跨文化之橋:中國(guó)現(xiàn)代著名國(guó)人自辦英文雜志《中國(guó)評(píng)論》周報(bào)與《天下》月刊

　　在20世紀(jì)30年代雜志出版的繁盛期，大量由中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子創(chuàng)辦的英文雜志未得到學(xué)界應(yīng)有的關(guān)注與研究，尤其是以《中國(guó)評(píng)論》周報(bào)(The China Critic，1928-1940，1945-1946))和《天下》月刊(T-LenHsia Monthly，1935-1941)為代表在上海出版的眾多英文雜志。這些英文雜志陣群，構(gòu)建起了中西文化交流的跨文化之橋。依借英文傳媒，中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)中西文化進(jìn)行廣泛譯介；在吸納引入西方文化的同時(shí)，還將中國(guó)文化傳播到了海外，并在中西文化比較的視域下尋求中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展路向，體現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子開闊的文化視野與強(qiáng)烈的文化主體意識(shí)。本文以《中國(guó)評(píng)論》周報(bào)(以下簡(jiǎn)稱《中國(guó)評(píng)論》)和《天下》月刊(以下簡(jiǎn)稱《天下》)為比較研究對(duì)象，通過分析兩刊在創(chuàng)刊背景、刊物性質(zhì)內(nèi)容以及編輯作者群體等方面的不同點(diǎn)與相似性，力圖還原兩刊的歷史面貌，揭開其神秘面紗；并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭示中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子在創(chuàng)辦兩刊的跨語(yǔ)際實(shí)踐過程中，為推動(dòng)中西文化交流所作出的努力與貢獻(xiàn)。
　　
　　一　《中國(guó)評(píng)論》《天下》概貌
　　
　　《中國(guó)評(píng)論》于1928年5月在上海創(chuàng)辦，1940停刊，抗戰(zhàn)勝利后的1945年8月復(fù)刊，至1946年6月終刊?！吨袊?guó)評(píng)論》一定程度上屬于同人刊物性質(zhì)，在十幾年的存續(xù)期間，刊物的編輯作者成員有較大變動(dòng)，但清華畢業(yè)生、歐美留學(xué)生、滬上學(xué)者成為其中編輯與作者的主體，他們?cè)凇吨袊?guó)評(píng)論》上發(fā)表過大量的時(shí)事評(píng)論、文學(xué)與文化評(píng)論。該刊首任主編是美國(guó)哈佛大學(xué)畢業(yè)生張歆海，此后劉大鈞、桂中樞也相繼擔(dān)任過主編。參與編輯的有錢鍾書、林語(yǔ)堂、吳經(jīng)熊、潘光旦、全增嘏等知名學(xué)者。《中國(guó)評(píng)論》在其發(fā)展的不同階段，欄目設(shè)置各有側(cè)重，“Editorial Paragraphs(時(shí)評(píng))”“Editorials(社論)”“Special Articles(專著)”“The Little Critic(小評(píng)論)”“BookReview(新書介紹)”等，是貫穿前后相對(duì)穩(wěn)定的欄目。在早期還設(shè)有“ChiefEvents Of The Week(一周大事記)”“Press Comments(中外論評(píng))”以及“Public Forum(讀者論壇)”等欄目?？箲?zhàn)爆發(fā)后，《中國(guó)評(píng)論》的欄目進(jìn)行了調(diào)整，加入“日本侵略”“上?？