校園文化建設(shè)視閾下中職隱性德育課程建設(shè)

江嵐，張廷選，劉曉雯

（淮安市高級職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇淮安223005）

校園文化建設(shè)視閾下中職隱性德育課程建設(shè)

江嵐，張廷選，劉曉雯

（淮安市高級職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇淮安223005）

中職校園不僅是一個學(xué)習(xí)場所也是文化傳播和道德教育的基地，因此，以中職校園文化建設(shè)的視角探索隱性德育課程建設(shè)，希冀能與顯性德育有機互補，增強中職校園文化的教育影響力。

中職；隱性德育；課程；校園文化建設(shè)

為深入貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》（中發(fā)[2004]8號）精神，落實全國中等職業(yè)學(xué)校德育工作會議和教育部等六部門《關(guān)于加強和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見》（教職成[2009]11號），國家教育部和人力資源和社會保障部在《關(guān)于加強中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》（教職成[2010]8號）中指出：中等職業(yè)學(xué)校校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，對于促進(jìn)中職學(xué)生全面發(fā)展具有十分重要的意義，要堅持育人為本、德育為先，弘揚社會主義先進(jìn)文化，推動學(xué)校形成務(wù)實向上的校園文明風(fēng)尚，以繼承與創(chuàng)新相結(jié)合為原則，適應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展的新需要。2011年1月頒布的《中等職業(yè)教育改革創(chuàng)新行動計劃》再次強調(diào)：要著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，拓展德育途徑，豐富德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育載體，改進(jìn)德育工作的方式、方法，增強德育工作的針對性、實效性、時代性和吸引力，開發(fā)中等職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)資源庫。鑒于目前中等職業(yè)學(xué)校德育效果的實然之境離德育的應(yīng)然之意還存有一定差距，筆者認(rèn)為，在加強中職校園文化建設(shè)過程中，不僅要一如既往地加強顯性德育工作，還要對隱性德育的各種資源加以研究、開發(fā)、利用和優(yōu)化，以期與學(xué)校顯性德育有機互補，發(fā)揮德育效能，增強中職校園文化的教育影響力。

一、隱性課程及隱性德育課程

（一）關(guān)于隱性課程

美國教育家、社會學(xué)家菲利普·W·杰克遜于1968年在其專著《課堂生活》（《Life in Classroom》）一書中分析了學(xué)校氣氛和教室環(huán)境，認(rèn)為學(xué)生不僅從學(xué)校生活中學(xué)到文化知識，而且從學(xué)校的章程制度、活動等非學(xué)術(shù)課程中獲得價值、態(tài)度、動機和心理上的成長，杰克遜把這種“非正式的、潛在的、暗默的文化傳遞”稱為隱性課程（Hidden Curriculum），這是隱性課程作為術(shù)語首次正式提出。之前，美國著名教育家杜威（J.Dewey）曾在1916年使用了與隱性課程相近的“連帶學(xué)習(xí)”的概念，并認(rèn)為是伴隨“正式學(xué)習(xí)”而產(chǎn)生的，即指學(xué)習(xí)中自然而然產(chǎn)生的情感、態(tài)度和價值觀等，在其著作《經(jīng)驗與教育》中有過闡述。作為廣義的學(xué)校課程的重要組成部分，隱性課程（或稱為隱蔽課程，相類似的術(shù)語諸如潛在課程Latent Curriculum、隱含課程Implicit Curriculum、內(nèi)隱課程CovertCurriculum、無形課程Invisible Curriculum、非正式課程Informal Curriculum、非正規(guī)課程Unofficial Curriculum等）是相對于學(xué)校顯性課程（ExplicitCurriculum或Manifest Curriculum）（顯性課程也常被稱為常規(guī)課程Regular Curriculum或正式課程Formal Curriculum）而言的一個概念，它不是在教學(xué)計劃中反映,也不是通過正式的教學(xué)進(jìn)行，通常隱蔽在學(xué)校和班級等各種環(huán)境和氛圍中，主要包括：（1）物質(zhì)情境，如學(xué)校建筑、設(shè)備；（2）文化情境，如教室布置、校園文化、各種儀式活動；（3）人際情境，如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)、校紀(jì)等。隱性課程影響著個體的發(fā)展，對學(xué)生的知識、情感、信念、意志、行為和價值觀等方面產(chǎn)生潛移默化的促進(jìn)或干擾。鑒于隱性課程往往是從多角度、隨時隨地地釋放出教育能量，其對學(xué)生在價值觀念、規(guī)范和態(tài)度等方面的影響也具有難以預(yù)料性。

