shè),體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系自身發(fā)展的規(guī)律。我們所要構(gòu)建的核心價(jià)值體系是繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神、立足本國(guó)而又面向世界的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,既不能脫離改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,也不能割斷歷史文化傳統(tǒng)、離開人類文明的共同成果。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展要求以立為本,著眼于立。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中堅(jiān)持重在建設(shè)的方針,就必須在思想文化領(lǐng)域堅(jiān)持正面引導(dǎo),以正面宣傳為主,弘揚(yáng)主旋律、發(fā)展多樣性,用積極的、先進(jìn)的、美好的東西去占領(lǐng)思想文化陣地,按照黨的十七大要求把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)工作落到實(shí)處;要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程扎扎實(shí)實(shí)地去做,充分發(fā)揮社會(huì)各界的力量,利用多種渠道和途徑把最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)的要求落到實(shí)處。

堅(jiān)持重在建設(shè)的方針,還要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性要求結(jié)合起來(lái)。要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正為人們所接受并積極踐行,并非一朝一夕之事,需要我們常抓不懈,找到行之有效的建設(shè)方法和途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的長(zhǎng)期性是由人的認(rèn)識(shí)規(guī)律、思想轉(zhuǎn)化規(guī)律和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀決定的。毛澤東曾經(jīng)說過:“任何過程,不論是屬于自然界的和屬于社會(huì)的,由于內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng),都是向前推移向前發(fā)展的,人們的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也應(yīng)跟著推移和發(fā)展。”[3]人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不可能一蹴而就,而是需要經(jīng)過從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成。此外,由于人的思想轉(zhuǎn)化是一個(gè)長(zhǎng)期的、緩慢的漸進(jìn)過程,社會(huì)主義核心價(jià)值體系在認(rèn)識(shí)上成為全體公民的共識(shí)、行為上成為整個(gè)社會(huì)的準(zhǔn)則,也需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程。就社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)說,我國(guó)目前還存在著生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)、文盲半文盲人口仍占很大比重、科技教育比較落后、地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡的現(xiàn)象,再加上經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變必然會(huì)引起經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活和思想意識(shí)等方面的諸多重大變動(dòng),而體制、法律、政策、管理的完善往往滯后于生產(chǎn)力即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,更需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程,這些都決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必然呈現(xiàn)出長(zhǎng)期性和艱巨性的特點(diǎn)。這就要求我們,必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)。一方面,要圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值追求和戰(zhàn)略目標(biāo)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,建立一套科學(xué)的長(zhǎng)效工作機(jī)制;另一方面,又要立足實(shí)際,切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)落到實(shí)處,使其成為凝聚全民、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神紐帶和動(dòng)力支撐。

其次,做好社會(huì)主義核心價(jià)值體系的通俗化、大眾化工作,使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為人們思想上的共識(shí)和行動(dòng)上的準(zhǔn)則,為有效引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮提供堅(jiān)實(shí)的思想支撐和廣泛的群眾基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要得到人民群眾的自覺認(rèn)同,就要貼近實(shí)際、面向群眾,切實(shí)做好通俗化、大眾化工作。當(dāng)前,推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的通俗化、大眾化,首要任務(wù)就是廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳普及活動(dòng)。在這個(gè)過程中,理論工作者的任務(wù)就是要以簡(jiǎn)潔精練、易于為群眾所理解的語(yǔ)言概括表述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容,把深?yuàn)W的理論轉(zhuǎn)化為生活的道理。在傳播中要注意改進(jìn)宣傳教育的內(nèi)容和方法,增強(qiáng)宣傳教育效果,通過編寫通俗讀物、發(fā)布公益廣告、宣傳先進(jìn)典型、開展各種文體活動(dòng)等群眾喜聞樂見的形式,把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和要求通俗化、具體化,使之真正為廣大群眾所理解和接受;要利用各種現(xiàn)代化的傳播方式宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系,在當(dāng)前尤其要重視互聯(lián)網(wǎng)這一特殊的宣傳媒介,以文字、圖片、動(dòng)畫、音樂、影視等多媒體手段表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容,使宣傳形象、生動(dòng)、逼真,以收到潛移默化的效果。文學(xué)藝術(shù)也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育的重要載體,應(yīng)通過各種文學(xué)藝術(shù)形式,把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和要求通俗易懂地表現(xiàn)出來(lái),真正用優(yōu)秀作品影響人。