箲?zhàn)”“在傷員中”等新聞專欄，以反映抗戰(zhàn)時(shí)局。1945年8月23日，《中國(guó)評(píng)論》復(fù)刊，最初幾期欄目較少，直至第33卷6期開始，逐步恢復(fù)到戰(zhàn)前的欄目如“時(shí)評(píng)、社論、專著、小評(píng)論”等。作為現(xiàn)代著名的國(guó)人自辦的英文時(shí)政周刊，《中國(guó)評(píng)論》真實(shí)反映了20世紀(jì)上半期中國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域的歷史進(jìn)展，打破了西方傳媒對(duì)中國(guó)的歪曲報(bào)道。此外，《中國(guó)評(píng)論》還刊載了中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的英文論著。錢鍾書在上海光華大學(xué)任教期間，曾兼任《中國(guó)評(píng)論》周報(bào)的編輯，發(fā)表了多篇文化專論；林語(yǔ)堂、全增嘏、鄺耀坤等先后擔(dān)任“小評(píng)論”欄目編輯，在刊物上發(fā)表的大量英文小品文；溫源寧主持“知交剪影”專欄，發(fā)表過風(fēng)格獨(dú)特的英文人物小品，并為該刊寫過多篇書評(píng)介紹歐美文學(xué)；潘光旦長(zhǎng)期主持“新書介紹”欄目，介紹國(guó)外最新學(xué)術(shù)成果，尤其是海外學(xué)者研究中國(guó)問題的作品受到關(guān)注。隨著中西文化交流的不斷深化，《中國(guó)評(píng)論》為以回國(guó)留學(xué)生為主體的民國(guó)知識(shí)界與國(guó)際文化界展開對(duì)話交流開辟了重要通道。
　　《天下》于1935年8月在上海創(chuàng)刊，1941年9月因太平洋戰(zhàn)事而停刊。前期為月刊，1940年受戰(zhàn)事影響改為雙月刊，總共12卷56期，由南京中山文化教育館資助創(chuàng)辦，吳經(jīng)熊任總編，溫源寧為主編，前期林語(yǔ)堂、全增嘏任編輯，后期姚莘農(nóng)(即姚克)、葉秋原也參與過編輯工作。《天下》由位于上海南京路上的別發(fā)洋行在國(guó)內(nèi)及美、英等西方國(guó)家發(fā)行銷售。該刊欄目設(shè)置前后保持了高度的連貫性，主要欄目有“Editorial Commentary(編輯評(píng)論)、Articles(專著)、Translations(翻譯)、Chronicle(時(shí)評(píng))及Book Reviews(書評(píng))”等?！皩Ｖ睓谀靠d了大量的有關(guān)中西文化述評(píng)的論文，“翻譯”專欄發(fā)表了大量中國(guó)文學(xué)作品的英譯文，為中國(guó)文學(xué)尤其是現(xiàn)代文學(xué)向外傳播開拓了先河。作為一份全英文期刊，《天下》倡導(dǎo)中西文化交流的理念，著力將中國(guó)文化譯介傳播到國(guó)外，在現(xiàn)代中西文化交流史上發(fā)揮了重要作用。
　　《中國(guó)評(píng)論》和《天下》作為現(xiàn)代歷史上重要的兩個(gè)英文期刊，其創(chuàng)刊時(shí)間有先后，內(nèi)容各有側(cè)重；但兩刊聚集了當(dāng)時(shí)學(xué)貫中西的學(xué)者名流，擁有一部分共同的編輯與作者，《天下》的編輯作者如吳經(jīng)熊、林語(yǔ)堂、姚克等人曾任《中國(guó)評(píng)論》周報(bào)的編輯作者；同時(shí)兩刊的刊物宗旨相近，即在時(shí)局動(dòng)蕩的年代呼喚和平的到來，倡導(dǎo)文化交流促進(jìn)中外交往，著力將中國(guó)文化傳播到西方。作為英文期刊，它們是現(xiàn)代中國(guó)作家發(fā)表英文文學(xué)作品、譯文與文化評(píng)論的園地。