牛仔服裝藝術(shù)裝飾的特點(diǎn)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)

潘 璠

(西安美術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)系， 陜西 西安 710065)

牛仔服裝是目前世界上人均擁有量最高、普及率最廣的服裝，自20世紀(jì)80年代隨著改革開放進(jìn)入我國生產(chǎn)、生活領(lǐng)域.經(jīng)過幾十年的發(fā)展，目前我國已經(jīng)成為世界上牛仔服裝的消費(fèi)和生產(chǎn)大國，生產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的三分之二，消費(fèi)總量占世界的三分之一.因此，相對于其他服裝品種和生產(chǎn)企業(yè)來說，對牛仔服裝及其裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性研究就顯得尤為重要，這不僅是服裝款式更新和美觀的問題，而且是滿足人們消費(fèi)需求，創(chuàng)造企業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提升我國牛仔服裝在國際市場的競爭力和品牌化的重要途徑.在牛仔服飾文化全球化的過程中，牛仔服裝的藝術(shù)裝飾和設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)揮了重要的促進(jìn)作用.

1 牛仔服裝藝術(shù)裝飾的文化內(nèi)涵

1.1 創(chuàng)造了大眾服飾文化傳播的歷史奇跡

自1873年第一條牛仔工裝褲誕生以來，一百多年來經(jīng)歷了美國西部牛仔文化的傳播和二十世紀(jì)全球范圍內(nèi)的普及和演化.牛仔服裝的文化內(nèi)涵和使用價(jià)值隨著社會經(jīng)濟(jì)文化和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在全球范圍形成了一個不受區(qū)域、國籍、種族、宗教、年齡、性別、職業(yè)、身份的制約，有廣泛而堅(jiān)實(shí)的社會需求基礎(chǔ)，至今仍是世界最為普及和流行的時(shí)尚消費(fèi)服裝[1].

據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，世界近一半人群喜穿牛仔服裝.其中法國達(dá)42%、德國達(dá)46%，美國牛仔服普及率高達(dá)50%以上，人均擁有各種牛仔服裝近15件.中國是世界牛仔服裝消費(fèi)量最大的國家，年消費(fèi)量達(dá)4.5億件，青年是我國牛仔服裝的消費(fèi)主體，75%的青年消費(fèi)者擁有牛仔服裝3～5件、20%擁有5～7件[2].

牛仔服裝從具有美國西部牛仔彪悍和豪放灑脫的性格特質(zhì)發(fā)展到具有前衛(wèi)時(shí)尚和表達(dá)自我文化特征的演化過程，同時(shí)又融入了休閑、浪漫和自然的時(shí)尚氣息，無一不是各個歷史時(shí)期文化的表達(dá).牛仔服裝獨(dú)特的魅力就在于它與不同時(shí)期的文化思想和價(jià)值觀緊密相連，并通過自身的創(chuàng)新發(fā)展去滿足和引領(lǐng)不同歷史階段人們對服裝時(shí)尚的消費(fèi)需求.牛仔服裝產(chǎn)生、發(fā)展、演化的歷史進(jìn)程，充分反映了一種文化通過民族性、創(chuàng)新性和世界性相結(jié)合對世界經(jīng)濟(jì)文化所產(chǎn)生的巨大推動力.

1.2 牛仔服裝實(shí)現(xiàn)了服裝物質(zhì)性和精神性的統(tǒng)一

牛仔服裝文化是在現(xiàn)代社會形態(tài)中人們對物質(zhì)生活和精神文明的反映，它能有效地滿足牛仔服裝消費(fèi)者對服裝所能為他們提供的精神和物質(zhì)需求.牛仔服裝滿足了消費(fèi)者對自然、休閑、舒適、個人自我表達(dá)的審美精神需求，其自然的仿舊效果、豐富而有個性的設(shè)計(jì)語言、精湛富有時(shí)代感的細(xì)節(jié)處理、精致合體的版型、隨意的搭配性都體現(xiàn)了牛仔服裝與人體、審美觀的和諧統(tǒng)一的文化內(nèi)涵.

