總結(jié)國(guó)際共運(yùn)歷史經(jīng)驗(yàn)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路——各界熱議《居安思?！K共亡黨二十年的思考》

文/郭光明

總結(jié)國(guó)際共運(yùn)歷史經(jīng)驗(yàn)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路
——各界熱議《居安思?！K共亡黨二十年的思考》

文/郭光明

今年是蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體20周年。前不久，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社就專著《居安思?！K共亡黨二十年的思考》一書出版，邀請(qǐng)社會(huì)各界學(xué)者專家就蘇聯(lián)劇變的原因，理論結(jié)合實(shí)際進(jìn)行多角度剖析，普遍認(rèn)為，20年來(lái)，對(duì)蘇聯(lián)這個(gè)泱泱大國(guó)解體的原因，盡管有“經(jīng)濟(jì)沒(méi)有搞好說(shuō)”、“斯大林模式僵化說(shuō)”、“民族矛盾決定說(shuō)”、“軍備競(jìng)賽拖垮說(shuō)”、“戈氏叛徒葬送說(shuō)”、“外部因素說(shuō)”等解讀，但專著的論斷是科學(xué)的：蘇聯(lián)解體的根本原因在于“要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”，在于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的蛻化變質(zhì)。這是國(guó)際共運(yùn)應(yīng)當(dāng)銘記的深刻教訓(xùn)。

下面摘要介紹中共中央組織部原部長(zhǎng)張全景等領(lǐng)導(dǎo)人和多位專家的發(fā)言，以饗讀者。

中共中央組織部原部長(zhǎng)張全景：對(duì)蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的現(xiàn)實(shí)思考

1991年的蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體，是很多人關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。李慎明同志主編的這本《居安思危——蘇共亡黨二十年的思考》，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上作了深刻論述，具有重大的教育意義。下面，談幾點(diǎn)體會(huì)。

蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的第一個(gè)重要原因：否定黨的領(lǐng)袖，否定黨的歷史

“欲滅其國(guó)，必先滅其史”。赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈?duì)柊蛦谭?、葉利欽他們從否定斯大林到否定十月革命，從否定社會(huì)主義建設(shè)的歷史到否定蘇共的光榮歷史。赫魯曉夫最為典型，1939年3月，他在蘇共十八次代表大會(huì)上20分鐘的發(fā)言中，居然把斯大林恭維了32次；在1952年召開的蘇共十九大上同樣大肆吹捧斯大林；1954年他還下令刊登斯大林逝世一周年的歌功頌德的社論；但到蘇共二十大卻咒罵斯大林是“兇手”、“強(qiáng)盜”、“賭棍”、“俄國(guó)最大的獨(dú)裁者”、“混蛋”、“白癡”等，把一切最丑惡、最骯臟的語(yǔ)言加在斯大林頭上；同時(shí)誣蔑斯大林在偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)前“喪失警惕”，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后“驚惶失措”，戰(zhàn)爭(zhēng)中“靠地球儀指揮”。這是連小孩子都不會(huì)相信的謊言。蘇共二十二大后，赫魯曉夫又把斯大林遺體從列寧墓中移出火化，進(jìn)一步造成黨內(nèi)和群眾的思想混亂，并且為帝國(guó)主義攻擊蘇共提供了炮彈。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，走得更遠(yuǎn)。從20世紀(jì)80年代中期，蘇聯(lián)出現(xiàn)了一股“重新評(píng)價(jià)歷史”的運(yùn)動(dòng)，從否定斯大林開始，繼而攻擊和誹謗列寧，歪曲蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史，最后否定蘇共70多年的執(zhí)政歷史。這種所謂評(píng)價(jià)使蘇共失去了存在的合法性。從否定斯大林到否定列寧，否定社會(huì)主義制度，否定蘇聯(lián)歷史，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，終于導(dǎo)致了蘇共黨亡政息。

蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的第二個(gè)重要原因：背叛馬克思列寧主義，失去了正確的理論指導(dǎo)

