休閑體育——高校休閑教育的切入點(diǎn)

陳新蕊

(浙江科技學(xué)院體軍部,浙江杭州310023)

人類(lèi)社會(huì)休閑時(shí)代的來(lái)臨,高校進(jìn)行休閑教育是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。隨著余暇時(shí)間的增多以及生活觀念的轉(zhuǎn)變,休閑已成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分,大學(xué)生有“閑”但不懂得“休”,因此為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,滿(mǎn)足學(xué)生休閑生活需求,高校進(jìn)行休閑教育勢(shì)在必行。學(xué)校是研究休閑教育的主渠道,實(shí)施休閑教育的主陣地。本文以休閑體育作為高校休閑教育內(nèi)容最佳切入點(diǎn)探討休閑教育。

1 休閑教育的研究

1.1 國(guó)外休閑教育的研究

雖然人類(lèi)對(duì)休閑的認(rèn)識(shí)有著悠久的歷史,但是休閑真正進(jìn)入人類(lèi)研究的視野是一百多年的歷史。而19世紀(jì)是人類(lèi)休閑研究的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期,西方出現(xiàn)了許多學(xué)者,拉法格、羅素、貝勃倫對(duì)休閑提出了個(gè)人見(jiàn)解,休閑研究引起了人們的關(guān)注。20世紀(jì)中,瑞典天主教哲學(xué)家皮普爾的《休閑:文化的基礎(chǔ)》,被譽(yù)為西方休閑學(xué)研究的經(jīng)典之作。書(shū)中指出休閑是人的一種思想和精神的態(tài)度。休閑的三個(gè)特征:第一,休閑是一種精神的態(tài)度,它意味著人所保持的平和、寧?kù)o的狀態(tài);第二,休閑是一種為了使自己沉浸在“整個(gè)創(chuàng)造過(guò)程中”的機(jī)會(huì)和能力;第三,休閑是被“坦率且有能力從根本意義上接受休閑的高善和卓越本質(zhì)的那些人”所接納的一種上帝給予人類(lèi)的“禮物”。隨后美國(guó)學(xué)者對(duì)休閑的研究進(jìn)入了新的階段。如《人類(lèi)思想史中的休閑》、《你生命中休閑》、《女性休閑—女性主義的視角》、《走向自由—休閑社會(huì)學(xué)新論》、《21世紀(jì)的休閑與休閑服務(wù)》等,作者們從新的角度闡述了自己對(duì)休閑的見(jiàn)解。其中杰弗瑞·戈比在《你生命中的休閑》一書(shū)中,作者從時(shí)間、心態(tài)、生存狀態(tài)、行為等角度給出了休閑的定義:從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力下解脫出來(lái)的一種相對(duì)自由的生活狀態(tài)。全書(shū)把視角集中于社會(huì)和個(gè)人生活的兩個(gè)層面,它告訴我們休閑是復(fù)雜而非簡(jiǎn)單的概念和現(xiàn)象,是人的存在過(guò)程的一部分。隨著西方休閑學(xué)的發(fā)展,已成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科步入西方大學(xué)校園的學(xué)術(shù)舞臺(tái)。

