論語(yǔ)《先進(jìn)篇》

　　原文
　　子曰“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也：后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)?！?br/>　　
　　釋義
　　孔子說(shuō)：“先學(xué)習(xí)禮樂(lè)而后再做官的人，是(原來(lái)沒(méi)有爵祿的)平民；先當(dāng)了官然后再學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人?！?br/>　　
　　評(píng)析
　　在西周時(shí)期，人們因社會(huì)地位和居住地的不同，就有了貴族、平民和鄉(xiāng)野之人的區(qū)分。孔子這里認(rèn)為。那些先當(dāng)官，即原來(lái)就有爵祿的人，在為官以前，沒(méi)有接受禮樂(lè)知識(shí)的系統(tǒng)教育，還不知道怎樣為官，便當(dāng)上了官。這樣的人是不可選用的。而那些本來(lái)沒(méi)有爵祿的平民，他們?cè)诋?dāng)官以前已經(jīng)全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了禮樂(lè)知識(shí)，然后就知道怎樣為官，怎樣當(dāng)一個(gè)好官。
　　
　　原文
　　子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！?br/>　　
　　釋義
　　孔子說(shuō)：“顏回不是對(duì)我有幫助的人，他對(duì)我說(shuō)的話沒(méi)有不心悅誠(chéng)服的?！?br/>　　
　　評(píng)析
　　顏回是孔子得意門(mén)生之一，在孔子面前始終是服服帖帖、畢恭畢敬的，對(duì)于孔子的學(xué)說(shuō)深信不疑、全面接受。所以，孔子多次贊揚(yáng)顏回。這里，孔子說(shuō)顏回“非助我者”，并不是責(zé)備顏回，而是在得意地贊許他。
　　
　　原文
　　季路問(wèn)事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”曰：“敢問(wèn)死?！痹唬骸拔粗芍?”
　　
　　釋義
　　季路問(wèn)怎樣去事奉鬼神。孔子說(shuō)：“沒(méi)能事奉好人，怎么能事奉鬼呢?”季路說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)死是怎么回事?”(孔子回答)說(shuō)：“還不知道活著的道理，怎么能知道死呢?”
　　
　　評(píng)析
　　孔子這里講的“事人”，指事奉君父。在君父活著的時(shí)候，如果不能盡忠盡孝，君父死后也就談不上孝敬鬼神，他希望人們能夠忠君孝父。本章表明了孔子在鬼神、生死問(wèn)題上的基本態(tài)度，他不信鬼神，也不把注意力放在來(lái)世，或死后的情形上，在君父生前要盡忠盡孝，至于對(duì)待鬼神就不必多提了。
　　
　　原文
　　子曰“論篤是與，君子者乎?色莊者乎?
　　
　　釋義
　　孔子說(shuō)：“聽(tīng)到人議論篤實(shí)誠(chéng)懇就表示贊許，但還應(yīng)看他是真君子呢?還是偽裝莊重的人呢”
　　
　　評(píng)析
　　孔子希望他的學(xué)生們不但要說(shuō)話篤實(shí)誠(chéng)，懇，而且要言行一致。表明孔子在觀察別人的時(shí)候，不僅要看他說(shuō)話時(shí)誠(chéng)懇的態(tài)度，而且要看他的行動(dòng)。言行一致才是真君子。
　　
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