牛仔服裝的物質(zhì)性是牛仔服裝成為世界性流行時(shí)裝的物質(zhì)基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為牛仔服裝對自然環(huán)境、社會環(huán)境有極強(qiáng)的適應(yīng)性.牛仔服裝在多元化的發(fā)展過程中不斷吸收新技術(shù)、新材料、新設(shè)計(jì)的創(chuàng)新成果，使其有了對自然環(huán)境更強(qiáng)的協(xié)調(diào)和適應(yīng)能力，春夏秋冬都有不同款式的牛仔服裝滿足消費(fèi)者的需求.

1.3 時(shí)尚文化與傳統(tǒng)文化高度融合的自然表達(dá)

服裝是社會文化的產(chǎn)物，牛仔服裝100多年的發(fā)展歷程經(jīng)久不衰與時(shí)共進(jìn)，充分反映了牛仔服裝旺盛的生命力.牛仔服裝的流行也是牛仔文化在吸收多種文化精髓的基礎(chǔ)上隨著社會、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展融入世界文化的一個過程[3].牛仔服最為經(jīng)典的是以牛仔布或稱丹寧布為原料制作的牛仔褲，它是美國牛仔文化的象征，這種單一的工裝褲所以能在全世界掀起牛仔時(shí)裝的熱潮，是因?yàn)榕Ｗ形幕谖幕^承、創(chuàng)新、發(fā)展過程中充分做到了時(shí)尚文化與傳統(tǒng)文化的和諧發(fā)展，在繼承牛仔服裝傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上認(rèn)真研究消費(fèi)需求，緊跟現(xiàn)代科技發(fā)展，使牛仔服裝達(dá)到了世界性和民族性的統(tǒng)一，創(chuàng)造了一種文化理念與現(xiàn)代時(shí)尚高度融合的現(xiàn)代時(shí)裝品種.

2 牛仔服裝裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)

牛仔服裝的裝飾藝術(shù)是牛仔服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要組成部份，它和牛仔服飾品種開發(fā)、款式結(jié)構(gòu)、色彩、加工工藝及新材料、新工藝的應(yīng)用密切相關(guān)，裝飾設(shè)計(jì)要素構(gòu)成了豐富的牛仔服裝造型語言，點(diǎn)、線、面是是牛仔服裝裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本要素，這些裝飾要素通過牛仔服裝的外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)、裝飾配件組合，形成了牛仔服裝獨(dú)特的審美效果和個性化的時(shí)尚語言.

圖1 傳統(tǒng)牛仔褲的圖標(biāo) 圖2 牛仔服裝中的點(diǎn)裝飾

2.1 點(diǎn)裝飾的應(yīng)用

1873年，美國李維.斯特勞斯(Levi straus)發(fā)明了撞釘褲，這是一種利用金屬鉚釘加固牛仔褲后袋的技術(shù)并申請了專利.從此，撞釘和后腰標(biāo)牌這種點(diǎn)狀裝飾成為牛仔褲主要特征.后來隨著牛仔服裝的發(fā)展，先后出現(xiàn)了牛仔夾克、牛仔衫、牛仔裙、牛仔時(shí)裝等系列牛仔服裝產(chǎn)品.在牛仔服裝上利用黃銅或其它金屬制成的撞釘、銬鈕、紐扣等金屬飾物和圖標(biāo)裝飾牛仔服裝成為牛仔服裝鮮明的服飾特征(圖1).在現(xiàn)代牛仔服裝點(diǎn)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，除保留傳統(tǒng)的點(diǎn)裝飾特征外，無論在點(diǎn)的裝飾部位、裝飾材料的應(yīng)用，裝飾技巧創(chuàng)新等方面都有了進(jìn)一步的擴(kuò)展.在牛仔服的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，門襟、衣領(lǐng)、袖口、口袋、肩、背、褲腳、褲線等都可用點(diǎn)的裝飾手法進(jìn)行藝術(shù)裝飾，所選用的點(diǎn)的裝飾材料除傳統(tǒng)的金屬材料外，也常用亮片、流蘇、晶石、刺繡、珠繡、蕾絲、貼花、羽毛等新材料.通過點(diǎn)的形狀、大小、疏密不同的組合排列表達(dá)富有個性的美感和視覺沖擊的藝術(shù)效果(圖2).

