一份沉甸甸的研究成果

　　有極其功利的閱讀，所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”；也有自足的癡迷，所謂“雪夜閉門讀禁書”，“閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時”。作家的閱讀和學(xué)者的閱讀有極大的差別，小況家、散文家和詩人的閱讀也是各有不同。對于以經(jīng)營書籍出版的專業(yè)人士，他們的閱讀更帶有鮮明的、專業(yè)的、不可替代的方式。編輯閱讀與校對閱讀，就是兩種不同的學(xué)問，既有聯(lián)系更有區(qū)別。但它們究竟區(qū)別在哪些具體的、細致的方面，我們作為外行也是茫茫然的。有幸見到周奇先生的《編輯閱讀與校對閱讀之比較研究》一書，不由得興致盎然，讀后很有收獲。在編輯學(xué)、校對學(xué)研究領(lǐng)域，這是一份沉甸甸的研究成果。
　　首先，周奇先生站在思想的制高點上宏觀地論述了在當(dāng)代現(xiàn)實處境之中編輯與校對的關(guān)系，以及編校分流的歷史必然性。這一點，是我們做好現(xiàn)代出版工作的基礎(chǔ)和前提。周奇先生以嚴肅認真的態(tài)度考察了源遠流長的中國圖書編校歷史，考察了近代出版從手工作坊走向集約化的過程，然后說明了在現(xiàn)代化的條件下，編輯與校對，承擔(dān)著圖書質(zhì)量保障的不同任務(wù)，必然發(fā)展成為兩個專業(yè)，且反駁了目前出版界流行的兩個錯誤理念：一是“編校合一”，以編輯取代校對；另一種是“校編合一”，讓校對取代文字編輯，兼書稿文字加工的職能。因它們違背了編校工作的客觀規(guī)律，前者不承認校對是一門獨特的學(xué)問，后者表面上是“提升校對”，實際上是取消校對。周奇先生旗幟鮮明地提出了自己的主張，富于學(xué)術(shù)上的勇氣，同時為整本書的展開提供了一個堅實的理論基礎(chǔ)，沒有這樣一個理論基礎(chǔ)，全書的其他闡述便是多余的，無效的。
　　閱讀全書的過程，也是一個思維漸漸深入、視野漸漸放大的過程。而這一點，無疑受益于《編輯閱讀與校對閱讀之比較研究》一書結(jié)構(gòu)上的嚴密性，以及隱匿在背后理性思維的尖銳性，因而使全書產(chǎn)生了一種和諧的整體力量，并慢慢擴散于它的字里行間。
　　周奇先生在第一章“編校分流的歷史必然性”之后，又通過“編校閱讀的本質(zhì)區(qū)別”、“校對閱讀的特殊性”、“編校閱讀思維之差異”等共十章的篇幅，多層次、多角度、多視野、深刻地、精細地分析了編輯閱讀與校對閱讀在許多質(zhì)的方面根本的差異。許多觀點來自作者多年工作的體驗和感悟，一針見血，直觸事物的核心，從而帶有一種提示客觀真理的穿透力。作者強調(diào)：校對工作重視的是“點”，這無疑是透徹的，因為編輯初審書稿，目的在于了解書稿內(nèi)容，其閱讀方式是“了解性閱讀”，是“評價性閱讀”，而校對的閱讀目的是獵錯查漏，必把字、詞、詞組、公式、標點符號等作為閱讀單位，逐字逐句地閱讀。為此作者還舉了不少生動的例子，能夠加深我們的認識和理解。
　　另外，在第十章《現(xiàn)代校對工作的基本制度》中，作者本著“與時俱進”的精神，對現(xiàn)代校對工作提出了一系列建設(shè)性的意見。如“校對主體多元化和專業(yè)化相結(jié)合”問題，它是指作者、編輯、專職校對員共同參悟校對，還有社外非專業(yè)人員參與校對，從而形成校對主體群。同時強調(diào)，校對主體多元化必須與專業(yè)化相結(jié)合，并且以專業(yè)校對為核心。這樣的觀點是吻合辯汪法的，也是被許許多多的實踐證明是合理的。
　　一本極其專業(yè)的學(xué)術(shù)著作，是一個學(xué)者整體素質(zhì)的展現(xiàn)，是他多年思想的結(jié)晶、心血的結(jié)晶，真可謂“十年磨一劍”。在書的導(dǎo)語里，我知道周奇先生是出版界的老前輩，在編輯崗位干了四十年，義研究了十幾年的校對。有著這樣豐富的實踐，又有著廣博的社會學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等多學(xué)科的知識，再加上一個老學(xué)者對編輯事業(yè)無比真誠的熱愛，雖然作者自謙曰：“筆者也是第一次將這個比較作為研究現(xiàn)代校對理論和實踐的切入點，自知膚淺”等等，但讀完全書之后，我還要說，這是一本含金量很高的學(xué)術(shù)著作，是編輯校對學(xué)領(lǐng)域一份沉甸甸的研究成果。
　　
　　(作者單位：山西財經(jīng)大學(xué)文化傳播學(xué)