從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭?、葉利欽，在理論上背離了馬克思列寧主義，使全黨失去了正確的理論指導(dǎo)，造成黨內(nèi)外思想的混亂和社會(huì)的政治動(dòng)蕩。赫魯曉夫上臺(tái)后大反斯大林，提出了一系列偏離馬克思主義的理論觀點(diǎn)。這樣一來(lái)就把蘇共黨員以及蘇聯(lián)人民的思想搞亂了，也為后來(lái)戈?duì)柊蛦谭蚋恪叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”埋下了伏筆。赫魯曉夫改變黨和國(guó)家的性質(zhì)，提出的“全民黨”、“全民國(guó)家”，搞“工業(yè)黨”、“農(nóng)業(yè)黨”，造成了嚴(yán)重混亂。

勃列日涅夫雖然對(duì)赫魯曉夫時(shí)期的一些錯(cuò)誤進(jìn)行了調(diào)整和修正，但基本上堅(jiān)持了沒(méi)有赫魯曉夫的赫魯曉夫路線。勃列日涅夫指導(dǎo)思想上的教條主義、修正主義不僅使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)停滯，而且滋生了一批瓦解蘇共的親西方的政治人物。

到了戈?duì)柊蛦谭?，徹底背棄了馬克思主義信仰。他的“新思維”和“民主化”、“公開性”，其實(shí)質(zhì)就是否定馬克思列寧主義，否定社會(huì)主義。他強(qiáng)調(diào)：“新思維”就是促進(jìn)“多元化”，放棄“意識(shí)形態(tài)限制”和“精神壟斷”，打破“一切理論的局限”，實(shí)質(zhì)上就是打破馬克思主義的指導(dǎo)地位。

蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的第三個(gè)重要原因：黨風(fēng)敗壞、嚴(yán)重脫離群眾

黨的作風(fēng)體現(xiàn)黨的宗旨，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡。列寧時(shí)期，非常注重黨的作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員廉潔奉公，反對(duì)官僚主義，反對(duì)脫離群眾。列寧強(qiáng)調(diào)：哪里有群眾，就一定要到哪里去工作。斯大林在嚴(yán)格要求自己、艱苦樸素方面也是令人稱贊的楷模。和平建設(shè)時(shí)期，他一直保持簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)，一件短皮大衣竟然從十月革命一直穿到去世。他去世后清點(diǎn)其物品時(shí)，發(fā)現(xiàn)他僅有900盧布存款。當(dāng)然，斯大林在其晚年也存在高高在上、脫離實(shí)際的官僚主義的問(wèn)題，特別是大搞“個(gè)人崇拜”，使黨和國(guó)家的政治生活受到嚴(yán)重?fù)p害，黨內(nèi)滋生了特殊化傾向。

赫魯曉夫時(shí)期，黨風(fēng)進(jìn)一步敗壞，并且逐步形成了一個(gè)特權(quán)階層。赫魯曉夫不講原則，瞎指揮，講大話、空話、套話。他在1961年提出蘇共的新綱領(lǐng)是建立共產(chǎn)主義社會(huì)的綱領(lǐng)，并宣布：我們這一代人將要在共產(chǎn)主義制度下生活。盲目開墾“處女地”擴(kuò)種玉米，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到損害，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境。在赫魯曉夫之后，勃列日涅夫時(shí)期黨風(fēng)更是嚴(yán)重?cái)?。勃列日涅夫本人熱衷于追求表面榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞，在其執(zhí)政期間他一個(gè)人竟然拿到200多枚各種勛章。

戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期黨內(nèi)腐敗更加嚴(yán)重。戈?duì)柊蛦谭虮救耸且粋€(gè)愛(ài)慕虛榮、喜歡出風(fēng)頭的領(lǐng)導(dǎo)人。他經(jīng)常在自己的辦公室里大聲朗讀國(guó)外對(duì)他的所謂改革的評(píng)價(jià)，這種東西有時(shí)會(huì)讀上幾個(gè)小時(shí)。與此同時(shí)，戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期特權(quán)階層惡性發(fā)展，特權(quán)階層不斷利用各種手段，將過(guò)去對(duì)國(guó)有資產(chǎn)的支配權(quán)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的占有權(quán)。1991年，莫斯科上萬(wàn)名大富翁中，大部分都是原來(lái)的黨政干部。所以，一個(gè)美國(guó)學(xué)者講：“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是唯一一個(gè)在自己的葬禮上致富的政黨?！?/p>

蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的第四個(gè)重要原因：干部路線嚴(yán)重違背馬克思列寧主義

蘇聯(lián)的干部路線從斯大林時(shí)期開始出現(xiàn)了一個(gè)很不好的現(xiàn)象，就是實(shí)際上的任人唯親，干部的任免和分配完全取決于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的好惡，上下級(jí)干部之間形成了很強(qiáng)的人身依附關(guān)系，提拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)就是看是不是自己人。到赫魯曉夫、勃列日涅夫時(shí)期、戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，蘇共在組織上更加嚴(yán)重違背馬克思列寧主義的干部路線，違反無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的民主集中制原則，黨在選拔干部問(wèn)題上的政治標(biāo)準(zhǔn)、德才原則，完全被任人唯親所取代。錯(cuò)誤的干部路線造成黨政軍干部隊(duì)伍思想空前混亂，嚴(yán)重?fù)p害了黨的威信，造成了干部對(duì)黨的離心傾向。

蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的第五個(gè)重要原因：嚴(yán)重背離了馬克思列寧主義的建黨原則，改變了黨的顏色

從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭?，在黨的思想理論建設(shè)上，搞的是民主社會(huì)主義，即修正主義，反對(duì)馬克思列寧主義，鼓吹“全民黨”、“全民國(guó)家”，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的“公開性”、“民主化”，否定黨的領(lǐng)袖、黨的歷史，造成了全黨的思想混亂，很多黨員感到迷茫。蘇聯(lián)解體前，幾百萬(wàn)黨員退黨，大難臨頭時(shí)，很多黨員無(wú)所適從，或不知不覺(jué)站在了錯(cuò)誤路線一邊。

原中央顧問(wèn)委員會(huì)委員、秘書長(zhǎng)李力安：堅(jiān)定信仰高舉旗幟正視歷史依靠群眾

今年是蘇聯(lián)解體20周年。讀了《居安思?！K共亡黨二十年的思考》這本書，給人很多啟示。

——必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。蘇共垮臺(tái)的根本原因之一，首先是蘇共領(lǐng)導(dǎo)層動(dòng)搖和放棄了馬克思主義信仰。共產(chǎn)黨員最重要也是最起碼的一條，就是要信仰馬克思主義和共產(chǎn)主義。因?yàn)轳R克思主義不是宗教信條，而是揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)人們尋求自身解放的真理。馬克思在批判和接受前人研究成果的基礎(chǔ)上，深入研究了人類社會(huì)發(fā)展的歷史和規(guī)律，科學(xué)地預(yù)見(jiàn)了人類社會(huì)必然會(huì)發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)這個(gè)光明前景。迄今為止人類社會(huì)的發(fā)展歷史已經(jīng)證明這一規(guī)律的客觀存在。

——必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)各項(xiàng)工作。蘇共接受了資產(chǎn)階級(jí)多元化思想和反馬克思主義的理論，自動(dòng)放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，搞亂了黨員、群眾的思想，導(dǎo)致反黨勢(shì)力日益發(fā)展擴(kuò)大。歷史發(fā)展進(jìn)程表明，馬克思主義是開放的、發(fā)展的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)被證明是科學(xué)的思想。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的光輝進(jìn)程和發(fā)展成果，是一脈相承的、中國(guó)化的馬克思主義。我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把它落實(shí)到指導(dǎo)宣傳工作、教育工作、出版工作以及一切建設(shè)工作中去，大力鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義陣地。

——必須正確對(duì)待歷史，反對(duì)歷史虛無(wú)主義。如何對(duì)待自己的歷史，關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡和民族的興衰。一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族，一旦對(duì)本國(guó)的歷史產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的扭曲，采取歷史虛無(wú)主義的態(tài)度，就會(huì)失去精神支柱。馬克思主義者要以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)黨的歷史、黨的主要領(lǐng)導(dǎo)干部予以實(shí)事求是的、客觀的、公正的評(píng)價(jià)，肯定正確的，改正錯(cuò)誤的。