2.2 線跡裝飾的應(yīng)用

線跡裝飾是牛仔服裝又一鮮明而獨(dú)特的裝飾特點(diǎn)，在牛仔服裝的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中對于線的運(yùn)用是極為普遍和豐富的，而且極富牛仔服裝特色.簡約流暢而富于靈性和張力的線跡裝飾，使氣韻生動的牛仔風(fēng)格與現(xiàn)代審美的情趣構(gòu)成了一個有機(jī)的整體.豐富多彩的線跡裝飾，不僅有各種直線、曲線等線條幾何形的靈動變化，而且有線條體量、色彩、位置的巧妙布局，使線跡裝飾和牛仔服裝的款式構(gòu)成達(dá)到了完善和統(tǒng)一的藝術(shù)效果.在牛仔服裝造型中，常用直線線跡裝飾牛仔服裝的肩部、背部、袖口、褲線，表達(dá)服裝簡約、堅(jiān)強(qiáng)、流暢、規(guī)整、氣韻生動的氣質(zhì).在牛仔服裝的外部形態(tài)中，經(jīng)常以幾何曲線作為構(gòu)成要素，對服飾圖案、服裝下擺、裙擺等進(jìn)行裝飾，給人一種溫馨柔美的效果.自由曲線的線跡裝飾多用于牛仔女裝的門襟、袖子、下擺等部位，使之產(chǎn)生一種青春活潑飄逸婉約的律動感，更能突顯出牛仔服裝的無窮魅力(圖3).

圖3 牛仔服裝中的線裝飾 圖4 牛仔服裝中的面裝飾

2.3 面裝飾的應(yīng)用

在牛仔服裝的造型藝術(shù)中，服裝面的裝飾是牛仔服裝裝飾藝術(shù)的核心要素.牛仔服裝面的裝飾主要分為對成品服裝和對面料進(jìn)行“仿自然舊”的裝飾手段.現(xiàn)在的牛仔面料不僅包括傳統(tǒng)的質(zhì)地較厚的斜紋和平紋組織面料，還有新型的薄型面料和針織彈性面料.新型面料的出現(xiàn)豐富了牛仔服裝的品種和款式，為設(shè)計(jì)師提供了更廣闊的設(shè)計(jì)空間.處理牛仔服裝面料的傳統(tǒng)手法為水洗，也就是通過石洗、漂洗、打磨等手法將牛仔布的靛藍(lán)色洗白，達(dá)到仿自然舊的裝飾效果.這一處理手法將普遍單一的藍(lán)色賦予了層次感，使服裝看上去更加飽滿、豐富.現(xiàn)在的牛仔服裝上或多或少都會有打磨處理的痕跡，在這些痕跡上對牛仔面料進(jìn)行再處理和深加工是牛仔服裝創(chuàng)新所探索的問題，包括時(shí)下流行的貓須紋處理、人工損傷和抽須等面的裝飾手段.貓須紋顧名思義就是在牛仔面料上進(jìn)行漂洗打磨以后出現(xiàn)的類似貓爪劃過的痕跡的裝飾效果，現(xiàn)在這一面裝飾技巧被廣泛的應(yīng)用到牛仔服和牛仔褲的設(shè)計(jì)中，已經(jīng)成為牛仔服裝的經(jīng)典面料裝飾辦法.人工損傷裝飾的出現(xiàn)是因?yàn)榕Ｗ醒澴钤缡枪と藙趧訒r(shí)候穿的工裝褲，工人在體力勞動的時(shí)候經(jīng)常會將褲子磨損，慢慢的人們發(fā)現(xiàn)磨損后的褲子顯得更加自由、叛逆、豪放而且是獨(dú)一無二的，于是設(shè)計(jì)師就開始設(shè)計(jì)出人為磨損處理的牛仔服.但這種設(shè)計(jì)并不是簡單的將牛仔面料進(jìn)行掏洞或者劃破，在設(shè)計(jì)的部位上要科學(xué)合理，符合人體工學(xué)的要求，人工損傷裝飾要研究面料經(jīng)緯線的走向?qū)γ媪系奶幚硪笫瞧贫粻€，層次分明，這也是為什么我們現(xiàn)在看上去損傷有破洞的牛仔服比完整的沒經(jīng)過處理的牛仔服還要貴幾倍的原因.抽須就是將牛仔服裝的邊緣不縫邊，進(jìn)行抽絲處理，露出白色的毛邊，也是一種人為做舊的裝飾辦法.除了將這些牛仔服的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行再深入研究和創(chuàng)新以外，還可在牛仔服的面裝飾工藝中吸收融入其它裝飾技術(shù)，包括印染、植絨、手繪、噴砂等.在牛仔服裝上把圖案通過印染或者手繪的方法加上去，不但增大了服裝裝飾的自由度還能突出彰顯了服裝個性.植絨是將短的絨毛通過工業(yè)化技術(shù)粘在牛仔面料上.噴砂是將小的顆粒狀的沙粒染色處理以后黏在牛仔服裝上，這些牛仔服面裝飾藝術(shù)處理手法將牛仔服裝單一的面料處理得更加豐富多彩增加了牛仔服裝的色彩的變化和款式風(fēng)格的豐富性(圖4).