兩刊刊載了錢鍾書的文化評(píng)論、林語(yǔ)堂的英文小品文、溫源寧的英文人物小品、吳經(jīng)熊的英文日記隨筆以及許地山、金岳霖、凌叔華、姚莘農(nóng)、全增嘏等人的英文著譯等等。此外，兩刊還是中國(guó)文學(xué)及文化向外自主傳播的有力載體，發(fā)表了大量中國(guó)文學(xué)作品的英譯文，如古代文學(xué)作品《錯(cuò)斬崔寧》《牡丹亭》《春香鬧學(xué)》《儒林外史》等以及現(xiàn)代文學(xué)作品如魯迅的《懷舊》《傷逝》《孤獨(dú)者》、冰心的《第一次家庭聚會(huì)》、巴金的《星》、蕭紅的《手》、沈從文的《邊城》《蕭蕭》、凌叔華的《無聊》《瘋了的詩(shī)人》《寫一封信》、曹禺的《雷雨》等。兩刊的“專著”以及《天下》的“時(shí)評(píng)”欄目刊載有大量的中國(guó)文學(xué)及文化評(píng)論文章，如林語(yǔ)堂論報(bào)刊文學(xué)、姚莘農(nóng)論戲劇、邵洵美論詩(shī)歌等?！吨袊?guó)評(píng)論》是民國(guó)時(shí)期創(chuàng)刊時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)人自辦英文雜志，被視為在國(guó)外最具影響力的周刊；《天下》曾被譽(yù)為民國(guó)時(shí)期最具學(xué)術(shù)品位的英文雜志，在學(xué)界以及讀者中產(chǎn)生了廣泛而深刻的文化影響。作為現(xiàn)代英文傳媒“共同體”，《中國(guó)評(píng)論》與《天下》成為以林語(yǔ)堂、吳經(jīng)熊、錢鍾書等為代表的中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子跨語(yǔ)際實(shí)踐的有效媒介，承載了他們貫穿古今、融會(huì)中西的文化觀念與思想，在中國(guó)現(xiàn)代中西文化交流史上都占據(jù)了重要位置。
　　
　　二　創(chuàng)刊及運(yùn)作
　　
　　《中國(guó)評(píng)論》與《天下》的創(chuàng)刊背景與當(dāng)時(shí)的時(shí)局發(fā)展密切相關(guān)，兩刊創(chuàng)辦者希望在動(dòng)蕩時(shí)局中，通過創(chuàng)辦英文期刊來促進(jìn)文化交流，呼喚和平時(shí)代的到來?！吨袊?guó)評(píng)論》創(chuàng)辦者之一陳石孚曾撰文指出創(chuàng)刊初衷，當(dāng)時(shí)聚集在上海的清華師生為了表達(dá)對(duì)“濟(jì)南慘案”后中國(guó)時(shí)局的意見，而發(fā)起創(chuàng)辦一種英文刊物定名為“中國(guó)評(píng)論”。這一思想在該刊1928年的創(chuàng)刊詞中得以更為形象化的闡釋，發(fā)起者希望創(chuàng)辦《中國(guó)評(píng)論》周報(bào)能夠帶來“一個(gè)愉快時(shí)代的開始”?！短煜隆返膭?chuàng)辦者吳經(jīng)熊在《超越東西方》一書中闡明了該刊的創(chuàng)辦經(jīng)過，“我在《中國(guó)評(píng)論》的一次宴會(huì)上遇到了溫源寧，他曾是北京大學(xué)的英國(guó)文學(xué)教授”，“我們談起了辦一個(gè)中英文的文化和文學(xué)期刊以向西方解釋中國(guó)文化的可能性”。吳經(jīng)熊的想法得到孫科的支持，《天下》由中山文化教育館資助創(chuàng)辦，孫科撰寫了發(fā)刊詞，他認(rèn)為在戰(zhàn)爭(zhēng)謠言不斷產(chǎn)生的年代里，人們對(duì)于和平的向往比任何時(shí)候都要強(qiáng)烈。他堅(jiān)信文化的溝通與交流是實(shí)現(xiàn)這一理想最為有效的途徑。由此可見，在中華民族危機(jī)不斷加劇的歷史時(shí)局中，中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子企圖通過創(chuàng)辦英文期刊，倡導(dǎo)中西文化交流；在自主傳播中國(guó)文化的過程中，力圖通過民族文化認(rèn)同提升中國(guó)文化的影響力，化解民族危機(jī)。