——必須充分認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。蘇共亡黨的另一個(gè)重要原因就是，執(zhí)政者背離了廣大人民群眾的根本利益。戈?duì)柊蛦谭驅(qū)⒁粋€(gè)代表人民的政黨逐步地蛻化為代表少數(shù)特權(quán)階層利益的集團(tuán)，最終被人民拋棄，走向滅亡。我們黨把為了人民、依靠人民的思想寫入了黨章，也正因?yàn)槲覀凕h正確地處理了和人民群眾的關(guān)系問(wèn)題，黨才能從小到大，從弱到強(qiáng)，經(jīng)過(guò)多少次的艱難曲折，依靠人民取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。目前，西方各種反華勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力西化、分化我們一刻也沒(méi)有停止。我們要清醒地認(rèn)識(shí)和足夠地重視這個(gè)問(wèn)題，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，防微杜漸，堅(jiān)決打勝這場(chǎng)思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的戰(zhàn)爭(zhēng)。

清華大學(xué)人文學(xué)院原黨委副書記、教授劉書林：蘇聯(lián)垮臺(tái)的根本原因是背離了社會(huì)主義

思想理論界深刻地認(rèn)識(shí)和總結(jié)蘇聯(lián)垮臺(tái)的教訓(xùn)，意義深遠(yuǎn)。

第一，社會(huì)主義改革成功的前提條件是老老實(shí)實(shí)地弄通馬克思主義、列寧主義，誠(chéng)心誠(chéng)意地堅(jiān)持馬列主義。虛榮狂妄，動(dòng)輒提出全民黨、有限主權(quán)論、新思維之類的所謂新理論，就會(huì)走到斜路上去，背離社會(huì)主義。

第二，社會(huì)主義改革成功的保障條件是堅(jiān)定不移地堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，持之以恒地改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。社會(huì)主義國(guó)家的《憲法》規(guī)定了共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，這是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義新興制度，對(duì)抗資本主義壓力而采取的一個(gè)根本性的舉措，是社會(huì)主義國(guó)家的命脈所在。取消《憲法》規(guī)定的共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，就是滅亡的開始。

第三，社會(huì)主義改革成功的必要條件是堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不動(dòng)搖。社會(huì)主義公有制決定了社會(huì)主義的性質(zhì)，提供了人民當(dāng)家做主的保證，也是社會(huì)主義制度存廢的實(shí)質(zhì)性的條件。進(jìn)行改革必須要考慮到這一點(diǎn)，只有保證公有制和公有制主體地位，社會(huì)主義國(guó)家的根基才會(huì)牢穩(wěn)。如果視社會(huì)主義公有制為兒戲，把它看作過(guò)時(shí)的桎梏，一定要把社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)搞光，那么社會(huì)主義公有制消失之日，就是社會(huì)主義國(guó)家滅亡之時(shí)。

第四，社會(huì)主義改革成功的思想條件是抓緊精神文明建設(shè)，理論聯(lián)系實(shí)際，解決和說(shuō)明現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的難點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題。社會(huì)理論與實(shí)踐脫節(jié)了，思想混亂了，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就會(huì)萎縮。人們沒(méi)有了理想的熱情，國(guó)家哪里還有靈魂？！

第五，社會(huì)主義改革成功的國(guó)際條件，是對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力必須有足夠的警惕，具備有效的應(yīng)對(duì)措施。

中國(guó)人民大學(xué)研究生院原院長(zhǎng)、教授周新城：站在人民的立場(chǎng)解讀蘇聯(lián)劇變的教訓(xùn)