3 牛仔服飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思考

牛仔服飾創(chuàng)新就是要求牛仔服飾設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新，材料、色彩創(chuàng)新，裝飾藝術(shù)創(chuàng)新，制作工藝創(chuàng)新.牛仔服飾要進(jìn)一步拓展服裝的實(shí)用功能和審美功能，主動去適應(yīng)和滿足消費(fèi)者不斷增長的物質(zhì)和文化需求.

3.1 設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新

牛仔服飾在中國的普及和發(fā)展是中國改革開放以來文化繁榮經(jīng)濟(jì)發(fā)展在服飾文化領(lǐng)域中的一個象征，彰顯了傳統(tǒng)中華文化的博大精深、海納百川的氣魄，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念整合的碩果.牛仔服裝世界化的經(jīng)驗(yàn)表明，我國牛仔服的創(chuàng)新發(fā)展必須借鑒國際先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，突出民族特色，把中華傳統(tǒng)文化的精髓融入到牛仔服飾的創(chuàng)意中去.這需要牛仔服裝服飾設(shè)計(jì)師對中華文化有深刻的理解，精確把握下實(shí)現(xiàn)與西方先進(jìn)的服裝設(shè)計(jì)理念和技巧有機(jī)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)整合，要根據(jù)市場的消費(fèi)需求和科技發(fā)展拓展牛仔服裝的品種和樣式，從日常的休閑裝、職業(yè)裝、運(yùn)動裝、時(shí)尚裝基礎(chǔ)上向牛仔服飾產(chǎn)品多元化系列化方向發(fā)展.

3.2 材料、色彩創(chuàng)新

牛仔服裝的色彩設(shè)計(jì)和材料搭配設(shè)計(jì)使牛仔服裝向時(shí)尚化發(fā)展.在牛仔面料中，靛藍(lán)色和黑藍(lán)色占據(jù)著主要的地位.雖然藍(lán)色經(jīng)過打磨處理，洗白以后可以有豐富的色彩層次變化，但已經(jīng)不能滿足我們現(xiàn)在多元化、藝術(shù)化的設(shè)計(jì)需求和穿著需要.現(xiàn)代技術(shù)生產(chǎn)的有機(jī)無機(jī)染料，先進(jìn)的印染技術(shù)和優(yōu)秀的服飾裝飾技術(shù)的應(yīng)用，使牛仔面料的色彩更加豐富多彩.凡是我們可以想到的色彩在牛仔面料中都能找到，不光是單色的還有彩條的、漸變的、加金銀絲線的等等，極大的豐富了牛仔面料表達(dá)的形式和內(nèi)容.除傳統(tǒng)的全棉牛仔面料外，精梳、牛筋、超薄等牛仔面料得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展.牛仔面料也不是單純出現(xiàn)的，它可以和絲絨、綢緞、皮革、皮草、薄紗、雪紡等面料進(jìn)行搭配設(shè)計(jì)，表現(xiàn)不同的牛仔服飾風(fēng)格和魅力.例如和皮革搭配可以表現(xiàn)出服裝的硬朗和帥氣；和皮草搭配可以表現(xiàn)出服裝的高貴、典雅；和綢緞、絲絨搭配可以表現(xiàn)出服裝的華麗、精致婉約的氣質(zhì)，這些都是單純的牛仔面料所不能夠表現(xiàn)出來的效果.