　　目前有關(guān)兩刊的資金來源記載的資料極為少見，但通過相關(guān)檔案及書信可以仍考察其經(jīng)費(fèi)來源狀況。《中國(guó)評(píng)論》和《天下》因其創(chuàng)辦者不同，資金來源各不相同。《中國(guó)評(píng)論》創(chuàng)辦之初屬同人刊物，編輯作者大多是聚集在上海的知識(shí)分子，包括畢業(yè)于美國(guó)密蘇里新聞學(xué)系、曾任漢口英文《前鋒報(bào)》主筆的陳欽仁，筆鋒犀利兼任律師的桂中樞，曾任清華教師的劉大鈞以及廣告學(xué)家陸梅僧等人，“我們把這個(gè)刊物定名為《中國(guó)評(píng)論》周報(bào)(TheChina Critic)，公推桂中樞為總主筆。我們每人每期寫一兩篇文章，包括短評(píng)、社論、專文或書評(píng)，由各人知己選擇，完全是義務(wù)性質(zhì)，沒有稿酬”。盡管《中國(guó)評(píng)論》周報(bào)的編輯力圖堅(jiān)持獨(dú)立的創(chuàng)刊理念，但由于時(shí)局動(dòng)蕩以及經(jīng)費(fèi)的緊張，《中國(guó)評(píng)論》曾一度“難以持久”，為此蔡元培在1931年2月19日致函李書華、陳布雷、孫科等人，請(qǐng)求給予《中國(guó)評(píng)論》周報(bào)經(jīng)費(fèi)資助：“《中國(guó)評(píng)論》周報(bào)前荷貴部給予津貼、廣告費(fèi)，嗣因中央財(cái)政困難，暫停給發(fā)，該報(bào)宗旨尚正，且用英文出版，使外人明了中國(guó)政情，于國(guó)際甚有關(guān)系。惟因經(jīng)費(fèi)支絀，深恐難以持久。現(xiàn)值戰(zhàn)事敉平，中央財(cái)政漸舒，該報(bào)擬請(qǐng)貴部恢復(fù)津貼、廣告費(fèi)，俾資發(fā)展”。此信成為解讀《中國(guó)評(píng)論》資金來源的重要依據(jù)。1945年8月《中國(guó)評(píng)論》復(fù)刊后，在陸梅僧填寫的《上海社會(huì)局報(bào)紙、雜志、通訊社申請(qǐng)登記表》之“資金來源”一欄內(nèi)容顯示為“全賴銷售及廣告收入，經(jīng)濟(jì)狀況尚可”。由此可見，后期，的《中國(guó)評(píng)論》是由桂中樞、陸梅僧等發(fā)起復(fù)刊，資金已由銷售及廣告收入充當(dāng)。綜觀《中國(guó)評(píng)論》的整體發(fā)展過程，其性質(zhì)屬知識(shí)分子自辦刊物，在接受一定政府津貼的基礎(chǔ)上，依靠自身銷售及廣告收入維系著刊物的生存。
　　《天下》作為文化團(tuán)體的機(jī)關(guān)刊物，得到了中山文化教育館的資助。該館的經(jīng)VZxzvBj2v3DnPVDTgBCuyxumX2MDYYR09S1XC9ZkyBE=費(fèi)由發(fā)起人的捐款、基本金、補(bǔ)助各款及出版物收入等各項(xiàng)組成(有關(guān)資金籌集來源及方法《中山文化教育館章程》第35、39條有詳細(xì)規(guī)定：“本館經(jīng)費(fèi)之籌集”源自“創(chuàng)辦捐款、基本金、補(bǔ)助各款、經(jīng)常捐款、特募捐款、出版收入、其他收入”等六項(xiàng))，用以開展學(xué)術(shù)講座、實(shí)地調(diào)查、刊物圖書出版等各項(xiàng)工作。