（二）關(guān)于隱性德育課程

隱性課程展現(xiàn)了班級課程中以前未獲認(rèn)可的成分，還提醒我們注意到起重要作用的但卻未被發(fā)現(xiàn)的各種方式，對隱性課程的研究不僅為隱性教育的研究開辟了廣闊的空間，也為隱性德育、隱性德育課程概念的提出帶來了有益的啟迪。學(xué)校隱性德育“作為一種獨立的德育形態(tài)，是指通過社會和社會關(guān)系結(jié)構(gòu)的各種環(huán)境有意或無意、自覺或不自覺地傳遞給受教育者的非規(guī)定性的信息影響活動，是隱性課程的一部分”；隱性德育課程是課程的一個下位概念，它沒有課程大綱、課程目標(biāo)、課程計劃等要求，不是學(xué)科意義上的課程，它是教育者為了實現(xiàn)德育目標(biāo)，有目的、有計劃地通過一定的教育環(huán)境和教育活動，通過受教育者無意識、非特定的心理反應(yīng)使其獲得良好品德經(jīng)驗的教育因素。較之于顯性德育，隱性德育課程的實施方式和機制是間接的、內(nèi)隱的、滲透式的，關(guān)注學(xué)生的情意發(fā)展，注重學(xué)生的生活體驗。隱性德育繞開了學(xué)生的意識障礙，使人在不知不覺中接受各種載體的隱蔽作用。例如，學(xué)校教師對技能訓(xùn)練的積極籌備、對創(chuàng)新精神的鼓勵措施等，這些優(yōu)質(zhì)的隱性德育課程都將有利于啟迪學(xué)生心智、激發(fā)上進(jìn)心。當(dāng)然，臟亂差的教學(xué)環(huán)境、不公平的考評制度等劣質(zhì)隱性資源也會對學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀產(chǎn)生不利影響。因此，相比較顯性課程而言，隱性德育課程的開發(fā)和利用的難度都比較大。

二、校園文化建設(shè)視閾下中職隱性德育課程建設(shè)的路徑

中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)要堅持育人為本的原則，結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求，體現(xiàn)職業(yè)教育特色，從物質(zhì)類、制度類和文化類隱性德育等資源入手，發(fā)揮其陶冶、凝聚、約束等作用。

（一）器物層面

蘇霍姆林斯基說過：“一所好的學(xué)校連墻壁也能說話”。在隱性德育看來，校園景觀是學(xué)校物質(zhì)文明建設(shè)的一個側(cè)面，運動場館、實訓(xùn)場地、人文雕塑乃至于第五立面（天花板）、第六立面（建筑物頂部）都是德育資源，都能詮釋并傳播社會的主流價值觀念，影響人的思想觀念、行為方式以及價值取向。物質(zhì)層面上的隱性德育資源建設(shè)推進(jìn)了德育主體的外在和內(nèi)在的結(jié)合和互動。

（二）制度層面

制度層面上的隱性德育資源包括學(xué)校規(guī)章制度、教學(xué)與學(xué)生管理、學(xué)生宿舍管理等制度，反映教育者的思想觀點和培養(yǎng)意向，滲透著中職校的道德要求和教育意志，對個體的行為規(guī)范、文明習(xí)慣的養(yǎng)成、道德品質(zhì)的形成來講既是剛性化的命令也是柔性化的輿論導(dǎo)向。當(dāng)前很多中職學(xué)校讓學(xué)生參與管理制度的制定，使制度制定者中學(xué)生“缺席”的狀況得到改變，這種以人為本、民主和諧的校園氛圍有助于喚醒中職生的自主意識。不過，假如學(xué)校制度的制定得不合理或執(zhí)行得不夠公平公正，也會對個體的道德品質(zhì)造成許多潛在的負(fù)面影響。

（三）精神層面

學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、價值體系、理想信念、人文氛圍、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等，是精神層面上隱性德育課程建設(shè)的核心載體，有顯著的文化特征，深刻而穩(wěn)定地反映出學(xué)校的精神文化氛圍，最具凝聚力、向心力，極具滲透力地給學(xué)生注入道德信念，使其產(chǎn)生強烈的歸屬感、自尊感和使命感，促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。

