大學英語教學人文素質教育創(chuàng)新研究

王 熙

海南大學外國語學院，海南?？?570228

大學英語教學人文素質教育創(chuàng)新研究

王 熙

海南大學外國語學院，海南?？?570228

教育的重要本質特征是人文性，人文教育是不可以從教育中中剝離出來的。人文教育的核心，即人性教育，是人文素質的培養(yǎng)。教育的根本是育人，育人的本質是培養(yǎng)人格健全的人。近年來高校事件的頻現(xiàn)，引發(fā)了人們對人文教育缺失的高度關注。人文精神失落、價值理性式微，已引起有識之士的深深憂慮，關于人文教育的討論已成為學術界關注的熱點問題。由于受教學目標和學制課時所限，在高等教育教學中設置過多的人文課程是不現(xiàn)實也是不可能的。因此，人文教育突破學科界限，以滲透的方式融入到課程教學中無疑是一條行之有效的途徑。外語是一門包含豐富文化內涵和人文信息的語言學科。外語的學習,其實也是文化的學習過程。高等教育要培養(yǎng)既有人文素質又有專業(yè)技能的人才，就必須注重人文教育和專業(yè)教育的融合。

人文素養(yǎng)是人文知識化育而成的內在于主體的精神成果，它蘊含于人的內心世界，見之于人的行為動作及其結果。人文素養(yǎng)的獲得必須經過人文知識的內化、整合而變成主體的意識、思想、情感等生命體驗和善行。人文知識的獲取主要憑借視聽，可以從課堂上、媒體中獲取。有了人文知識，就為人文素質培養(yǎng)提供了廣闊的理性知識背景。新時期的人文素質教育是指對受教育者進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質是人性教育，將人性教育貫穿于教育的全過程之中，使整個教育環(huán)境人性化；其核心是涵養(yǎng)人文精神，是人文精神在教育中的滲透和體現(xiàn)，通過人類積累的智慧精神、心性精粹與閱歷經驗等廣博人文知識的滋養(yǎng)，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熏染，高雅文化氛圍的陶冶和深刻的人生實踐體驗等，啟迪人的生存智慧，深化人生價值的反省，整合一個自由而全面發(fā)展的人之知情意行。

外語是人文內涵最為豐富的學科之一，外語教材承載豐厚的人文信息，涉及內容廣泛, 包括歷史、文學、文化習俗、政治、經濟、科技、醫(yī)療、教育、環(huán)境、社會、家庭、人際關系等等, 蘊含豐富的人文知識、人文精神, 是人文素質教育的很好媒介。外語教學中的文化內容概括為三種：語構文化、語義文化和語用文化,[1]其中語構文化指不同文化背景造成的語言結構差異；語義文化指語義系統(tǒng)所包含的文化內容和所體現(xiàn)的文化精神；語用文化指語言使用的文化規(guī)約，也就是把語言社會背景和人際關系相連接起來所應當遵循的規(guī)則，如稱呼，問候，道謝，敬語和告別語等。大學英語課學時最多、學習時間跨度最長、教學層次較復雜，影響面較為廣泛的一門課。在為數(shù)不多的人文學科課程中, 外語課程具有對學生進行人文素質教育得天獨厚的優(yōu)勢。[2]而且緊密結合語言交際實踐的文化教學，能夠激發(fā)學習語言和文化兩者的興趣，產生較好的良性循環(huán)效應。

外語教學應突破傳統(tǒng)的偏重語言知識傳授模式，強化聽說等語言技能、注重語言運用能力，并且轉變傳統(tǒng)的只重視語言形式的單向教學，融合語言形式與文化內容為一體的雙向教學，即在對語言材料的內容進行語言知識講授和言語技能訓練的同時，參照教材主題思想的切入點, 結合學生思想動向, 采用主題討論、思想引導、教材實例分析、教學實踐感召等方式進行正面引導,[3]深入挖掘外語教材中的人文因素，適度地闡釋其蘊含著的文化意義，通過分析、整理和提煉，從不同的角度、不同的側面對學生進行人文素質教育，以促使學生從更深、更廣的意義上全面領會和掌握所學知識，擴大學生知識面，增強其綜合文化素質，達到“起于知識，啟迪精神，滲透美育，行為互動，營造氛圍，以悟導悟，以人為本，止于境界”。[4]