再次,不斷強(qiáng)化馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的作用,牢牢掌握思想輿論主陣地。“任何社會(huì)都存在著主流意識(shí)形態(tài)和各種非主流意識(shí)形態(tài)。主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成一個(gè)社會(huì)思想文化的中樞和支柱,構(gòu)成一個(gè)民族精神信仰的基礎(chǔ)和載體,起著擴(kuò)大政治認(rèn)同、進(jìn)行政治整合、規(guī)范政治行為、增強(qiáng)政治體系的合法性、促進(jìn)政治穩(wěn)定的作用?！盵4]在我國(guó),馬克思主義是主流意識(shí)形態(tài),在黨和國(guó)家事務(wù)中居于領(lǐng)導(dǎo)地位。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,必須不斷強(qiáng)化馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的作用。其一,必須切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo),增強(qiáng)馬克思主義的控制力和導(dǎo)向力。要確保意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各部門、各單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于馬克思主義、忠于黨和人民的人手中。黨委宣傳部作為意識(shí)形態(tài)工作的主管部門,要緊緊圍繞黨的中心工作,加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的指導(dǎo)和監(jiān)督,加強(qiáng)對(duì)宣傳文化事業(yè)發(fā)展和文化體制改革的領(lǐng)導(dǎo)。其二,必須堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位,用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨、教育人民,使馬克思主義成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域各項(xiàng)工作的根本方針,成為全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同思想基礎(chǔ)。其三,必須改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的方法,增強(qiáng)馬克思主義的吸引力和影響力。應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新要求,不斷創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)容、形式和方法,增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力與滲透力,使其牢牢掌握思想輿論陣地。

三、努力提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的能力

首先,提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)能力,必須切實(shí)推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程,是我們黨加強(qiáng)馬克思主義理論建設(shè)的重大舉措。通過加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè),可以進(jìn)一步發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)思想對(duì)整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的統(tǒng)攝作用,大大加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的思想理論基礎(chǔ),使社會(huì)主義核心價(jià)值體系在引領(lǐng)社會(huì)思潮的過程中顯示出更強(qiáng)大的真理與邏輯的力量。馬克思主義理論建設(shè)會(huì)不斷地面臨實(shí)踐提出的新問題新要求,這就要求理論工作者承擔(dān)起馬克思主義理論創(chuàng)新和發(fā)展的重要任務(wù),正確回答重大理論和實(shí)踐問題。在當(dāng)前各種思想文化相互激蕩和深入建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的背景下,應(yīng)深入研究和正確回答與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)密切相關(guān)的六個(gè)重大問題(即為什么要堅(jiān)持馬克思主義、為什么要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、為什么要堅(jiān)持公有制、為什么要堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度、為什么要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、為什么要堅(jiān)持改革開放),澄清人們的模糊認(rèn)識(shí),最大限度地統(tǒng)一思想、形成共識(shí)。研究和回答有關(guān)社會(huì)思潮涉及的、干部群眾普遍關(guān)心的重大理論和實(shí)踐問題,不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色,進(jìn)一步增強(qiáng)科學(xué)理論的說服力和感召力。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的研究和前瞻性預(yù)測(cè),最大限度地防止錯(cuò)誤思潮的出現(xiàn);針對(duì)各種社會(huì)思潮性質(zhì)的不同,采取相應(yīng)的手段和措施,引導(dǎo)其健康發(fā)展。當(dāng)前尤其要重視對(duì)“主導(dǎo)”、“引領(lǐng)”的理論研究,明確“主導(dǎo)”和“引領(lǐng)”的深刻內(nèi)涵,以增強(qiáng)“主導(dǎo)”和“引領(lǐng)”的意識(shí),提高“主導(dǎo)”和“引領(lǐng)”工作的自覺性和水平。