蘇聯(lián)問(wèn)題非常復(fù)雜，國(guó)內(nèi)因素、國(guó)外因素、黨內(nèi)因素、黨外因素，經(jīng)濟(jì)的、政治的、民族的、文化的等因素，究竟哪個(gè)因素發(fā)生過(guò)作用，產(chǎn)生過(guò)影響，用什么方法來(lái)進(jìn)行分析是一個(gè)大問(wèn)題，同時(shí)也要做到一切從實(shí)際出發(fā)。例如：1954年蘇聯(lián)內(nèi)政部給赫魯曉夫?qū)懥艘粋€(gè)報(bào)告，報(bào)告說(shuō)1921年到1954年，蘇聯(lián)因反革命罪查處了300多萬(wàn)人，其中判死刑的64萬(wàn)人。時(shí)至今日，我國(guó)出版的一些書還在堅(jiān)持說(shuō)前蘇聯(lián)殺了五千萬(wàn)人。由此看來(lái)，是從材料出發(fā)，還是從事實(shí)出發(fā)并不是一件很容易做到的事情。

蘇聯(lián)解體這一事件，歸根結(jié)底是拋棄了馬克思主義，放棄了社會(huì)主義道路造成的。我記得彭真同志在1993年就提出了這個(gè)觀點(diǎn)：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向的共產(chǎn)黨也可能犯錯(cuò)誤。但是，我們一旦發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了就可以糾正。怕就怕你放棄馬克思主義、放棄社會(huì)主義道路，那就非垮臺(tái)不可。

前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮就垮在放棄了旗幟，放棄了社會(huì)主義道路。這是最深刻的教訓(xùn)。放棄了社會(huì)主義道路，那就是死路一條。

中央政策研究室原副主任鄭科揚(yáng)：拒腐防變加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的原因確實(shí)非常復(fù)雜，有內(nèi)部的原因、有外部的原因，歸根到底的原因，就是蘇共領(lǐng)導(dǎo)層的逐漸蛻變，從偏離、背離到背叛馬克思主義，就是蘇共自己一手摧毀了原有的社會(huì)主義制度，背離了馬克思主義旗幟，放棄了社會(huì)主義道路。

我們?cè)谒伎继K聯(lián)解體、蘇共亡黨教訓(xùn)的時(shí)候，也要聯(lián)系到蘇共解體20年我國(guó)發(fā)生的變化。我們的黨沒(méi)有步蘇共的后塵，我們的國(guó)家沒(méi)有步蘇聯(lián)的后塵，不但經(jīng)濟(jì)保持了持續(xù)快速發(fā)展，還給人民群眾帶來(lái)了前所未有的利益。在各種各樣的風(fēng)浪乃至國(guó)際金融危機(jī)的巨大沖擊和國(guó)內(nèi)重大自然災(zāi)害考驗(yàn)面前，我們走過(guò)來(lái)了。我國(guó)國(guó)力比20年前大大增強(qiáng)，對(duì)世界的影響力也明顯增強(qiáng)。盡管世界輿論對(duì)中國(guó)的變化有各種各樣的看法，但關(guān)注中國(guó)、研究中國(guó)、思考中國(guó)為什么沒(méi)有步蘇聯(lián)后塵的人多了起來(lái)，要破解中國(guó)發(fā)展之謎的人多了起來(lái)。他們?cè)噲D研究中國(guó)的制度，與此同時(shí)對(duì)比西方制度。這是一個(gè)很重要的變化。

只要我們黨從上到下堅(jiān)持正確的理論旗幟——以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持我們的前進(jìn)道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，只要我們黨能夠妥善解決好執(zhí)政能力和拒腐防變兩大課題，黨的先進(jìn)性就能夠保持，就沒(méi)有哪個(gè)內(nèi)外部力量能夠把共產(chǎn)黨打倒。

國(guó)家社科基金規(guī)劃辦公室原主任張國(guó)祚：為什么前蘇聯(lián)會(huì)不攻自破？

當(dāng)蘇聯(lián)解體的時(shí)候，為什么沒(méi)有共產(chǎn)黨員站出來(lái)維護(hù)共產(chǎn)黨執(zhí)政的蘇聯(lián)呢？當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的軍隊(duì)可以和美國(guó)叫板，蘇聯(lián)的基礎(chǔ)設(shè)施：工業(yè)基礎(chǔ)、科技基礎(chǔ)、教育基礎(chǔ)均屬世界一流水平。但這些都阻止不了蘇聯(lián)的解體。這個(gè)國(guó)家是不打自敗的，因?yàn)樗鼏适Я遂`魂。蘇聯(lián)解體就是這樣一個(gè)最慘痛也最有說(shuō)服力的教訓(xùn)。

蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)防線的崩潰始于赫魯曉夫。赫魯曉夫大肆誹謗斯大林，說(shuō)斯大林是俄國(guó)歷史上最大的獨(dú)裁者。他這樣一攻擊，整個(gè)蘇聯(lián)輿論、社會(huì)心理、思想界就開始發(fā)生變化。到20世紀(jì)60年代初期，開始出現(xiàn)持不同政見(jiàn)者。美國(guó)也在蘇聯(lián)周圍建了60多個(gè)電臺(tái)，全天候用蘇聯(lián)各民族語(yǔ)言對(duì)蘇聯(lián)廣播，它不是空喊口號(hào)“打倒蘇聯(lián)共產(chǎn)黨”、“推翻蘇聯(lián)社會(huì)主義制度”。而是采取了紀(jì)實(shí)、回憶錄、實(shí)錄等方式，把虛假或歪曲的事實(shí)弄得有鼻子有眼，讓蘇聯(lián)老百姓聽了感到蘇聯(lián)自己的宣傳假大空，而美國(guó)和西方宣傳似乎還有可信之處。蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)漸漸地就發(fā)生了變化。這種變化到戈?duì)柊蛦谭蛏⒉肌靶滤季S”的時(shí)候，就很有市場(chǎng)了。再到葉利欽在裝甲車上振臂一揮時(shí)，就出現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)變。失去人心就是意識(shí)形態(tài)防線崩潰的標(biāo)志。

實(shí)際上，這是西方摧毀社會(huì)主義的一個(gè)非常重要的謀略。敵對(duì)勢(shì)力西化、分化中國(guó)的重要手法之一，也是丑化、誣蔑毛澤東。毛澤東是人，不是神，他晚年也確實(shí)犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤。但是，綜觀毛澤東一生，他的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)錯(cuò)。我們的一些學(xué)者沒(méi)有搞清楚西方為什么把攻擊的矛頭對(duì)準(zhǔn)毛澤東，不加分析地跟著瞎說(shuō)一氣，這是很危險(xiǎn)的。如果我們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上不清醒，僅僅把毛澤東看成是他個(gè)人，而沒(méi)有看成他同我們的黨、我們的軍隊(duì)、我們的國(guó)家、我們的制度、我們的歷史密不可分，那我們就會(huì)犯極大的錯(cuò)誤，甚至?xí)氐柑K聯(lián)解體的覆轍。這不是危言聳聽。

