化靜為動(dòng)：為寫景狀物作文著彩

甘肅 張宗軍

無(wú)論是寫景狀物的詩(shī)文，還是一般的寫人、記事的文章，都離不開(kāi)景物的描寫。景物有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)之分。我們可以在描寫靜景時(shí)將明明是靜止的東西寫成為活動(dòng)的，這就叫做化靜為動(dòng)。運(yùn)用這種方法塑造的景物形象鮮明，具有靈動(dòng)之氣，給人的美感豐富，具有極強(qiáng)的感染力。

對(duì)靜景進(jìn)行動(dòng)化描寫，應(yīng)該準(zhǔn)確地抓住事物的特征，充分發(fā)揮自己的想象力，把對(duì)所寫景物產(chǎn)生的獨(dú)到觀察、感受通過(guò)人們熟悉的各種動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，盡顯景物的神韻，起到傳情的目的。

寫作中通常采用三種方式來(lái)化靜為動(dòng)。

一、煉詞點(diǎn)染式

斟詞煉字，寫景則能準(zhǔn)確、傳神。多選用動(dòng)態(tài)動(dòng)詞，形象而貼切地為靜物“點(diǎn)睛”，畫面因之生動(dòng)活潑。朱自清說(shuō)：“若能將靜態(tài)的變?yōu)閯?dòng)的，那當(dāng)然更樂(lè)意?！卑鸯o景作動(dòng)勢(shì)的刻畫正是他所著意追尋的。他在《綠》中寫梅雨亭：“這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的；仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般?！边@里因?yàn)橘N切地用了“踞”、展著“浮”這樣的動(dòng)態(tài)詞，把亭子高立于突出的巖石之上，“上下都空空兒的”，那種靜止?fàn)顟B(tài)極其形象地表現(xiàn)了出來(lái)，使亭子具有飛動(dòng)之勢(shì)。同樣是描寫亭子，歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中，一開(kāi)篇就寫到“醉翁亭”，“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者。”這里的“亭”本來(lái)是一種靜態(tài)的建筑物，“翼然”是飛鳥(niǎo)展翅的樣子。他在這里所描寫的“亭”是四角翹起像鳥(niǎo)一樣張開(kāi)翅膀，高高地站在泉水上面。使人聯(lián)想到，在美麗的山水間，一座亭子四角如翼，凌空而起，姿態(tài)翩然。真是靜中有動(dòng)，令人陶醉。再如李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》寫自己的小屋：“山上有了小屋，好比一望無(wú)際的水面飄過(guò)一片風(fēng)帆，遼闊無(wú)邊的天空掠過(guò)一只飛雁?！薄耙煌麩o(wú)際的水面”與“遼闊無(wú)邊的天空”的景物面是何其大，而“一片風(fēng)帆”與“一只飛雁”又是何其小的事物，作者卻能匠心獨(dú)具地為這大背景中的小事物分別提煉“飄過(guò)”與“掠過(guò)”兩個(gè)動(dòng)詞，靜止的“小屋”便給讀者以“靈動(dòng)”、“生氣”的感受，產(chǎn)生精巧、玲瓏的美感。又如朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水一樣，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，一個(gè)“瀉”字賦月光以音響、動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)力是很強(qiáng)的。李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”，著一“掛”字寫出了遙看瀑布的第一眼形象，把像一條巨大的白練掛在山間的瀑布圖形象地勾畫出來(lái)了。

提煉好副詞，也能夠在景物描寫中起到化靜為動(dòng)的效果。如白居易《錢塘湖春行》“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”兩句詩(shī)，“漸”和“才”字準(zhǔn)確生動(dòng)。“漸”字表現(xiàn)野花將開(kāi)未開(kāi)的情狀，似乎讓讀者感受到野花正在由花骨朵綻放為亮麗的鮮花?！安拧弊直憩F(xiàn)春草剛好長(zhǎng)到能夠淹沒(méi)馬蹄印子，似乎讓人看得見(jiàn)春草正在生長(zhǎng)。詩(shī)人將靜止的花草賦予了動(dòng)態(tài)之美，讓人感受到撲面而來(lái)的春的無(wú)限生機(jī)。

二、將物擬人化

以人的各種態(tài)勢(shì)來(lái)描寫靜物，創(chuàng)設(shè)一幅活動(dòng)的畫面。如宗璞寫的《紫藤蘿瀑布》中的擬人句“花朵一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧!”“挨著”“接著”“推著”“擠著”等詞語(yǔ)將紫藤蘿人格化了。花兒像歡樂(lè)的兒童一樣在一起玩耍嬉戲，使得花朵充滿情趣，富有動(dòng)感。讓人在不知不覺(jué)中感悟到生命的頑強(qiáng)與美好，從而激發(fā)人們對(duì)生命對(duì)生活的新的認(rèn)識(shí)。朱自清的《春》描繪的春花圖：“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒?！本渲袑⑻覙?shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)人格化了。表現(xiàn)了春花開(kāi)得熱烈的特點(diǎn)。春的生機(jī)勃勃激活了萬(wàn)物，桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)也像人一樣爭(zhēng)先恐后地開(kāi)花，表現(xiàn)了春的生機(jī)與活力，充滿動(dòng)感，讓讀者感受到春天繁花似錦的美。又如老舍先生的《濟(jì)南的冬天》寫城外遠(yuǎn)山之美：“古老的濟(jì)南城里那么狹窄，城外那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪。對(duì)，這是張小水墨畫，也許是唐代名手畫的吧?！睒O具情態(tài)的兩個(gè)“臥”字將村莊和村莊房頂上的雪人格化了。“臥”字用來(lái)寫村莊寫雪，寫出了它們的狀樣、情態(tài)，仿佛是在寫活物，活靈活現(xiàn)?！逗商猎律分杏幸欢文芗蟹从吵鲞@一藝術(shù)：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！睂懞苫?，有的是“裊娜地開(kāi)著”，體態(tài)柔婉之狀宛然可見(jiàn)；有的則“羞澀地打著朵兒”，含苞欲放之態(tài)，栩栩如生。而把它們比作“粒粒的明珠”、“碧天里的星星”，則寫盡了它那動(dòng)人的情態(tài)，喚起了人們美好的聯(lián)想。