其次,提高對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)能力,必須大力促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。黨的十七大報(bào)告提出,繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué),推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新,鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民的事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用,將我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才推向世界。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局,在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的過程中發(fā)揮著不可替代的作用。“哲學(xué)社會(huì)科學(xué),主要是幫助人們解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀,解決理論認(rèn)識(shí)和科學(xué)思維,解決對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的科學(xué)。掌握必備的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí),對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,提高道德素養(yǎng)和精神境界是十分重要的”[5]。也就是說,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可以幫助人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,提高理論思維和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力,在思想文化領(lǐng)域增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知和認(rèn)同。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的眾多學(xué)科,如哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等,也都與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有著內(nèi)在的聯(lián)系。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中,要高度重視發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用,使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好地為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和多樣化社會(huì)思潮的引領(lǐng)工作服務(wù)。對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來(lái)說,應(yīng)增強(qiáng)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的政治責(zé)任感和光榮感,緊緊圍繞當(dāng)前社會(huì)實(shí)際,把握時(shí)代脈搏,在解決實(shí)際問題中提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)功能,從而充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界在“引領(lǐng)”中的思想庫(kù)作用。

再次,提高對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)能力,必須充分吸收多樣化社會(huì)思潮中的積極合理因素,以豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成與發(fā)展是建立在已有思想材料基礎(chǔ)之上的,社會(huì)主義核心價(jià)值體系“只有海納百川,大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),積極借鑒人類有益文明成果,主動(dòng)汲取和廣泛聚合多樣社會(huì)思潮中的一切具有科學(xué)價(jià)值和人文精神的積極因素,才能真正激發(fā)活力、引領(lǐng)潮流,確保當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的主流體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)”[6]。因此,無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐中,都必須在堅(jiān)持馬克思主義一元主導(dǎo)的基礎(chǔ)上充分尊重社會(huì)思潮的多樣化特點(diǎn),認(rèn)真汲取其積極成果和合理的成分,在包容存異中求共識(shí)、促和諧、謀發(fā)展。這樣才能不斷提升社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生命力、凝聚力和感召力,提高其對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)能力。

最后,提高對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)能力,必須堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤思潮。江澤民指出:“違反馬克思主義的錯(cuò)誤的落后的思想觀念,盡管是支流,也必須認(rèn)真對(duì)待。如果任其發(fā)展,就會(huì)造成極大的社會(huì)危害。有些錯(cuò)誤思潮的滋生蔓延,往往就是始于我們對(duì)支流的忽視,最后不得不用很大力氣去解決。這方面的教訓(xùn)不可忘記。越是變革時(shí)期,越要警惕各種錯(cuò)誤思想觀念的發(fā)生及其給人們帶來(lái)的消極影響?！盵7](P82)當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域既存在著以馬克思主義為靈魂的主流意識(shí)形態(tài),也存在著各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想傾向,各種反馬克思主義的社會(huì)思潮的有害影響尤其不容忽視。因此,“批評(píng)的武器一定不能丟”,“對(duì)于各種錯(cuò)誤傾向決不能不進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng)”。[8]“在事關(guān)政治方向和根本原則的問題上,我們一定要旗幟鮮明,理直氣壯,毫不含糊?！盵7](P88)面對(duì)錯(cuò)誤思潮,我們絕不能退縮乃至任其蔓延滋長(zhǎng),必須積極主動(dòng)地同其展開旗幟鮮明的思想斗爭(zhēng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有在同各種非馬克思主義尤其是反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中,才能充分發(fā)揮出巨大的引領(lǐng)功能,不斷提高引領(lǐng)社會(huì)思潮的能力。當(dāng)前,應(yīng)著重做好對(duì)新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義、文化保守主義、資產(chǎn)階級(jí)民族主義、極端個(gè)人主義、普世價(jià)值等對(duì)社會(huì)影響較大的社會(huì)思潮的分析和批判工作,用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去考察這些思潮產(chǎn)生的根源、危害及其同其他社會(huì)思潮的關(guān)系,從而使人們認(rèn)清這些錯(cuò)誤思潮的實(shí)質(zhì),增強(qiáng)自身抵御、克服錯(cuò)誤思潮的能力。