引述杰弗瑞·戈比的話(huà)說(shuō),“在稍后的幾年,休閑的中心地位會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng),人們的休閑觀念將發(fā)生根本的變革;在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中,休閑產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員將占整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的80%～85%;休閑服務(wù)將從標(biāo)準(zhǔn)化和集中化轉(zhuǎn)向個(gè)性化服務(wù),人們對(duì)休閑與健康之間的關(guān)系倍加關(guān)注,應(yīng)運(yùn)而生的休閑教育將占教育的極大份額”。因此,西方國(guó)家對(duì)休閑教育相當(dāng)重視。1979年,美國(guó)休閑教育家曼蒂和L·奧德姆(Jean Mundy&Linda Odum)在推動(dòng)休閑教育方面一直發(fā)揮著重要作用。何為休閑教育?它們所認(rèn)為:“休閑教育是提升個(gè)人生活質(zhì)量的整體活動(dòng),促進(jìn)個(gè)人和提升休閑的價(jià)值、態(tài)度和目的的過(guò)程;休閑教育增進(jìn)個(gè)人在休閑過(guò)程中自覺(jué)、自促的能力,幫助個(gè)人決定休閑在個(gè)體生活中的地位,增進(jìn)個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)識(shí);建立個(gè)人跟人需求、價(jià)值、技能與休閑的關(guān)系并體會(huì)休閑經(jīng)驗(yàn),協(xié)助個(gè)人評(píng)價(jià)休閑行為與個(gè)人生活與目標(biāo)關(guān)系的過(guò)程;休閑教育還是激發(fā)個(gè)人潛能以提高生活質(zhì)量的最佳途徑。”

日本社會(huì)學(xué)者兼社會(huì)思想家清水幾太郎也曾指出,現(xiàn)代人所面臨的3個(gè)危機(jī):一是核子戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致全面性毀壞;二是人口膨脹:三是休閑時(shí)代的來(lái)臨。面對(duì)前2項(xiàng)危機(jī),人類(lèi)已有深刻的體驗(yàn),而且采取了積極的措施防范和克服,任務(wù)雖然相當(dāng)艱巨,但并非無(wú)解決的途徑,但是面對(duì)第3個(gè)危機(jī),是人類(lèi)最擔(dān)心的,因?yàn)槿祟?lèi)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)、毫無(wú)警覺(jué)、毫無(wú)準(zhǔn)備。因此,要提出積極的休閑,通過(guò)教育獲得更好的休閑。休閑教育的研究勢(shì)在必行。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)于1996年向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交相關(guān)報(bào)告指出,“完整的教育應(yīng)當(dāng)是包括工作教育和休閑教育在內(nèi)的、兩者不可偏廢的、塑造人的平行的一種方式[1]?！睆亩研蓍e教育和工作教育擺在了同等重要的位置上。正是由于認(rèn)識(shí)了休閑教育在全民教育中的重要價(jià)值,因此他們把休閑教育作為全體公民的一門(mén)人生必修課,通過(guò)休閑教育使人們獲得休閑的“資格”。因此,休閑教育是終身教育的一部分,它與職業(yè)教育共同組成了終身教育的整體,沒(méi)有休閑教育的終身教育是不完整的教育,同樣,沒(méi)有休閑體育教育的學(xué)校教育和學(xué)校體育也是不完整的。