近年來，外語教學理論研究強調“以學生為中心”的原則。這一趨勢固然糾正了傳統(tǒng)的外語教學中以教師為中心、忽視學生的主觀能動性和語言創(chuàng)造能力的傾向，但是如果因此而低估甚至忽略了外語教師在整個外語教學過程中的地位和作用，那就又走上了一條通向極端和危險的歧路，有礙外語教育質量的真正提高。外語學習不僅是另一種知識體系的學習，重要的是對另一種文化體系的適應。與母語教學相比，外語教學具有其特殊性。母語教學是在學生已具備母語交際能力的情況下進行，其主要目的是加強學生已有母語知識的意識程度，擴大語言知識范圍，提高整體語言交際能力。而外語教學一般是在學習者對外語一無所知的情況下開始的，又缺少真實的外語環(huán)境，大部分語言輸入依靠外語課堂，外語教師不僅是學生外語輸入的重要提供者，而且是外語輸入質量的控制者，在外語教學活動中起著關鍵的作用。[5]認知學派從認知心理學角度論析認為語言發(fā)展與認知發(fā)展同步，語言發(fā)展過程即是人的社會化的過程。社會化有兩個任務：一是使個體知道社會和群體對他的期望；二是使個體具備實現(xiàn)這些期望的能力。[6]語言交際能力是學生整體社會能力的一部分，培養(yǎng)學生的語言能力是加快學生社會化（人性化）進程的一種方法。因此外語教師具有較高的人品修養(yǎng)和令人愉快的個人性格，如謙虛、好學、慷慨大方、幽默、耐心、寬容等，對培養(yǎng)學生積極樂觀的生活及學習態(tài)度無不具有深遠的影響。

培養(yǎng)學生的人文素質，教師是關鍵。教師的人格魅力是教師對學生、事業(yè)以及自己的態(tài)度在其言行中的反映。它體現(xiàn)于淵博的知識，靈動的智慧，堪為人師的高尚品德，誠摯博大的無私愛心和人文素質修養(yǎng)。具有人格魅力的教師信任、尊重和熱愛學生，能讓其尊重、理解、關懷、信任如陽光一樣照耀在每一位學生的身上，使學生倍感親切和溫暖，從而產生心靈的和諧共振。教師的人文素質高低決定著教師師德水平的高低。一個教師的人文修養(yǎng)在一定程度上影響著他能否具有愛崗敬業(yè)，樂于奉獻的精神和品格，影響他能否真正做到教書育人。另一方面，人文素質修養(yǎng)的高低還決定著教師學識水平的高低。教師的學識水平,不僅包括他在本專業(yè)學習研究中的深度與廣度，還包括教師對本民族人文精神的深刻理解，對民族歷史文化的熟練掌握。較高的人文修養(yǎng)有利于教師把握社會發(fā)展趨勢，使他們勇于接受新事物；有利于教師汲取傳統(tǒng)文化的精華，擁有取之不竭的教育資源。擁有較高的人文修養(yǎng)的教師，不僅能在教學中使學生獲得某種自然、社會和思維領域的規(guī)律性知識，而且還可以給學生以人文方面的啟迪和美的享受, 教師的影響就能更多地滲透到學生生活的一切領域?？鬃诱f：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！雹倬哂休^高人文素養(yǎng)的教師猶如春風化雨，潤物無聲，能使學生自覺進行自我教育、自我反省，促使學生的道德規(guī)范、行為準則內化為一種自覺行動，一種行為習慣，使學生健康、自由、快樂地發(fā)展。因此，加強外語師資隊伍建設，提高學生的人文素質，關鍵在于提高教師的人文素質修養(yǎng)。只有提高教師的人文素養(yǎng)，在外語教學中融入人文素質教育的理念才能成為現(xiàn)實。

大學教育的根本是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|人才。當今的素質教育提倡科學教育與人文教育整合，以培養(yǎng)高素質的復合型人才。高等教育要培養(yǎng)有人文素質、有專業(yè)技能的人才，就必須注重人文教育和專業(yè)教育的融合。大學英語是人文教育的一部好教材，大學英語教學中融入人文素質教育，是高等教育培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的專業(yè)技術人才的最好途徑之一。因此，外語教師應加強自身修養(yǎng)，提高母語和目的語文化的理解能力，準確表達本民族文化的能力，充分挖掘教材中蘊涵的外語國家文化知識，有效地將人文素質教育滲透到外語課堂的教學中，更好地啟發(fā)、引導學生，調動學生的積極性，拓展學生的精神空間，使學生的人文素質得到提高，身心得到全面發(fā)展。

［1］陳光磊.語言教學中的文化導入［J］.語言教學與研究.1992(3):19-30

［2］陳帆，鄭勇.大學英語教學與大學生人文素質的提升[J]. 中國成人教育. 2008(3):183-184

［3］徐亞輝.大學英語人文教育創(chuàng)新研究[J].黑龍江高教研究. 2007(2):162-163

［4］劉獻君.科學與人文的相融—論結合專業(yè)教學進行人文教育［J］.中國高等教育.2002(3)：1-6

［5］束定芳，莊智象.現(xiàn)代外語教學—理論、實踐與方法［M］.上海外語教育出版社.1999: 171

［6］賈玉新.跨文化交際學［M］. 上海外語教育出版社.1998: 92

注釋

①出自《孔子家語·六本》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣?！?/p>

10.3969/j.issn.1001-8972.2011.07.165