四、創(chuàng)新各種有效載體和形式,把引領(lǐng)工作融入文化建設(shè)的各個(gè)方面

把引領(lǐng)工作融入文化建設(shè)的各個(gè)方面,即要把引領(lǐng)工作貫穿于國(guó)民教育的全過程,滲透到精神文明建設(shè)的各個(gè)方面,體現(xiàn)在政策、法規(guī)的制定和執(zhí)行中,融入人們的日常工作和生活中,特別是要重視學(xué)校這個(gè)最重要的思想文化陣地,把引領(lǐng)工作貫穿到未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育中,滲透到大中小學(xué)思想政治課和思想品德課教學(xué)中,體現(xiàn)在學(xué)校教育、教學(xué)和日常管理中,真正做到進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦。

媒體是思想文化傳播的重要載體。馬克思就曾稱贊:“自由的出版物是人民精神的慧眼,是人民自我信任的體現(xiàn),是把個(gè)人同國(guó)家和整個(gè)世界聯(lián)系起來(lái)的有聲的紐帶”,“它無(wú)所不及,無(wú)處不在,無(wú)所不知。它是從真正的現(xiàn)實(shí)中不斷涌出而又以累增的精神財(cái)富洶涌澎湃地流回現(xiàn)實(shí)去的思想世界”。[9](P74-75)當(dāng)前,應(yīng)充分重視新聞?shì)浾摲矫娴墓ぷ?抓好各級(jí)各類媒體,利用新聞媒體信息傳播的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容及其對(duì)多樣化思潮的引領(lǐng)要求貫穿到日常宣傳、報(bào)道之中,在全社會(huì)弘揚(yáng)真善美、鞭撻假惡丑,從而形成強(qiáng)有力的主流聲音、正面導(dǎo)向和輿論強(qiáng)勢(shì)。

要重視精神文化產(chǎn)品這個(gè)重要載體,使引領(lǐng)工作潛移默化地影響人們的思想觀念和道德情操。精神文化產(chǎn)品對(duì)于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)、有效引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮具有不可替代的獨(dú)特作用。要著眼于滿足人們精神文化需求,把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵,用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動(dòng)形象地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,用體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo),把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度,不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品,使文化創(chuàng)作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過程。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本價(jià)值取向,加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo),對(duì)體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)、唱響代表時(shí)代發(fā)展方向并體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵(lì)和支持,對(duì)褻瀆經(jīng)典、嘲弄英雄和低俗媚俗的傾向予以鞭撻和抵制,努力形成有利于推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的良好文化生態(tài)。要根據(jù)“三貼近”原則,善于運(yùn)用各種文化形式、群眾性文明創(chuàng)建活動(dòng),把社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的工作落實(shí)到各個(gè)基層單位,融入人們的日常工作和生產(chǎn)生活當(dāng)中。當(dāng)前,尤其要做好文明城市、文明社區(qū)、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明家庭、文明單位和軍民共建、警民共建等精神文明創(chuàng)建活動(dòng),大力開展群眾性文化、衛(wèi)生、體育和科學(xué)普及活動(dòng),倡導(dǎo)文明、健康的生活方式,為社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境。