1.2 國(guó)內(nèi)休閑教育的研究

我國(guó)受觀念和休閑活動(dòng)時(shí)間的限制,相對(duì)來(lái)說(shuō),我國(guó)理論界對(duì)休閑問(wèn)題研究起步較晚,改革開(kāi)發(fā)以后,隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活方式的變化,休閑才日益受到人們的關(guān)注,也做了大量的研究。1992年由王雅林、董詩(shī)鴻主編的《閑暇文化學(xué)》從社會(huì)學(xué)角度對(duì)休閑進(jìn)行了研究,開(kāi)啟了休閑學(xué)的先河。在20世紀(jì)90年代,于光遠(yuǎn)先生極富預(yù)見(jiàn)性地指出,應(yīng)重視對(duì)休閑文化的研究,并指出:“玩是人類(lèi)基本需要之一,要玩得有文化,要有玩的文化,要研究玩的學(xué)術(shù),要掌握玩的技術(shù),要發(fā)展玩的藝術(shù)?！?995年,在他的倡議下,成立了北京六合休閑文化策劃中心。之后,發(fā)表了《論普遍有閑的社會(huì)》,先后中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版了一套中國(guó)學(xué)人休閑研究叢書(shū),由我國(guó)著名學(xué)者于光遠(yuǎn)、馬惠娣、陳魯直、龔育之等人主編的《民閑論》、《走向人文關(guān)懷的休閑經(jīng)濟(jì)》、《休閑:人類(lèi)美麗的精神家園》、《中國(guó)公眾休閑狀況調(diào)查》本套叢書(shū)是我國(guó)學(xué)者10多年來(lái)休閑研究的學(xué)術(shù)積累,較系統(tǒng)地探討了有關(guān)休閑的理論與實(shí)踐問(wèn)題,對(duì)于什么是休閑,為什么休閑,如何休閑等問(wèn)題進(jìn)行了多層面的探討,是我國(guó)休閑研究的階段性標(biāo)志成果。第二套“譯叢”仍選擇了5本,依然是美國(guó)休閑學(xué)研究的成果。這5本書(shū)分別從不同學(xué)科、視角、層面、方法做了多方面的探索。其中《休閑教育的當(dāng)代價(jià)值》其作者以敏銳的洞察力觀察到20世紀(jì)50年代美國(guó)社會(huì)的畸形,一方面是經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,閑暇時(shí)間的不斷增多;而另一方面是人的價(jià)值失落。消費(fèi)主義盛行,教育偏離了育人的方向,社會(huì)疾患無(wú)所不在,諸如:離異、行為不端、犯罪、暴力、酗酒、吸毒、精神錯(cuò)亂和自殺等行為充斥于生活的周?chē)?。人們?cè)絹?lái)越關(guān)注工作倫理,而忽視了休閑倫理。人正在成為追逐物質(zhì)財(cái)富的奴隸。這些現(xiàn)象的發(fā)生,對(duì)休閑時(shí)間的不合理使用提出了佶問(wèn)。雖然,休閑不是導(dǎo)致這一切現(xiàn)象發(fā)生的唯一原因,但它的確是一個(gè)重要因素。休閑教育的提出為傳統(tǒng)教育思想、觀念、途徑、方法、內(nèi)容、手段等給予新的啟迪和挑戰(zhàn)。隨著休閑時(shí)間的增多,人們?cè)絹?lái)越需要對(duì)休閑時(shí)間的分配和利用,進(jìn)行休閑教育。我國(guó)著名休閑學(xué)專(zhuān)家馬惠娣女士認(rèn)為:“休閑教育主要是針對(duì)在工業(yè)化進(jìn)程中高等教育過(guò)于注重職業(yè)培訓(xùn)而提出的一種較高層次的教育模式:它要求把休閑的非職業(yè)培訓(xùn)作為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,在教育過(guò)程中培養(yǎng)人的鑒賞力、興趣、技能及創(chuàng)造休閑機(jī)會(huì)的能力,使人能以一種有益的方式去安排自己的休閑(時(shí)間):從而實(shí)現(xiàn)成為人的過(guò)程?！睆亩?“成為人”的休閑教育應(yīng)該融合在正式教育的課程中,教育人德、智、體、美、勞全面發(fā)展。體育是教育中的重要部分,當(dāng)然也是休閑教育中最直接有效的實(shí)施手段,隨著時(shí)代腳步的加快,高校教育和高校體育改革的深入,以休閑體育作為休閑教育的內(nèi)容,將成為二十一世紀(jì)中國(guó)高校體育教育的重要組成部分。