1.中職學(xué)校的校園風(fēng)氣。荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直”。校園風(fēng)氣是學(xué)校的精神體現(xiàn)。拼搏進(jìn)取的校風(fēng)、和諧團(tuán)結(jié)的班風(fēng)、比學(xué)趕幫的學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的考風(fēng)等，是長期形成價值、言論、行動的共同傾向，是精神范疇內(nèi)隱性德育課程的重要組成部分，能讓學(xué)生情感得以凈化、興趣得以生發(fā)、思想得以升華。

2.中職教育工作者的師德與人格因素。教師是人類靈魂的工程師，在學(xué)生眼里是一尊特殊的雕像，教師的語言、服飾、知識水平、教學(xué)藝術(shù)、人格修養(yǎng)等對學(xué)生有著舉足輕重的影響力，要愛生尊生，高尚的師德師表能促進(jìn)良好教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成。

3.師生、生生、教師之間的人際關(guān)系方面。梅貽琦先生說過：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”和諧的師生關(guān)系、同心協(xié)力的伙伴關(guān)系，能增強教書育人的實效。

4.豐富多彩的校園文化活動。校園文化活動是精神隱性德育課程的重要資源，也是中職校德育的重要途徑，應(yīng)積極發(fā)揮其正向引導(dǎo)功能：（1）借助節(jié)慶主題促進(jìn)文化自省。在當(dāng)代多元化文化語境背景下，要植根傳統(tǒng)文化母體，如清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶，都是培養(yǎng)民族自豪感的重要時機；在五四青年節(jié)、七一建黨節(jié)、一二九運動紀(jì)念日等日子里重溫入團(tuán)誓言、聆聽英雄人物的報告、主旋律歌曲大家唱等活動，有助于深化理想信念價值觀教育；結(jié)合世界主題性節(jié)日，如世界讀書日、世界人口日、世界環(huán)境日、國際禁毒日等，讓社團(tuán)成員開展社會調(diào)查或志愿者服務(wù)等活動，有助于增強中職生的社會責(zé)任感。（2）汲取地方特色文化的營養(yǎng)。獨特的水土孕育出獨特的地方特色文化，地方特色文化資源更多是蘊藏于民間習(xí)俗之中、凝固在殘垣斷壁之上，對于生于斯長于斯的中職生來說，講一句家鄉(xiāng)方言、說一件本地的新鮮事、頌地方一位鄉(xiāng)賢名人、讀一篇本土作家的文章、誦一首贊美家鄉(xiāng)的詩詞歌賦、做一道地方風(fēng)味的特色菜、拍一張有家鄉(xiāng)風(fēng)光的照片、唱一首贊美家鄉(xiāng)的歌曲、看一部跟家鄉(xiāng)有關(guān)的電影或電視劇等，更能深入了解地方社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，更親近腳下這片熱土。因為懂得，所以熱愛。對國、省、市、縣、鄉(xiāng)的情況認(rèn)識越全面，建設(shè)家鄉(xiāng)報效祖國的熱情就會越深沉、越真摯。（3）吸收優(yōu)秀企業(yè)文化精髓。作為一種隱性的力量，企業(yè)文化是企業(yè)員工共同遵循的價值觀，也是中職生為企業(yè)所錄用必須掌握的規(guī)則。學(xué)生在有鮮明職業(yè)特色的實訓(xùn)環(huán)境中，體會企業(yè)價值觀、企業(yè)精神等隱性要素，體會職業(yè)人的責(zé)任，促進(jìn)校園人到職業(yè)人的轉(zhuǎn)變，恰如杜威所說：“最好的和最深刻的道德訓(xùn)練，恰恰是人們在工作和思想的統(tǒng)一中跟別人形成適當(dāng)?shù)年P(guān)系得來的?！保?）開展校友文化建設(shè)。校友文化是學(xué)校精神的結(jié)晶，其根基在母校，成立校友會、挖掘校友精神資源、構(gòu)建校友網(wǎng)絡(luò)平臺、開展校友文化建設(shè)，這是傳承學(xué)校精神的重要載體。校友對母校的眷念、追懷、感激、反哺之情，杰出校友事跡報告會、校友談校史、校友談創(chuàng)業(yè)等是推介、宣傳、發(fā)揮杰出校友的示范引領(lǐng)作用的有效途徑，也最能打動中職在校生，是中職校隱性德育中最讓中職生感到親切的資源之一。

江嵐，女，講師，主要研究方向為第二語言習(xí)得；張廷選，男，副教授，主要研究方向為高等職業(yè)教育；劉曉雯，女，高級講師，主要研究方向為德育。

G712

A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：1674-8522（2011）12-0015-03

[責(zé)任編輯 秦濤]