由于得到了一定的資助，《天下》的出版有穩(wěn)定的資金來源，能夠在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后得以延續(xù)存在，1938年《天下》的編輯群體曾轉(zhuǎn)移至香港，但仍堅(jiān)持刊物的編輯工作。1940年8-9月，由于歐洲戰(zhàn)事和國(guó)內(nèi)連續(xù)三年多的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來時(shí)局的動(dòng)蕩，紙張價(jià)格與印刷費(fèi)用不斷上漲，《天下》由月刊改為雙月刊。為了不增加讀者的負(fù)擔(dān)，《天下》通過延長(zhǎng)出版周期來降低刊物成本，保證讀者能夠購(gòu)買該刊。在艱難的時(shí)局中，盡管雜志的出版周期改變了，但其編輯理念和文化品質(zhì)沒有更改，仍是溝通中西文化交流的一個(gè)重要通道。此外，《天下》創(chuàng)刊后，在短時(shí)間內(nèi)獲得好評(píng)，與其發(fā)行單位即別發(fā)洋行遍布各地，具備完善的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。別發(fā)洋行又稱“別發(fā)印書館”，是1870年由英商在上海創(chuàng)辦的印刷出版公司。《天下》通過別發(fā)印書館遍及海內(nèi)外的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，在國(guó)內(nèi)的各大城市與南洋甚至海外獲得了廣泛的讀者群，每年的訂閱量都有提升，促進(jìn)了其銷售額的提高。由此看來，《天下》是受中山文化教育館資助的機(jī)關(guān)刊物，辦刊過程中享有一定自由性，奉行獨(dú)立的辦刊理念，倡導(dǎo)中西文化交流，推動(dòng)中國(guó)文化向外傳播。
　　《中國(guó)評(píng)論》與《天下》在辦刊過程中非常注重廣告的作用與價(jià)值，在刊物封內(nèi)、封底及各專欄都登載廣告，同時(shí)也在其他出版物上刊登大量宣傳廣告。因刊物資金來源不同，兩刊的廣告策略也呈現(xiàn)出不同特征。《天下》受中山文化教育館資助，辦刊經(jīng)費(fèi)充裕，因而刊物自身所刊登的商業(yè)廣告相較于《中國(guó)評(píng)淪》更少。這些商業(yè)廣告內(nèi)容主要是藥品、服裝、社會(huì)生活消費(fèi)品推介以及銀行、學(xué)校招生等，大都刊載在封內(nèi)及封底。該刊正文未插入任何廣告，確保讀者閱讀不受影響，也保證了刊物純正的文化品質(zhì)。但《天下》更為注重對(duì)外宣傳，先后在《大公報(bào)·文藝副刊》《人間世》《宇宙風(fēng)》《中國(guó)評(píng)論》周報(bào)及《亞細(xì)亞》周刊等刊物上，以目錄介紹、內(nèi)容述評(píng)等形式刊登廣告，積極擴(kuò)大該刊的影響?！吨袊?guó)評(píng)論》在每期刊物上都刊載有大量商業(yè)廣告，獲得較高的廣告收入維持刊物運(yùn)行。如“小評(píng)論”作為英文名牌專欄，是《中國(guó)評(píng)論》周報(bào)刊登廣告的重要板塊。除去刊登外來廣告之外，《中國(guó)評(píng)論》還在刊物自身版面上做宣傳，如1928年12月27日《中國(guó)評(píng)論》周報(bào)封底登載“給你的朋友所想要的圣誕及新年禮物”的廣告，文中介紹了刊物的主要內(nèi)容及性質(zhì)，并以列表的方式展示出該刊的讀者群體分布、發(fā)行地域，力圖促動(dòng)更多讀者訂閱該刊。報(bào)刊廣告是現(xiàn)代社會(huì)商品信息傳播的重要渠道，也是報(bào)刊自身的營(yíng)銷方式。廣告既是報(bào)刊文本內(nèi)容的組成部分，又是其刊物營(yíng)銷的策略，這種雙重的價(jià)值屬性，使得現(xiàn)代期刊編輯十分重視廣告的作用?！吨袊?guó)評(píng)論》與《天下》在運(yùn)作過程中，也十分重視廣告的作用，體現(xiàn)了其作為現(xiàn)代傳媒的普遍性特點(diǎn)。