2 高校休閑教育

2.1 高校休閑教育的意義

許多學(xué)者預(yù)言:21世紀(jì)人類(lèi)休閑的時(shí)代。而當(dāng)代大學(xué)生作為祖國(guó)和民族的希望,作為時(shí)代的驕子,作為接受高等教育的特殊群體,即將站在休閑時(shí)代的門(mén)口,不懂休閑,不會(huì)休閑,這是一個(gè)亟待解決的大問(wèn)題。因此,高校進(jìn)行休閑教育勢(shì)在必行。我國(guó)當(dāng)今大學(xué)生休閑時(shí)間越來(lái)越充裕:寒暑假、各種長(zhǎng)假、雙休日加起來(lái),每年有170天左右的時(shí)間處于休閑狀態(tài),接近全年的二分之一。而大學(xué)生花費(fèi)時(shí)間最多的休閑活動(dòng)是網(wǎng)絡(luò)游戲(25.3%)和聊天(21.5%),通宵上網(wǎng),其次是聽(tīng)音樂(lè)(20.1%),然后是逛街(10.6%)和看書(shū)讀報(bào)(10.4%),運(yùn)動(dòng)和談戀愛(ài)(各為5.9%)[2],而且深度訪談得知不乏長(zhǎng)時(shí)間沉溺于網(wǎng)絡(luò)深淵的大學(xué)生,從而導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)以及體質(zhì)的下降。在大學(xué)里,也有受傳統(tǒng)文化的影響,把休閑等同于“游手好閑”,“玩物喪志”。導(dǎo)致有些學(xué)生重學(xué)習(xí),把時(shí)間控制在了教室里,沒(méi)有休閑時(shí)間,四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活身心疲憊踏上社會(huì);還有些學(xué)生在學(xué)校休閑時(shí)間的增多,無(wú)所事事的情況下,犯罪、暴力、酗酒、精神錯(cuò)亂和為情自殺等行為充斥于大學(xué)生活的周?chē)?走上一條犯罪的道路。因此,怎樣引導(dǎo)大學(xué)生如何休閑?用何休閑方式?何手段?將是教育工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。學(xué)校是最主要的教育機(jī)構(gòu),而高校是學(xué)校教育的最高層次,高校是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要一站,是學(xué)校到社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和學(xué)與用的銜接點(diǎn),對(duì)休閑教育有著無(wú)可動(dòng)搖的責(zé)任。

從上世紀(jì)開(kāi)始并在本世紀(jì)再次被推向深入的高等教育大反思與大改革正在如火如荼地進(jìn)行當(dāng)中?！耙匀藶楸尽焙汀叭说淖杂扇姘l(fā)展”等范疇或理論前所未有地受到人們的重視與青睞。隨之而來(lái)的,是“休閑”理所當(dāng)然地落入到真正關(guān)心“人”的理論工作者的視野之中?！靶蓍e教育”理應(yīng)成為當(dāng)代高等教育不容忽視的領(lǐng)域,對(duì)休閑教育的內(nèi)容,休閑教育中最直接有效的實(shí)施手段的選擇研究,它將對(duì)于在校的大學(xué)生,對(duì)于大學(xué),甚至對(duì)于整個(gè)高等教育,產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。

