“中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)現(xiàn)代化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)述要

張 健 肖光文

南開(kāi)大學(xué)主辦的“中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)現(xiàn)代化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)于2011年4月23日在天津舉行，來(lái)自國(guó)內(nèi)23個(gè)科研單位、黨校、軍校和高校以及越南、日本學(xué)者共60余位專家學(xué)者，主要圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行了交流研討。

一、關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)現(xiàn)代化

與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就是中國(guó)現(xiàn)代化的積極倡導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者，新中國(guó)建立后又成為中國(guó)現(xiàn)代化的有力領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者，正是因?yàn)橛辛它h的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)現(xiàn)代化才找到了正確的道路，擁有了燦爛的現(xiàn)實(shí)，具備了光明的前景。

對(duì)于如何開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)現(xiàn)代化關(guān)系的研究，學(xué)者們各抒己見(jiàn)。中央黨史研究室龐松指出，應(yīng)從中國(guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中把握中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)系，指出研究中國(guó)現(xiàn)代化要注意“四個(gè)離不開(kāi)”：中國(guó)現(xiàn)代化離不開(kāi)歷史基礎(chǔ)，即近代以來(lái)一切現(xiàn)代化探索的理論與實(shí)踐；中國(guó)現(xiàn)代化離不開(kāi)制度基礎(chǔ)，即近代以來(lái)特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)現(xiàn)代化發(fā)展中的制度建設(shè)；中國(guó)現(xiàn)代化離不開(kāi)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，即近代以來(lái)尤其是新中國(guó)建立以來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；中國(guó)現(xiàn)代化離不開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)，即近代以來(lái)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)特別是新中國(guó)建立以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的一切物質(zhì)建設(shè)成就。解放軍南京政治學(xué)院張?jiān)铺岢?，研究中?guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)系，要做到宏觀與微觀、理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)以及現(xiàn)代化內(nèi)部諸要素之間的統(tǒng)一，特別要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路、中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化和制度現(xiàn)代化等專題的研究。

二、關(guān)于馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)現(xiàn)代化

一些學(xué)者提出，在開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)現(xiàn)代化關(guān)系研究的同時(shí)，還要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)現(xiàn)代化互動(dòng)關(guān)系的研究。南開(kāi)大學(xué)張靜、紀(jì)亞光認(rèn)為，在近現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中，馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)現(xiàn)代化是最為重要的兩條線索——現(xiàn)代化是中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主題，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展提出的歷史任務(wù)；馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)現(xiàn)代化追求的歷史產(chǎn)物，歷經(jīng)由“效法歐美”到“以俄為師”的轉(zhuǎn)折和對(duì)蘇聯(lián)模式的借鑒、超越而形成。實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化是馬克思主義中國(guó)化的核心內(nèi)容。延安大學(xué)高尚斌提出，馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)現(xiàn)代化是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的互動(dòng)過(guò)程，現(xiàn)代化是馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)生動(dòng)力，馬克思主義中國(guó)化理論成果則是現(xiàn)代化發(fā)展的指南，馬克思主義中國(guó)化的程度越深入，中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的方向就越正確，內(nèi)涵也就越豐富。

三、關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人與中國(guó)現(xiàn)代化

與會(huì)學(xué)者還總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐。南開(kāi)大學(xué)李國(guó)忠認(rèn)為毛澤東的現(xiàn)代化動(dòng)力觀包括七個(gè)方面：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代化的基本動(dòng)力；社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的建立是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的前提；不斷進(jìn)行社會(huì)主義制度的完善是現(xiàn)代化的直接動(dòng)力； “技術(shù)+政治”是推進(jìn)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力；建立利益協(xié)調(diào)激勵(lì)機(jī)制是推進(jìn)現(xiàn)代化的重要?jiǎng)恿?；人民群眾是推進(jìn)現(xiàn)代化的主體動(dòng)力；學(xué)習(xí)外國(guó)、爭(zhēng)取外援、發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系是現(xiàn)代化的外部動(dòng)力。陜西師范大學(xué)陳答才指出，周恩來(lái)為新中國(guó)規(guī)劃的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)是“四個(gè)現(xiàn)代化”，這一戰(zhàn)略目標(biāo)的形成，歷經(jīng)從“工業(yè)化”到“建設(shè)現(xiàn)代化工業(yè)國(guó)”的號(hào)召、從“完整的工業(yè)體系”到“獨(dú)立的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系”的闡發(fā)、從“四化”概念的提出到完整的表述等階段，逐步趨向科學(xué)和規(guī)范。鄧小平繼承了周恩來(lái)的這一現(xiàn)代化思想，并在新的歷史條件下進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展，設(shè)計(jì)出改革開(kāi)放新時(shí)期現(xiàn)代化發(fā)展的新篇章。中共中央黨校陳述闡述了江澤民的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的發(fā)展創(chuàng)新之處：將“四個(gè)現(xiàn)代化”發(fā)展到全面現(xiàn)代化，找到了加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路；提出要正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的十二個(gè)重大關(guān)系，并據(jù)此確定了以基本路線為總綱的治國(guó)方略。

四、關(guān)于政治現(xiàn)代化與執(zhí)政黨建設(shè)

政治現(xiàn)代化是與會(huì)學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)。在充分肯定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)政治現(xiàn)代化取得偉大成就的同時(shí)，有學(xué)者也指出了中國(guó)政治現(xiàn)代化存在的問(wèn)題和解決思路。