　　
　　三　編輯作者群體
　　
　　盡管《中國(guó)評(píng)論》與《天下》在創(chuàng)刊時(shí)間及資金來源上各不相同，刊物內(nèi)容也各有側(cè)重，但兩刊具有一定的共同性，具有一部分共同的編輯作者?！短煜隆返闹饕庉嬜髡叨紒碜杂凇吨袊?guó)評(píng)論》，林語(yǔ)堂、全增嘏自1930年起便以擔(dān)任《中國(guó)評(píng)論》周報(bào)“小評(píng)論”專欄的編輯，溫源寧在1934年任“知交剪影”專欄編輯，此外吳經(jīng)熊于1935年也曾任該刊編輯，其他如錢鍾書、姚克、項(xiàng)美麗等人都為該刊重要作者。1935年《天下》創(chuàng)刊之后，吳經(jīng)熊、溫源寧、林語(yǔ)堂及姚克等相繼成為《天下》的主要編輯。聚集在兩刊周圍的中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子，屬于“后五四”一代知識(shí)分子(許紀(jì)霖將20世紀(jì)知識(shí)分子分為六代：晚清一代、五四一代、“后五四”一代和十七年一代、“文革”一代和“后文革’一代)，他們大多出生于1895-1910年，在求學(xué)期間受到新文化思想的影響，都有過歐美留學(xué)經(jīng)歷：桂中樞、林語(yǔ)堂、吳經(jīng)熊、劉大均等都曾在哈佛、耶魯、哥倫比亞等世界著名大學(xué)游學(xué)，溫源寧、錢鍾書則留學(xué)于英國(guó)名校。優(yōu)良的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，造就了這一代知識(shí)分子在各自不同領(lǐng)域的專業(yè)素養(yǎng)，其中的一些人士在編輯《中國(guó)評(píng)論》《天下》之前，已是相關(guān)文化領(lǐng)域的名家。桂中樞曾是《密勒氏評(píng)論周報(bào)》及《大陸報(bào)》文筆犀利的英文編輯，劉大鈞是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，吳經(jīng)熊是享有盛譽(yù)的大法官，溫源寧是大名鼎鼎的英國(guó)文學(xué)教授，林語(yǔ)堂是大作家和雜志編輯家。與晚清與五四一代知識(shí)分子所具有的獨(dú)特政治變革意識(shí)與文化批判思想不同，“后五四”一代知識(shí)分子更多的是在文學(xué)與學(xué)術(shù)上貢獻(xiàn)突出，由此構(gòu)筑起了現(xiàn)代學(xué)術(shù)社會(huì)?！吨袊?guó)評(píng)論》《天下》上刊發(fā)的大量學(xué)術(shù)含量較高的專論文章，體現(xiàn)了來自不同領(lǐng)域的知識(shí)分子，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)方面的學(xué)術(shù)建設(shè)實(shí)績(jī)。他們以中西文化比較的視角，審視兩種文化的優(yōu)勢(shì)與弊端。在引進(jìn)西方文明的同時(shí)，著重將中國(guó)文化傳播到海外，探尋中國(guó)文化的發(fā)展路徑與方向，表現(xiàn)出開闊而多樣的文化視野與觀念。