2.2 高校休閑教育的內(nèi)容

當(dāng)前,我國(guó)高等教育的目的是不僅要使人成為占有工作時(shí)間的主體,使人“學(xué)會(huì)生存”,而且要使人成為占有休閑時(shí)間的主體,使人“學(xué)會(huì)休閑”,充分發(fā)揮人的主體性和全面發(fā)展人的個(gè)性,使人成為人。只有人的全面發(fā)展,才能推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展。高等院校實(shí)行休閑教育勢(shì)在必行。美國(guó)學(xué)者布萊特比爾(Charlesk.Brightbill)認(rèn)為休閑教育意味著應(yīng)當(dāng)盡早地讓人參與家庭學(xué)校和社區(qū)中的休閑活動(dòng),幫助他們培養(yǎng)休閑技巧和休閑鑒賞力,以使人們?cè)絹?lái)越多的自由時(shí)間得到充分的時(shí)間。中國(guó)休閑學(xué)者馬惠娣女士從內(nèi)容上對(duì)休閑教育進(jìn)行了概述,認(rèn)為“休閑教育的內(nèi)容很廣泛,包括智力的、肢體的、審美的、心理的、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的教育;包括創(chuàng)造性地表達(dá)觀念、方法、形狀、色彩、聲音和活動(dòng);包括主動(dòng)參加各種公益活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),社會(huì)參與和表達(dá)友誼、歸屬和協(xié)作;包括野外生活經(jīng)驗(yàn);也包括促進(jìn)健康生活的身體娛樂(lè)。是培養(yǎng)一種達(dá)到小憩、休息和松弛的平衡方法的經(jīng)驗(yàn)和過(guò)程[3]?！闭?002年《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》,休閑教育的內(nèi)容很廣泛,有對(duì)智力、玩的能力、美的欣賞能力、心理承受能力、社會(huì)交往能力等等的培養(yǎng),休閑教育培養(yǎng)“玩”的能力。在1983年,我國(guó)學(xué)者于光遠(yuǎn)指出,“在中國(guó)的高等學(xué)校中沒(méi)有一門(mén)研究游戲的課程,沒(méi)有一門(mén)游戲的專(zhuān)業(yè),沒(méi)有一個(gè)研究游戲的學(xué)者,這并不是什么優(yōu)點(diǎn)而是缺點(diǎn)”。而后提出了“六玩說(shuō)”:“玩是人類(lèi)基本需要之一,要玩得有文化,要有玩的文化,要研究玩的學(xué)術(shù),要掌握玩的技術(shù),要發(fā)展玩的藝術(shù)[4]?！睘槲覀冄芯啃蓍e體育指明一個(gè)發(fā)展方向和目標(biāo)。

與此同時(shí),新世紀(jì)高等學(xué)校教育正在發(fā)生著劃時(shí)代的變革,高校體育應(yīng)該與高校教育的發(fā)展同步,才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。學(xué)校體育是教育中的重要部分,當(dāng)然也是休閑教育中最直接有效的實(shí)施手段,隨著時(shí)代腳步的加快,高校教育和高校體育改革的深入,以休閑體育運(yùn)動(dòng)形式作為休閑教育的內(nèi)容,將成為二十一世紀(jì)中國(guó)高校休閑教育的新課題,同時(shí)也是高校體育教育的重要組成部分。

3 休閑體育作為高校休閑教育內(nèi)容的最佳切入點(diǎn)

3.1 休閑體育是高校休閑教育內(nèi)容最佳選擇

大學(xué)生作為社會(huì)中的特殊群體,正處于自我需求不斷擴(kuò)張的發(fā)展時(shí)期,他們思想活躍,容易接受新生事物,富于冒險(xiǎn)精神,喜歡追求新潮,既張揚(yáng)個(gè)性又渴望被社會(huì)認(rèn)同,希望以時(shí)尚和前衛(wèi)的生活方式展示自我,其休閑生活質(zhì)量如何直接關(guān)系到全社會(huì)的文明程度。而且,大學(xué)生又往往能引領(lǐng)社會(huì)生活潮流,以大學(xué)生為休閑教育的傳承體,必將通過(guò)休閑教育獲得的休閑觀、休閑技能、休閑權(quán)利等以極強(qiáng)的滲透力向整個(gè)社會(huì)傳播,成為引領(lǐng)全社會(huì)休閑生活的典范,同時(shí)對(duì)于社會(huì)的和諧發(fā)展也具有深遠(yuǎn)意義。而休閑體育恰恰符合了大學(xué)生自我需求、個(gè)性特點(diǎn),也同時(shí)滿(mǎn)足了廣大學(xué)生時(shí)尚和前衛(wèi)的生活方式展示自我,休閑體育是大學(xué)生休閑教育內(nèi)容的最佳選擇。同時(shí),大學(xué)生是社會(huì)重要的休閑群體,怎樣積極利用休閑時(shí)間,是擺在民眾和在校大學(xué)生面前的時(shí)代課題,體育界應(yīng)該對(duì)此有前展性的認(rèn)識(shí),趁此機(jī)會(huì)進(jìn)行以休閑體育為突破口的休閑教育,充分占有大眾休閑的時(shí)間,不要讓人去適應(yīng)休閑體育運(yùn)動(dòng),而應(yīng)該讓休閑體育運(yùn)動(dòng)本身適應(yīng)于人的需求。