與會(huì)學(xué)者指出，實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化必須加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，特別是不斷推進(jìn)黨內(nèi)民主。陳答才認(rèn)為當(dāng)前執(zhí)政黨建設(shè)面臨著理論與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題，如何將現(xiàn)有的理論和制度落實(shí)到實(shí)踐中，是執(zhí)政黨建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。南開(kāi)大學(xué)祖金玉指出，黨內(nèi)民主建設(shè)要落實(shí)到三個(gè)方面：一是以制度建設(shè)為核心，全面協(xié)調(diào)地推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)；二是既要以改革的精神大膽創(chuàng)新，又要把握好黨內(nèi)民主建設(shè)應(yīng)有的邊界；三是要圍繞規(guī)范黨內(nèi)權(quán)力運(yùn)行、保障黨員民主權(quán)利兩大重點(diǎn)推進(jìn)黨內(nèi)民主。

五、關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨與社會(huì)現(xiàn)代化

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)建設(shè)、致力社會(huì)現(xiàn)代化的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，也是與會(huì)學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)。南開(kāi)大學(xué)劉景泉、張健指出，將社會(huì)建設(shè)納入我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，雖然在2004年中共十六屆四中全會(huì)才正式明確，但黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，貫穿于黨創(chuàng)建以來(lái)90年的輝煌歷史，其基本經(jīng)驗(yàn)：一是樹(shù)立以人為本理念，明確社會(huì)建設(shè)的根本目標(biāo)；二是堅(jiān)持社會(huì)主義原則，把握社會(huì)建設(shè)的道路方向；三是圍繞優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，制定社會(huì)建設(shè)的相關(guān)政策；四是創(chuàng)新社會(huì)管理體制，整合社會(huì)建設(shè)的各方資源；五是按照統(tǒng)籌兼顧方針，營(yíng)造社會(huì)建設(shè)的良好環(huán)境。

與會(huì)學(xué)者還探討了黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的社會(huì)公正和民生問(wèn)題。井岡山大學(xué)曾建平和江西師范大學(xué)郜志剛認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正是黨的神圣職責(zé)，這是由黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和綱領(lǐng)決定的。當(dāng)前，黨面臨著社會(huì)公正實(shí)然與應(yīng)然之間的矛盾沖突，破解之道，一是要將社會(huì)公正的執(zhí)政理念內(nèi)化于心，二是要筑牢社會(huì)公正的經(jīng)濟(jì)、政治和精神基石，三是要以人的全面發(fā)展為社會(huì)公正的核心主題。

六、關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的道路和存在的問(wèn)題

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，并被國(guó)際學(xué)術(shù)界稱為現(xiàn)代化發(fā)展的“中國(guó)模式”。南開(kāi)大學(xué)尹倩認(rèn)為，無(wú)論是用“中國(guó)模式”還是用“中國(guó)道路”來(lái)表述，事實(shí)都證明，中國(guó)人民終于找到了適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展道路——從不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義到社會(huì)主義初級(jí)階段，我們對(duì)社會(huì)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)越來(lái)越客觀；從“四個(gè)現(xiàn)代化”到全面建設(shè)小康社會(huì)，我們的奮斗目標(biāo)越來(lái)越具體；從將科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，到實(shí)施科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，再到提出科學(xué)發(fā)展觀，我們的發(fā)展理念越來(lái)越全面；從“兩步走”到“三步走”再到“新三步走”，我們的發(fā)展戰(zhàn)略越來(lái)越清晰。天津師范大學(xué)翟昌民分析了國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的解讀后指出，由于理論范式的不同，國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的看法也存在差異，但有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)卻是共同的，這就是中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展道路或模式將在世界上發(fā)揮越來(lái)越重要的影響。

在肯定成就的同時(shí)，與會(huì)學(xué)者也沒(méi)有回避中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中存在的問(wèn)題。如廣東省社會(huì)科學(xué)院溫憲元認(rèn)為，文化相對(duì)落后、土地資源缺乏、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì)發(fā)展滯后以及發(fā)展中的不平衡等問(wèn)題，使中國(guó)現(xiàn)代化在發(fā)展中還面臨許多困難和挑戰(zhàn)，特別是腐敗問(wèn)題越來(lái)越成為制約中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的重要阻礙。應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)政治體制改革，不斷健全和完善相關(guān)配套措施，特別是改革干部人事制度，以適應(yīng)新世紀(jì)新階段現(xiàn)代化發(fā)展的新要求。

此外，與會(huì)學(xué)者還對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)行了相關(guān)的國(guó)際比較。天津醫(yī)科大學(xué)邰哈斯其木格比較了中日兩國(guó)早期現(xiàn)代化的不同命運(yùn)。

越南國(guó)家社會(huì)科學(xué)院杜進(jìn)森對(duì)中國(guó)和越南兩個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展歷程進(jìn)行了系統(tǒng)比較，指出中越兩國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的共同點(diǎn)與差異性。越南國(guó)立大學(xué)范世成進(jìn)一步概括了中國(guó)現(xiàn)代化不同于越南現(xiàn)代化的兩大特征，即漸進(jìn)穩(wěn)步的改革和自下而上的創(chuàng)新。兩位越南學(xué)者最后都指出，中越兩個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在現(xiàn)代化實(shí)踐中的成功探索，將為馬克思主義的理論創(chuàng)新做出積極貢獻(xiàn)，并為廣大發(fā)展中國(guó)家提供可資借鑒的不同于西方的現(xiàn)代化新型道路。