陶藝創(chuàng)作中的隨想

　　摘要：本文從陶藝創(chuàng)作的內(nèi)容開始分析，通過對各民族美學(xué)認識的研究，根據(jù)實踐經(jīng)驗總結(jié)了陶藝創(chuàng)作的方法、技巧以及主要種類，為陶藝創(chuàng)作以及相關(guān)研究提供借鑒資料。
　　關(guān)鍵詞：陶藝 創(chuàng)作 美術(shù)
　　中圖分類號：J527文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3791(2011)2(a)-0000-00
　　
　　談到陶藝的創(chuàng)作，我首先要考慮到創(chuàng)作的內(nèi)容。思緒涌來，從掛盤、壁飾、器型、平面到立體無不涉足，要定位于某一主題，我顯得無序和浮躁。在創(chuàng)作的初期，不斷地嘗試，不斷地否定，創(chuàng)作的火苗不斷地出現(xiàn)卻又不斷地熄滅，沖動與沮喪不停地徘徊。終于，在擺弄了許多題材之后，我抓住了想表達的東西，決定從點、線、面著手去完成創(chuàng)作。
　　從古到今，世界各民族對美的鑒賞千差萬別，但是，卻都能以某種方式獲得對美的享受。遠在九千多年前，中國先民在改造大自然的長期勞動實踐中，伴隨著無數(shù)次時間與成功的體驗，開始制造和使用成為中國古文化之一的藝術(shù)創(chuàng)造物——陶器。因時代、地區(qū)或民族的差異，陶藝的風(fēng)格發(fā)生過很多的變化，也產(chǎn)生了很多的特點，但卻都表達著自己的時代精神。西方現(xiàn)代陶藝是由畢加索的加入使之迅速蔓延于全世界。眾多的藝術(shù)家建起了自己的爐窯，在泥與火的洗禮中，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代意識的作品。
　　作為美術(shù)學(xué)科的畢業(yè)生，本著對陶藝的迷戀，希望我的陶藝創(chuàng)造讓我去體會泥與火的結(jié)晶，去了解陶藝的工藝要求和技術(shù)技巧，去實現(xiàn)我的行為意識。創(chuàng)作屬于我個人，想表達什么，展示什么，怎樣體現(xiàn)主題，體現(xiàn)色彩，一步一步地學(xué)習(xí)到更多關(guān)于陶藝的知識，吸收的同時更有創(chuàng)新。點、線、面抽象，具象的表現(xiàn)是我創(chuàng)作的題材。
　　 點、線、面是構(gòu)成學(xué)中最基礎(chǔ)的元素，在我國古代的陶藝文化中同樣地得到了體現(xiàn)。中國的古漆器上主要有點、直線、弧線、螺旋線、圓圈、三角形、菱形、方格等；黑陶藝術(shù)以黑色取勝，加以凹凸璇紋或鏤空裝飾，體現(xiàn)一種單純的質(zhì)樸美；青銅器紋樣的出現(xiàn)是當(dāng)時豪華的工藝，波狀雷紋、勾連雷紋和怪異人形云雷紋等都體現(xiàn)了點、線、面的元素。在我的作品中，以圓形螺旋紋做紋飾，泥條、泥片塑形，傳承了古陶文化的簡約、質(zhì)樸，更體現(xiàn)了現(xiàn)代構(gòu)成學(xué)的精髓，這就是我創(chuàng)作的目的——點、線、面的抽象體現(xiàn)。
　　
　　點、線、面的抽象陶藝
　　 陶藝創(chuàng)作不是一個隨心所欲的過程，有了構(gòu)思，有了表現(xiàn)題材，接下來得認真思考土質(zhì)的味道。陶土太濕容易變形，太干沒有可塑性，易斷裂。作品的構(gòu)想通過泥條和泥片來完成，揉、搓、打、壓一氣呵成，泥條的結(jié)合，形體的修正，作品初具模型，體現(xiàn)出天然的泥味，泥片上有用抹布壓印的肌理效果，從形式和內(nèi)容上體現(xiàn)了樸素的美感。釉色采用紅、黃、藍基本色，同樣體現(xiàn)出陶藝最本質(zhì)的美感。
　　陶藝創(chuàng)作是我的新嘗試，在創(chuàng)意及技術(shù)上都不成熟，觀念與技巧停留在初級階段，仿古懷古是我第一階段創(chuàng)作的特點。當(dāng)然，亦體現(xiàn)出我創(chuàng)作的弱點，通過傳統(tǒng)的元素和工藝去實現(xiàn)創(chuàng)作的目的，但新的創(chuàng)作意識和個性的發(fā)揮并不明顯，我決定去嘗試第二階段的創(chuàng)作。不斷地吸收傳統(tǒng)陶藝文化，拓寬視覺語言，在古老的工藝傳統(tǒng)上加以發(fā)揮，以產(chǎn)生新的藝術(shù)力量。
　　面具是一種獨特的文化形式和藝術(shù)作品。一件面具不論它靜靜地擺在你面前，還是佩戴在舞者、巫者、戲者的頭上起舞施術(shù)演劇，它都會引起你的好奇、驚訝、陌生、不安、刺激，一種極其獨特的審美感覺。面具使我們的想象活躍起來，我們會隨著它的形象引導(dǎo)，走向遠古，走向荒野，走向神秘，走向神靈，走向神圣，走向未知的天空和世界。我陶藝創(chuàng)作的主題——點、線、面的具象表現(xiàn)，定位于面具。
　　面具文化遠在舊石器時代中晚期就已經(jīng)產(chǎn)生，數(shù)萬年來，它綿遠不絕，流傳于全世界各個人類群體、民族和國家。所謂的面具，就是人類用木、金屬、布、皮殼等材料制作的人形、獸形的頭面形象。在我的創(chuàng)作中，面具體現(xiàn)的是一種感受，通過稚拙、夸張、變形的風(fēng)格表現(xiàn)我對春、夏、秋、冬的感受。
　　
　　春夏 秋冬
　　陶面具的創(chuàng)作，讓我體會到面具的活態(tài)化、生態(tài)化，體會到面具文化的珍貴。創(chuàng)作以臉面表現(xiàn)為主，夸張、變形，在釉色表現(xiàn)上去感受季節(jié)的特征，以局部表示整體，具象抽象化，抽象具象化。
　　陶藝創(chuàng)作已具圖形，在接受民族的、局部的東西后，再不斷地學(xué)習(xí)，不斷地實踐。在火與泥的洗禮中，我希望我的作品能得到升華，慢慢走向成熟，創(chuàng)造出能得到許多人共同產(chǎn)生美感的陶藝作品。
　　
　　紅與綠
　　最后“紅與綠”的作品，是經(jīng)過創(chuàng)作、制作、燒制后的隨感，紅與綠傳統(tǒng)的搭配，點、線、面的構(gòu)成。釉色飽和，形體飽滿，有大氣渾然的感覺。作品的創(chuàng)作體現(xiàn)出生活的態(tài)度，表達了思想和情感，“紅與綠”直接描繪了我陶藝創(chuàng)作的成績，在學(xué)習(xí)到豐富多彩的陶藝文化知識后，更展開了一個開闊的藝術(shù)舞臺，走向時代，走向世界。