　　《中國(guó)評(píng)論》與《天下》的作者中還有大量外國(guó)在華知識(shí)精英。他們分別是加拿大裔美國(guó)“中國(guó)文物、藝術(shù)”研究專家John Calvin Ferguson(福開森)、英裔意大利學(xué)者Harold Acton(哈羅德·艾克頓)、美國(guó)女作家Emily Hahn(項(xiàng)美麗)等。他們大多來自歐美各國(guó)，其中以英美兩國(guó)為主。其中既有傳教士，也有教授，大部分是新聞?dòng)浾吆妥杂勺迦恕乃麄兯婕暗膶I(yè)領(lǐng)域來看，涵蓋文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治及哲學(xué)諸方面。這些外籍知識(shí)分子在兩刊上發(fā)表的文章，大部分是以中國(guó)問題為研究對(duì)象，體現(xiàn)出西方知識(shí)界對(duì)中國(guó)文化的研究熱度。第一次世界大戰(zhàn)后，“學(xué)習(xí)和傳播中國(guó)文化一時(shí)蔚為戰(zhàn)后西方知識(shí)界的風(fēng)尚”，“在大量翻譯出版中國(guó)經(jīng)典著作和文藝作品的同時(shí)，西方各國(guó)的漢學(xué)家為滿足社會(huì)學(xué)習(xí)中國(guó)文化的需要，還撰寫出版了大量研究和介紹中國(guó)歷史和文化的著作”。
　　以《中國(guó)評(píng)論》與《天下》為媒介載體，中外知識(shí)分子展開深入的文化交流。哈羅德·艾克頓在北京大學(xué)任教期間，與陳世驤、卞之琳等中國(guó)學(xué)生關(guān)系融洽。在陳世驤的協(xié)助下，他們合作翻譯了中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)，部分譯文刊載在《天下》上。此外，英國(guó)作家朱利安·貝爾不僅在《天下》上發(fā)表英語(yǔ)詩(shī)歌，還與凌叔華合作翻譯了凌的小說。項(xiàng)美麗在與邵洵美的密切交往中，不斷融入中國(guó)的文化界，他們?yōu)椤短煜隆泛献鞣g沈從文的小說《邊城》。項(xiàng)美麗還為《中國(guó)評(píng)論》與《天下》撰寫了大量專論文章及書評(píng)。在《中國(guó)評(píng)論》第16卷第9期上，項(xiàng)美麗與溫源寧、姚克圍繞婚姻問題展開討論，中外知識(shí)分子的婚姻家庭思想得到了最直接的呈現(xiàn)與展示，促進(jìn)了彼此間的文化交流?！吨袊?guó)評(píng)論》與《天下》并非只是中國(guó)知識(shí)分子的“獨(dú)角戲”，在華外國(guó)知識(shí)分子的加入，使得兩刊的文化空間有了極大拓展。外國(guó)知識(shí)分子在兩刊發(fā)表文章，一方面向中國(guó)讀者介紹西方文化及思想，另一方面注重對(duì)中國(guó)文化的闡發(fā)與研究，促進(jìn)了中國(guó)文化外傳播。
　　近年來，在大量有關(guān)上海知識(shí)分子文化交往的研究中，學(xué)界更多關(guān)注的是魯迅、蔡元培、黃炎培等幾位身處文化中心地位的知識(shí)分子的交往活動(dòng)，而對(duì)吳經(jīng)熊、邵洵美、林語(yǔ)堂等邊緣知識(shí)分子群體的文化活動(dòng)缺乏考察。聚集在《中國(guó)評(píng)論》與《天下》周圍的中國(guó)知識(shí)分子群體，可算得上20世紀(jì)30年代上海文化尤其是中西文化交往活動(dòng)中的重要族群。他們倚借相近的學(xué)緣，如大多都是清華師生，且有留學(xué)歐美的經(jīng)歷，擁有相近的文化思想觀念，積極倡導(dǎo)踐行英文寫作，并力主向外傳播中國(guó)文學(xué)及文化。此外，這一族群還與外國(guó)在華知識(shí)分子關(guān)系密切，通過多種方式展開中西文化交流，構(gòu)筑與西方學(xué)界的文化交流平臺(tái)。中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子在創(chuàng)辦英文期刊《中國(guó)評(píng)論》與《天下》的跨語(yǔ)際實(shí)踐過程中，為推動(dòng)中西文化交流作出了重大貢獻(xiàn)，理應(yīng)得到學(xué)界的重視與肯定。
　　
　　(作者單位：江蘇南通大學(xué)文學(xué)