要建立和規(guī)范禮儀制度,開展形式多樣的紀(jì)念活動(dòng),傳播主流價(jià)值理念。通過舉行升國(guó)旗儀式、成人儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等各式各樣的儀式活動(dòng),培育愛國(guó)主義意識(shí)、社會(huì)和集體意識(shí),增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感。要充分利用博物館、科技館、烈士陵園、展覽館、紀(jì)念館、文化遺址、歷史名勝等各種文化設(shè)施,通過開展活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)國(guó)民尤其是青少年的愛國(guó)主義和歷史優(yōu)良傳統(tǒng)教育,為其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供良好的社會(huì)環(huán)境和場(chǎng)所。我國(guó)有各種重要節(jié)日和紀(jì)念日,如五四、七一、八一、十一等革命節(jié)日,三八、五一、六一等國(guó)際性節(jié)日,以及民間傳統(tǒng)節(jié)日和重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念日等。這些節(jié)日和紀(jì)念日都有其特殊的思想意義,蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源。通過舉行形式多樣的群眾性慶祝和紀(jì)念活動(dòng),可使人們?cè)趫F(tuán)聚的同時(shí),增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛,堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義理想信念的信心。

五、加強(qiáng)馬克思主義理論人才隊(duì)伍建設(shè),掌握對(duì)多樣化社會(huì)思潮引領(lǐng)的主導(dǎo)權(quán)

理論工作是具有獨(dú)特規(guī)律的創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。作為精神產(chǎn)物,理論源自實(shí)踐,同時(shí)又具有自身相對(duì)的獨(dú)立性。理論建設(shè)具有復(fù)雜性和創(chuàng)造性的特點(diǎn),它是以腦力“投入”求得認(rèn)識(shí)“產(chǎn)出”的思想生產(chǎn)過程,需要大量的思維材料和知識(shí)儲(chǔ)備。這就需要高素質(zhì)的、具備豐富科學(xué)文化知識(shí)的人去承擔(dān)理論的創(chuàng)造和凝煉工作。在這方面,知識(shí)分子和理論工作者起著不可替代的作用。馬克思主義理論建設(shè)也是如此。馬克思主義理論是一種精神產(chǎn)物,是對(duì)工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。然而,馬克思主義理論不可能在工人運(yùn)動(dòng)和人民群眾的實(shí)踐中自發(fā)產(chǎn)生,工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾在革命實(shí)踐中創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)還處于認(rèn)識(shí)的感性階段,它們固然是對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和人民群眾革命實(shí)踐的某些真實(shí)的反映,但經(jīng)驗(yàn)僅僅是局部和表面的東西,沒有反映出事物內(nèi)在的本質(zhì)與規(guī)律。這就需要具備豐富知識(shí)的馬克思主義理論工作者對(duì)工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾在革命實(shí)踐中創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入細(xì)致的凝練和總結(jié),把人們?cè)趯?shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)的理論形態(tài),以指導(dǎo)人們的實(shí)踐。我黨歷來(lái)重視知識(shí)分子在革命與建設(shè)中創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論的作用。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮是當(dāng)前我國(guó)思想文化領(lǐng)域的一項(xiàng)重要工作,需要抓緊抓好馬克思主義理論建設(shè)隊(duì)伍的培養(yǎng)工作。當(dāng)前,應(yīng)按照黨中央的戰(zhàn)略部署,在進(jìn)一步深化“四個(gè)一批”人才培養(yǎng)工程建設(shè)中加強(qiáng)馬克思主義隊(duì)伍建設(shè)工作,著力造就一批學(xué)貫中西、享譽(yù)中外的馬克思主義理論大家,一批政治方向正確、理論功底扎實(shí)、勇于開拓創(chuàng)新、善于聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)科帶頭人,一批中青年馬克思主義理論研究和教學(xué)骨干。加強(qiáng)馬克思主義理論人才隊(duì)伍建設(shè),還必須把“尊重知識(shí),尊重人才,尊重勞動(dòng),尊重創(chuàng)造”的方針真正落到實(shí)處,堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“兩為”方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的“雙百”方針,使廣大理論工作者自覺地把學(xué)術(shù)研究與社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一起來(lái),加強(qiáng)思想修養(yǎng),打牢學(xué)問基礎(chǔ),提高研究水平,潛心鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),為豐富和發(fā)展馬克思主義做出新的貢獻(xiàn)。只有這樣,才能在復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中確保意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)掌握在忠于黨、忠于人民、忠于馬克思主義的人手中。

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