淺談紫砂壺的文化內(nèi)涵

顧婷

（江蘇省宜興紫砂工藝廠，江蘇宜興214226）

0引言

紫砂壺，歷來為古今中外，文人雅士所深愛篤好。時下，不僅被越來越多的黎民百姓作為生活實用品，而且已為藏家們所青睞。因此，一個用壺、愛壺、藏壺之風(fēng)正在社會悄然興起。宜興紫砂壺以其端莊清麗的迷人風(fēng)采、氣韻生動的造型藝術(shù)，幾百年來蜚聲于海內(nèi)外，贏得了可貴的聲譽?？v觀紫砂壺藝，無不包含深厚的文化底蘊，在陶瓷文化的表達中獲取生命的永恒。

1 紫砂壺文化內(nèi)涵及具體表現(xiàn)

何謂文化內(nèi)涵？就紫砂壺而言，我以為其內(nèi)涵根植于質(zhì)地、造型、裝飾、做工的互相結(jié)合之中，通過器皿造型藝術(shù)與砂泥的質(zhì)地美來顯示其古樸、高雅的形象，給人以精神的感受與愉悅。紫砂茶具以造型為載體，把作者的思想、理念、境界融入壺體，用它與觀賞者交流，并在心靈的默契中，表達鮮活而豐富的文化積淀。所以文化內(nèi)涵也只能體現(xiàn)在紫砂壺的造型藝術(shù)之中。作為文化來說，它是指一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。作為紫砂壺，便是指其在歷史發(fā)展中所承載的時代特色或藝術(shù)審美。紫砂壺的文化內(nèi)涵具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1 文化的結(jié)緣

從供春開始，把砂壺從一般粗糙的手工業(yè)品推進為精致的工藝美術(shù)品，這份貢獻無可爭議，就該歸諸于供春。宜興紫砂自北宋起步至今，除了繼承已有的成就外，還要能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要、文化發(fā)展及工藝水平的提高，創(chuàng)造出具有時代特征的品種。尤其從明代開始，宜興紫砂茶具的創(chuàng)新得到了文人學(xué)士的參與，這在中國陶瓷歷史上也是獨一無二的。如明代文人董其昌，清代文人鄭板橋，陳鴻壽（曼生）等等。這些文人不僅設(shè)計圖樣，而且撰壺銘，書款識，以物寓志，使紫砂茶具發(fā)出如文人般的巧思和雅趣，成為上層社會飲宴斗茶的高檔茗器和廳堂雅陳的精美藝術(shù)品。

陶文化是伴隨著人類文明而起源的。紫砂壺的問世，給宜興陶瓷5000年文化史添上了濃墨重彩的一筆。特別是紫砂茶具捏筑和片接成型技法，是我國乃至世界陶瓷制作中所僅有的。用這些方法制成的紫砂壺，使用一段時間后，會產(chǎn)生一種上古時代器物的感覺，古樸而典雅，受到中外陶瓷專家的極力推崇，稱之為“碩果僅存”的陶瓷文化藝術(shù)。

1.2 紫砂壺多樣的裝飾形式

紫砂壺的裝飾有多種形式，其中的陶刻裝飾較多地融匯書法、繪畫、歷史、文學(xué)、金石學(xué)諸方面精華。在壺體上進行鐫刻裝飾，始于明代，興于清代。清嘉慶到光緒年間，是紫砂壺造型藝術(shù)的轉(zhuǎn)化時期。這個時期以壺上鐫刻書畫為時尚，其鐫刻的內(nèi)容多與古人詩句、名人題詠有關(guān)。其畫面較多地取材于《芥子園畫譜》、《風(fēng)雨樓畫集》和有關(guān)畫冊。在明清兩代，著名詩人、學(xué)者、書畫家、藝術(shù)家如趙宦光、董其昌、鄭板橋、徐渭、吳大徽、吳昌碩、任伯年等都親自在紫砂壺上題詩、刻字、繪畫。這些詩銘、繪畫清雅淡遠，寥寥數(shù)語使作者所要表達的意趣、情性與茶馨融合一體，大大提高了紫砂壺本身的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品味。

1.3 金石銘刻的運用

宜興紫砂茶具既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是精神產(chǎn)品，它將詩、書、畫、銘吸納交融，充盈文化味和書卷氣，滿足了人們的審美和鑒賞需求。古往今來，不少書法家、畫家、文學(xué)家、藝術(shù)家如劉海粟、唐云、朱屺瞻、陳十發(fā)、范曾、馮其庸、俞振飛等，都喜歡在紫砂壺上親筆書畫，鐫刻定制作。例如：早在上世紀四十年代，紫砂泰斗顧景舟就與海派藝術(shù)文化大師吳湖帆、江寒汀、唐云、程十發(fā)、戴相明（上海鐵畫軒老板）交往甚密。1948年顧景舟制作了5把石瓢壺，均由江寒汀作畫、吳湖帆寫詞。燒制后每人一把收藏留念。2010年5月16日，在北京中國嘉德2010春季拍賣會上拍賣的石瓢壺是上海鐵畫軒戴相明收藏的，后又流傳至臺灣；這位臺灣收藏家?guī)Я艘慌仄穮⒓颖敬闻馁u活動，石瓢壺就是其中唯一的紫砂拍品，最后以1232萬的成交價為北京一位收藏家拍得。石瓢壺原是紫砂傳統(tǒng)造型。顧景舟集各家之大成，創(chuàng)出自我，壺上宜書宜畫，一改清初以來纖細繁瑣、堆砌浮華之氣，刻意追求線型的流暢舒展，反復(fù)權(quán)衡比例的協(xié)調(diào)秀美，顯現(xiàn)了簡樸大方的氣度。顧景舟制石瓢壺乃智欲其圓、行欲其方的砂壺珍品?！皦仉S字貴，字隨壺傳”，成了紫砂茶具獨有的神韻和風(fēng)采?！澳酂捥煨谋В瑴珶?lián)P”；“茗外風(fēng)情移月影，壺邊江靜聽松濤”等詠壺吟茗的佳句閃爍著超然物外的神秘之光。

1.4 與民間工藝的結(jié)合

許多紫砂壺具從我國民間工藝如印章、石刻、玉器、竹編、木雕、漆器、青銅器以及秦磚漢瓦中探索創(chuàng)作題材，熔古鑄今，在平凡中見絢麗，在淑雅中含古樸。實踐表明，紫砂茶具在借鑒其它民間工藝文化中，更能反映其敦厚、典雅、端莊的民間文化特色，為人類的物質(zhì)生活和精神生活服務(wù)。

2 結(jié)語

綜上所述，證明了一點，就是紫砂茶具豐富的文化內(nèi)涵是歷代陶藝家挖掘我國陶瓷文化富礦過程中，把握時代脈搏，按照文化藝術(shù)的規(guī)律，通過泥土的捏制，所展示出來的，有著與人類依存的淵源關(guān)系。從某種意義上說，紫砂茶具已超越了實用功能的束縛，逐步成了物化了的精神藝術(shù)品。