三、取物比喻式

以其他物的動(dòng)態(tài)形象來(lái)描繪所寫靜物給人造成的動(dòng)態(tài)感受，貴在描寫的對(duì)象和用來(lái)作描寫的物有相似之處。毛澤東同志在《沁園春·雪》中，描繪登高遠(yuǎn)望“北國(guó)風(fēng)光”的雪景時(shí)，有這樣一句“山舞銀蛇，原馳蠟象”，這是一個(gè)絕妙的描寫，展現(xiàn)在我們腦海中的是群山恰似銀蛇在舞動(dòng)，高原好像白象在奔馳。靜止的景物動(dòng)化了，可以說(shuō)，這樣的描寫非常形象、生動(dòng)、傳神，作者對(duì)祖國(guó)大好山河的贊美與熱愛(ài)之情溢于言表。如《荷塘月色》寫荷葉“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，極為生動(dòng)。舞女的裙并非任何時(shí)候都和荷葉相似，只有舞到高潮，裙子因激漩而展開(kāi)的那瞬間，二者才相似，這就賦予了荷葉動(dòng)態(tài)的美。再如《紫藤蘿瀑布》大量使用比喻的修辭手法，使紫藤蘿充滿生機(jī)與活力，旺盛的紫藤蘿富有動(dòng)態(tài)之美。“從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極?！本渲袑⒁粯?shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花比作瀑布，顯得氣勢(shì)非凡，燦爛輝煌。用瀑布來(lái)比作紫藤蘿的枝條花朵，也暗示人們生命就像長(zhǎng)河、像瀑布，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極，生命的長(zhǎng)河是永無(wú)止境的。紫藤蘿像瀑布一樣富有動(dòng)感，顯示了它的生機(jī)與活力?！白仙拇髼l幅上泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗?！本渲邪岩欢涠涮偬}花比作是迸濺的水花，使得紫藤蘿花顯得既亮麗可愛(ài)又充滿動(dòng)感，富有情趣，給讀者帶來(lái)無(wú)盡的視覺(jué)感受。

有些靜景單靠一種方式進(jìn)行動(dòng)化描寫，還覺(jué)形象單薄。如果作者能綜合運(yùn)用各種方式，以豐富的想象為靜物作動(dòng)態(tài)造型，更能顯其行傳其神。如李健吾在《雨中登泰山》一文中寫山上的松樹(shù)：“它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫。身子扭得象盤龍柱子，在半空中展開(kāi)枝葉，像是和狂風(fēng)烏云爭(zhēng)奪天日，又像是和清風(fēng)白云游戲。有的松樹(shù)望穿秋水，不見(jiàn)你來(lái)，獨(dú)自上到高處，斜著身子張望。有的松樹(shù)像一頂墨綠大傘，支開(kāi)了等你。有的松樹(shù)自得其樂(lè)，顯出一副瀟灑的模樣。”作者利用比喻，擬人等修辭方法，把本來(lái)是靜態(tài)的松樹(shù)活化起來(lái)，賦予了它人的性格，那些“把根扎在懸崖絕壁上”不動(dòng)的松樹(shù)，作者卻能看到它們“像是和狂風(fēng)烏云爭(zhēng)奪天日，又像是和清風(fēng)白云游戲”，有的則會(huì)“望穿秋水”，還會(huì)“獨(dú)自上到高處，斜著身子張望”。作者正是賦予松樹(shù)以人的多種情態(tài)，表現(xiàn)了松樹(shù)在逆境中奮斗的自豪感和旺盛的生命力。也正是這充滿生命活力的松樹(shù)給人以登上泰山的勇氣。這些動(dòng)勢(shì)的刻畫包含著作者豐富的聯(lián)想，把松樹(shù)的各種神采表現(xiàn)得栩栩如生，如親歷目睹，它既是客觀對(duì)象的再現(xiàn)，也是藝術(shù)的創(chuàng)造。

各具形態(tài)的大千世界，如果寫景時(shí)只寫靜止的景物，則不足以反映自然景物的全貌。只要能夠根據(jù)寫作主題、內(nèi)容的需要，化靜景為動(dòng)景，就會(huì)使景物描寫生動(dòng)、活潑，創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，增強(qiáng)文章的美感。在寫景狀物的作文訓(xùn)練中我們只要用心去觀察，合理去想象，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用化靜為動(dòng)的寫作技巧，展現(xiàn)景物的動(dòng)態(tài)美，就一定能創(chuàng)作出語(yǔ)句生動(dòng)優(yōu)美，受到閱讀者青睞的佳作來(lái)。