北京大學(xué)原副校長(zhǎng)、教授 梁柱：對(duì)蘇聯(lián)解體重大歷史事件的深入思考

我是搞毛澤東思想研究的。毛澤東在上個(gè)世紀(jì)五、六十年代就作出了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨開始變質(zhì)并可能滅亡的判斷。我覺(jué)得這個(gè)判斷是非常深刻的、非常有歷史預(yù)見(jiàn)的。我翻這本書的時(shí)候，突然使我想起上個(gè)世紀(jì)九十年代讀的一本書，是蘇聯(lián)解體之后美國(guó)駐蘇聯(lián)最后一任大使馬特洛克寫的回憶錄?？春蠼o我留下最深印象的是其中一個(gè)例子，就是他講到美蘇關(guān)系的改善，說(shuō)如果蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人還在喋喋不休地講階級(jí)斗爭(zhēng)這套理論的話，美蘇關(guān)系任何改善都是虛幻的，沒(méi)有意義的。他還注意到了當(dāng)時(shí)的戈?duì)柊蛦谭蜻@些人已經(jīng)不講階級(jí)斗爭(zhēng)了，雖然他們還在講馬克思主義。馬特洛克認(rèn)為蘇共要拋棄馬克思主義最根本的東西。從這里可以看出，資產(chǎn)階級(jí)政治家是非常敏銳的。像蘇聯(lián)共產(chǎn)黨這么強(qiáng)大的一個(gè)黨，能夠搞垮它的，只能是它自己。在世界社會(huì)主義處于低潮的情況下，研究蘇聯(lián)解體對(duì)我們來(lái)說(shuō)的的確確是非常有借鑒意義的。蘇聯(lián)解體，當(dāng)然有體制問(wèn)題，所以上個(gè)世紀(jì)，毛澤東就講《十大關(guān)系》，讓我們不要照搬蘇聯(lián)人做法。但如果把蘇聯(lián)解體完全歸結(jié)為體制問(wèn)題，并照此加以一概否定，表面上是否定了蘇聯(lián)體制中的過(guò)分集中等弊端，實(shí)際上是否定了這個(gè)體制中所包含的社會(huì)主義的基本制度。這就不但會(huì)影響到我們經(jīng)濟(jì)體制改革的方向，而且也會(huì)影響到我們政治體制改革的方向。所以說(shuō)搞清這個(gè)問(wèn)題很有意義，有助于我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)、政治制度，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治體制改革的正確方向。

中國(guó)社科院世界歷史所研究員陳之驊：蘇聯(lián)解體的根本原因在于蘇共的蛻化變質(zhì)

蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體有一個(gè)逐步演變的過(guò)程。首先是蘇共的基本理論，以及在這個(gè)理論指導(dǎo)下的工作指導(dǎo)方針和所產(chǎn)生的實(shí)際效果，深刻揭示了蘇共之所以亡黨是其領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)逐漸背離直至最終背叛馬克思主義的結(jié)果。第二是蘇共的意識(shí)形態(tài)工作，黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)沒(méi)有牢牢掌握在忠誠(chéng)的馬克思主義者手中。第三是蘇共的黨風(fēng)。主要說(shuō)明蘇共在堅(jiān)持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和在全心全意為人民服務(wù)宗旨以及緊密聯(lián)系群眾、依靠群眾方面出了問(wèn)題。第四是蘇共的民主集中制、干部路線和監(jiān)督機(jī)制陷于癱瘓。這四個(gè)方面實(shí)際上涵蓋了黨的思想路線、政治路線和組織路線。體現(xiàn)了蘇共歷屆最高領(lǐng)導(dǎo)人的馬克思主義理論素養(yǎng)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義政治信仰與執(zhí)政能力，以及他們應(yīng)對(duì)西方世界一貫推行的“和平演變”策略及其種種手法的理論與實(shí)踐，從而揭示出在蘇共亡黨和蘇聯(lián)解體問(wèn)題上外因的重要性，以及外因要通過(guò)內(nèi)因起作用的一般理論。

一部蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)史，是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史，并且是一部特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)史。蘇共黨內(nèi)的特權(quán)階層，如果說(shuō)在其形成之初只是一個(gè)貪污腐敗、追求享樂(lè)和安于現(xiàn)狀、不思改革的群體，那么后來(lái)逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)利用手中掌握的權(quán)力，為了自己的私利，背叛了廣大黨員和人民群眾，背叛了馬克思列寧主義和社會(huì)主義，以建立一個(gè)有利于自己的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系為目標(biāo)的社會(huì)階層，從而成為蘇聯(lián)亡黨和蘇聯(lián)解體的物質(zhì)力量和原動(dòng)力。

歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也承認(rèn)個(gè)人在歷史進(jìn)程中可能發(fā)揮的作用。蘇共不同歷史時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在蘇聯(lián)各個(gè)歷史發(fā)展階段的作用，不能不使人們進(jìn)一步深思執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)人在關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)問(wèn)題上所起的十分重要的，有時(shí)甚至是關(guān)鍵的作用。研究理論、研究歷史并不是為理論而理論，或是為了發(fā)思古之幽情，而是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨的歷史教訓(xùn)，值得社會(huì)主義國(guó)家及其執(zhí)政的共產(chǎn)黨，特別是正在建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)真思考。