六月，汛期如約降臨

文/ 陳 陸 編輯/ 于翔漢

又到了六月，汛期又當如期降臨，城市防汛又面臨著考驗。

武漢、廣州、南寧等諸多大城市的人們都不會忘記，每當大雨降臨，城市排水系統(tǒng)吞吐不靈，內(nèi)澇嚴重，汽車被泡，人們涉水艱難前行……然而，一則題為《一條宋代排水溝，羞煞現(xiàn)代文明》的新聞，則向人們述說著這樣一件事：說的是在去年6月21日，贛州市部分地區(qū)降水近百毫米，市區(qū)卻沒有出現(xiàn)明顯內(nèi)澇，甚至“沒有一輛汽車泡水”。

揭開贛州不澇之謎，原來是宋代建造的以福壽溝為代表的城市排水系統(tǒng)，至今仍發(fā)揮著巨大的作用。此事令贛州市民慶幸，也讓被淹城市的市民稱羨。

但也有人卻將這件事輕描淡寫一筆帶過：無非小概率事件而已，不足以讓整個社會痛定思痛，古代技術(shù)豈能真的勝過現(xiàn)代文明？

“下水道是城市的良心”，雨果在《悲慘世界》里的這句名言，不停地拷問著如火如荼的城市建設：每當城市在不停地建積木式排列的高樓大廈，不間斷地將道路取直、拓寬，不斷變換街道兩旁行道樹的品種時，城市的施政人員，是否也將人們看不見的地下排水系統(tǒng)建設，放在與高樓大廈、立交橋、街心公園等地面工程同等地位，給予足夠的投資，將其建成風雨無憂的放心工程?能否在設計、實施地下排水工程時，將目光放遠、質(zhì)量把牢，將其建成如贛州福壽溝那樣遺惠千秋萬代的工程？能否將地面建筑、排水、交通、綠化等項目組成一個完整的系統(tǒng)，通盤考慮、統(tǒng)籌經(jīng)營，以營造一個能夠完成新陳代謝的生態(tài)環(huán)境？

要知道，城市不是個別領導與個別部門的政績工程，不能只圖形象上的美觀而忘記對生命財產(chǎn)安全的保證。

我國有悠久的質(zhì)量文化淵源。講求“信”“義”，是儒家思想的根本，是質(zhì)量文化的基礎。

從大的方面看：長城千年不倒，都江堰萬代矗立，均是因有質(zhì)量做堅實保障。從小的方面看：明長城上每塊磚上留有磚的產(chǎn)地和燒制人的姓名，大渡河鐵索橋鐵環(huán)上鐫有工匠的姓名……它們無一例外地印證著我國古人對質(zhì)量負責的精神，體現(xiàn)出我國質(zhì)量文化的思想根基。

眾所周知，美國提出“質(zhì)量文化”一詞是由于它發(fā)現(xiàn)日本成功的原因在于日本有優(yōu)秀的質(zhì)量文化。日本企業(yè)質(zhì)量文化的核心在于日本的儒教文化，而日本儒教文化卻來源于中國的儒家思想。

質(zhì)量代表一個國家的形象，代表一個民族的精神。在六月汛期到來之際，我們期盼著這則新聞事件不會隨時間而被湮沒在新聞海洋里，施政人員面對贛州福壽溝能痛定思痛，將“以人為本”真正放在心上，使得城市不再有壞了良心的下水道；期盼著城市的下水道也能和地面工程一樣，真正體現(xiàn)出我們國家的形象，代表我們民族的精神。