在20世紀(jì)60年代,美國(guó)學(xué)者查爾斯·K·布萊特比爾在《休閑教育當(dāng)代價(jià)值》講過(guò),未來(lái)的學(xué)校必須幫助學(xué)生培養(yǎng)其審美能力、開(kāi)發(fā)其興趣、養(yǎng)成其價(jià)值觀,并強(qiáng)化其技能,使其可以超越只有工作的世界,而享受完滿(mǎn)的人生。這些技能包括有助于身體發(fā)育、運(yùn)動(dòng)的技能、肌肉協(xié)調(diào)能力和有助于安全和生存的技能,其中包括讓年輕人富于表達(dá)能力,掌握社交禮儀的技能,以及鼓勵(lì)他們用自己的雙手去創(chuàng)造的技能。這些都將成為學(xué)校教育的主流。而休閑體育以一種超脫、非功利性、身體參與性、身心活動(dòng)多元性以及社會(huì)性等特點(diǎn),恰好滿(mǎn)足了未來(lái)學(xué)校發(fā)展的需求,休閑體育將成為高校休閑教育的有效途徑。

3.2 休閑體育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流

從社會(huì)發(fā)展的角度出發(fā),休閑時(shí)間在人們生活中占據(jù)著越來(lái)越重的比例,從一組數(shù)據(jù)中可以看出:在原始人的一生中自由時(shí)間為整個(gè)生命時(shí)間的16.6%,勞動(dòng)時(shí)間占33.3%,農(nóng)業(yè)人分別為22.9%和28.6%,工業(yè)人則分別為38.6%和10.4%[5]。1999年第12期的美國(guó)《未來(lái)學(xué)家》雜志撰文說(shuō):10～15年后,發(fā)達(dá)國(guó)家將進(jìn)入休閑時(shí)代,新技術(shù)和其他一些趨勢(shì)可以讓人們把生命中50%的時(shí)間用于休閑。世界未來(lái)學(xué)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)格雷厄姆·莫利預(yù)計(jì),到2030年,西方世界每星期的平均工作時(shí)間可以降至30～35h。而休閑時(shí)間越多,為人們休閑體育提供了有利條件。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度出發(fā),從工業(yè)社會(huì)到后工業(yè)社會(huì)的邁進(jìn)中,將由一個(gè)以資源與制造經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì),向以知識(shí)信息經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)轉(zhuǎn)變;由以工作為主要生活方式的社會(huì),向以休閑生活方式為主的社會(huì)轉(zhuǎn)變。而在我國(guó),1994年人均國(guó)民總產(chǎn)值還是459.87美元,到了2 000年我國(guó)人均 GDP己達(dá)到800美元,2010年我國(guó)人均 GDP將達(dá)到2 000美元,從國(guó)外大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究證明,人均 GDP從800美元躍進(jìn)到2 000美元將是一個(gè)國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)獲得快速增長(zhǎng)的時(shí)期[6],同時(shí)也是現(xiàn)代化的過(guò)程加快的時(shí)期、休閑娛樂(lè)需求快速增長(zhǎng)的時(shí)期。而休閑體育這種教育人的形式,正好符合當(dāng)今時(shí)代社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求,它與快節(jié)奏、高效率、強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)步調(diào)形成互補(bǔ),成為現(xiàn)代人娛樂(lè)身心、結(jié)交朋友、保持體能、平衡心態(tài)、回歸自然的重要方式。我國(guó)應(yīng)該抓住當(dāng)前休閑潮流的走向,積極提倡大學(xué)生運(yùn)用休閑體育方式作為休閑的手段,懂得學(xué)會(huì)休閑、利用休閑,為以后適應(yīng)社會(huì)做好準(zhǔn)備,成為終身體育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