3.3 制作工藝創(chuàng)新

牛仔服裝的縫制工藝一方面是為了服裝的結(jié)實(shí)和耐用，另一方面是為了服裝的美觀效果.傳統(tǒng)的牛仔服裝是用黃色或白色的雙軌線來縫合服裝，以增加服裝的結(jié)實(shí)程度，現(xiàn)在可以將線跡沿著服裝結(jié)構(gòu)的地方進(jìn)行處理，增加服裝的藝術(shù)化效果.牛仔服裝還可以結(jié)合鑲嵌、拼接、流蘇、刺繡、鏤空、釘珠、釘鉚釘、編織、蕾絲等搭配裝飾的運(yùn)用，不但起到了固定服裝的作用，而且更重要的是達(dá)到了裝飾美化服裝的效果.牛仔服裝經(jīng)過刺繡，可以表現(xiàn)一種柔媚的情趣.隨著民族風(fēng)的興起，帶有濃郁民族圖案特點(diǎn)的刺繡被廣泛的應(yīng)用到牛仔服裝裝飾設(shè)計(jì)中，在服裝的不同部位起著點(diǎn)綴和裝飾的作用.刺繡還常常和鑲嵌、頂珠和亮片或彩貝同時(shí)使用，增加服裝的立體效果，賦予牛仔面料高貴的氣質(zhì)，使之成為高檔次的服裝，成為明星和時(shí)尚愛好者的裝扮.流蘇和鉚釘可以增加牛仔服裝奔放氣質(zhì)，這種豪情不光是屬于男性的，女性穿上有流蘇和鉚釘?shù)姆b可以平添一股英氣和豪邁的氣息，同時(shí)也具備著女性的性感和野性的嫵媚.蕾絲是女性的專有材料，它是女性柔美的表現(xiàn)，蕾絲同牛仔結(jié)合同樣可以將柔美的氣息帶到服裝中去(圖5).

圖5 各種款式的牛仔時(shí)尚服裝

服裝配飾是服裝組成的一部分，它可以使服裝整體搭配更加合理，起到完善和協(xié)調(diào)服裝的作用.牛仔配飾同樣也有著這種作用，牛仔帽、牛仔皮帶、牛仔包、牛仔鞋等等，它們不但可以搭配牛仔類的服裝，也可以搭配其他品種的服裝，起到裝飾和美化的作用.這一部分的市場需求量不亞于牛仔類服裝的社會需求量，要引起設(shè)計(jì)師的重視，將牛仔服裝的家族壯大完善起來[4].

4 結(jié)束語

在經(jīng)濟(jì)文化和科學(xué)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，牛仔服裝以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵、舒適、自然、環(huán)保的實(shí)用功能成為一種跨世紀(jì)長盛不衰的流行時(shí)尚服裝.牛仔服飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)要從民族化與全球化的視覺去樹立創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，充分發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)促進(jìn)牛仔服飾發(fā)展的作用，在新技術(shù)應(yīng)用、面料改良、色彩和裝飾創(chuàng)新、款式和服飾品種等領(lǐng)域不斷推陳出新，使牛仔服飾有更廣闊的發(fā)展前景.

對牛仔服裝的裝飾設(shè)計(jì)研究不但可以豐富我國的服裝市場，滿足廣大消費(fèi)者的需求，而且對促進(jìn)國際貿(mào)易交流，增加外匯收入有著重要意義.

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