在我國(guó)體育人口的特點(diǎn)是“兩頭熱中間冷”的現(xiàn)象,要提高中青年體育人口的數(shù)量,關(guān)鍵是要在大學(xué)生走出校門(mén)之前,有機(jī)會(huì)多接觸各種休閑體育活動(dòng),培養(yǎng)一兩項(xiàng)感興趣的休閑體育項(xiàng)目,而休閑體育以一種具有時(shí)代性、社會(huì)性的特點(diǎn),恰好符合大學(xué)生時(shí)代性、社會(huì)適應(yīng)性特點(diǎn),這樣使大學(xué)生步入社會(huì)后保持其運(yùn)動(dòng)習(xí)慣隨時(shí)間的變化而延長(zhǎng)。同樣也順應(yīng)了精英教育大眾化,學(xué)校體育終身化,教育內(nèi)容可轉(zhuǎn)移化的時(shí)代潮流。

3.3 休閑體育促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)提倡“和諧”,包括人與自然的和諧,人與社會(huì)的和諧,人與人的和諧。符合時(shí)代性、社會(huì)適應(yīng)性的休閑體育活動(dòng),更多的是戶(hù)外活動(dòng)項(xiàng)目(如野外生存、野營(yíng)、遠(yuǎn)足、踏青、沖浪等),這為人類(lèi)擁抱大自然創(chuàng)造了很多機(jī)會(huì)。同時(shí)也使學(xué)生充分體驗(yàn)到休閑體育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣,緩解壓力,促進(jìn)學(xué)生身心健康。在戶(hù)外進(jìn)行休閑體育活動(dòng),人們可以呼吸新鮮的空氣,舒展筋骨,欣賞自然,征服自然,向自然空間和時(shí)間的挑戰(zhàn),追求與大自然“融為一體”,在大自然中感悟生命的意義與人生的價(jià)值。因此,休閑體育不僅滿(mǎn)足了人們欣賞、好奇、健身和愉悅的休閑目的,而且也促進(jìn)了人與自然的和諧。

學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后,意味著進(jìn)入了從學(xué)校轉(zhuǎn)向社會(huì),從學(xué)生轉(zhuǎn)化為職工的最后一個(gè)交接站,他們面臨著走向社會(huì)、走向生活。休閑體育可以增強(qiáng)人們適應(yīng)社會(huì)的能力。社會(huì)生活環(huán)境的千變?nèi)f化,對(duì)人們的社會(huì)適應(yīng)能力提出了新的、更高的要求。休閑體育擴(kuò)大了生活空間、生活內(nèi)容,使人們不斷認(rèn)識(shí)他人,也重新認(rèn)識(shí)自己,并且能較快適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的新變化,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。對(duì)國(guó)家和個(gè)人來(lái)說(shuō),休閑體育無(wú)需太多的經(jīng)濟(jì)支出,又能獲得積極的社會(huì)效用,是一項(xiàng)利國(guó)利民的好事情。據(jù)有關(guān)資料顯示,青少年犯罪者90%是出于閑暇無(wú)事、百般無(wú)聊的狀態(tài)下從事犯罪行為的。文明、科學(xué)、健康的休閑體育生活方式所追求的是一種健康、高級(jí)、嶄新的現(xiàn)代生活目標(biāo),它是社會(huì)成員排遣精神壓力、散發(fā)心中郁悶和青少年發(fā)泄積蓄精力的一個(gè)安全釋放口,它可以沖擊并拋棄落后、愚昧、腐朽的不良生活習(xí)慣,抵制精神污染的發(fā)生,引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣,促進(jìn)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

人的需要及滿(mǎn)足需要的方式,既存在于人與人之間的聯(lián)系中,又存在于各種人際交往的活動(dòng)中。對(duì)于休閑體育而言,當(dāng)學(xué)生投入到休閑活動(dòng)中去的時(shí)候,充分與大自然接觸、個(gè)性得到張揚(yáng),同時(shí),又由于同伴的互動(dòng)、自由支配的身體活動(dòng),可以使人們感受到或體驗(yàn)到發(fā)自?xún)?nèi)心的愉悅和舒暢,使人們從緊張、機(jī)械的生活環(huán)境中脫離出來(lái),使壓抑的個(gè)性得到有效的補(bǔ)償、宣泄和恢復(fù),使人與人之間的隔閡、疏遠(yuǎn)得到消除,增進(jìn)人際關(guān)系,實(shí)現(xiàn)廣泛的社會(huì)交往,傳達(dá)著不同的情感,形成和諧人與人關(guān)系,進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

3.4 休閑體育符合大學(xué)生個(gè)性的需要

休閑體育具有時(shí)代性、鮮明、自主性強(qiáng)、隨意性大、娛樂(lè)性強(qiáng)和參與面廣等特點(diǎn),符合當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn),符合個(gè)人的全面和諧發(fā)展,可以推動(dòng)群體的全面發(fā)展,進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步,達(dá)到社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一。

目前,我國(guó)在校的大學(xué)生普遍都是獨(dú)生子女,由于家庭的溺愛(ài)等多方面原因,表現(xiàn)出個(gè)性突出、感情脆弱、世界觀不穩(wěn)定、意志力不堅(jiān)強(qiáng)等。而且,這一代大學(xué)生面臨著一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻,學(xué)業(yè)壓力過(guò)大,自我要求過(guò)高,很容易失望越大,承受打擊越重。在這種情況下,許多大學(xué)生都或多或少的出現(xiàn)不同程度的心理危機(jī),情形較輕者則會(huì)產(chǎn)生以下煩惱:如不知道如何處理學(xué)習(xí)和辦理一些事情等;較為嚴(yán)重者則會(huì)采取沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界,借以擺脫現(xiàn)實(shí)世界的煩惱;更為嚴(yán)重者甚至采取自殺等偏激的行為。以休閑體育運(yùn)動(dòng)為主的休閑形式,彌補(bǔ)了大學(xué)教育中對(duì)休閑教育的不足,培養(yǎng)了大學(xué)生多種能力,如環(huán)境適應(yīng)能力,為人處世能力,自我鍛煉和自我調(diào)控能力,滿(mǎn)足了大學(xué)生求新善變的心態(tài)。最大的利處是可以轉(zhuǎn)移他們的注意力,使之身心得到健康發(fā)展。

3.5 休閑體育促進(jìn)大學(xué)生的身心健康

大學(xué)生的體質(zhì)下降,學(xué)業(yè)壓力,就業(yè)壓力導(dǎo)致精神緊張,但是充裕的休閑時(shí)間給與了休閑體育活動(dòng)的有利條件,休閑體育活動(dòng)過(guò)程是學(xué)生強(qiáng)身健體、愉悅身心的過(guò)程,是提升生命質(zhì)量的過(guò)程。就休閑體育而言,它不同與其他活動(dòng)課程,學(xué)習(xí)過(guò)程始終伴隨著體力和心力的交互作用,既需要體力的適當(dāng)付出,也需要精神的積極參與,使學(xué)生在收獲健康體魄的同時(shí)也收獲其寶貴的體育精神。在這一過(guò)程中,體育為學(xué)生精神生活的豐富和愉悅提供了極好的時(shí)空條件,展現(xiàn)人的力與美,張揚(yáng)大學(xué)生的個(gè)性,導(dǎo)演學(xué)生的社會(huì)角色,使學(xué)習(xí)與練習(xí)過(guò)程成為精神改造、獲得心靈慰藉的途徑,實(shí)現(xiàn)學(xué)生精神生活質(zhì)量的提高,促進(jìn)大學(xué)生的身心健康,從而促進(jìn)生命質(zhì)量的優(yōu)化。

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