【摘要】加強(qiáng)生態(tài)文明教育,提高青少年的生態(tài)文明素質(zhì),是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。在“同飲一江水,共護(hù)母親河”青少年生態(tài)文明教育實(shí)踐活動(dòng)中,我們對(duì)地區(qū)與地區(qū)之間教育資源的互補(bǔ),學(xué)校與學(xué)校之間教學(xué)形式的互助,以及共同開展青少年生態(tài)道德教育,培養(yǎng)長(zhǎng)江首尾漢藏民族青少年生態(tài)道德素養(yǎng)等問(wèn)題進(jìn)行了有益的嘗試和探索。為促進(jìn)東西部環(huán)境教育資源共享,推動(dòng)長(zhǎng)江流域青少年生態(tài)文明教育的提高進(jìn)行了大膽的實(shí)踐。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明教育 生態(tài)道德素養(yǎng) 教育資源共享
一、三江源生態(tài)文明教育活動(dòng)的背景和意義
三江源地處青藏高原腹地的青海玉樹地區(qū),是長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江三大河流的發(fā)源地,擁有廣袤的高原草甸、豐富的濕地資源,也蘊(yùn)含著天然壯觀的高原生態(tài)景觀以及藏民族特有的生態(tài)文化內(nèi)涵。而與三江源首尾呼應(yīng)的是地處長(zhǎng)江人??诘纳虾J?,綿延六千多公里的長(zhǎng)江像一條紐帶,將兩地連接起來(lái)。
三江源有著我國(guó)目前面積最大、世界高海拔地區(qū)生物多樣性最集中的自然保護(hù)區(qū)。以及當(dāng)?shù)夭孛窬次飞剿脑忌鷳B(tài)文化。隨著西部大開發(fā)節(jié)奏的日益加快,當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和傳統(tǒng)文化也受到越來(lái)越大的沖擊。例如:青海湖的面積在連年萎縮。流域生態(tài)系統(tǒng)退化趨勢(shì)明顯;挖蟲草致富的熱潮加速了三江源地區(qū)水土的流失……而作為國(guó)際大都市的上海青少年,由于無(wú)法感受冰川、草原及三江源地區(qū)生態(tài)環(huán)境的巨大變化以及對(duì)人類生活的影響,因而對(duì)環(huán)境惡化的趨勢(shì)缺乏感受和認(rèn)同。因此,三江源地區(qū)和上海,通過(guò)一系列生態(tài)環(huán)保活動(dòng)的組織和推進(jìn),從情感和資源上進(jìn)行互補(bǔ),從而使兩地的青少年的生態(tài)文明的素質(zhì)得到提高。可持續(xù)發(fā)展理念和藏族傳統(tǒng)優(yōu)秀生態(tài)文化的傳承意識(shí)將得到加強(qiáng)。
上海市徐匯區(qū)青少年環(huán)境教育有著多年綠色學(xué)校的實(shí)踐基礎(chǔ),以及將環(huán)境教育向家庭和社區(qū)延伸的成功經(jīng)驗(yàn)。近年來(lái)嘗試從綠色形態(tài)教育向綠色生態(tài)教育理念的轉(zhuǎn)變,引導(dǎo)學(xué)生完成主動(dòng)參與環(huán)?;顒?dòng)到自覺(jué)餞行生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變。然而城市學(xué)生對(duì)于更寬泛的環(huán)境理念沒(méi)有直接的感受。沒(méi)有情感上的共鳴,許多知識(shí)只能間接從書本上得來(lái)。因此,如何引導(dǎo)青少年與大自然親近、融合,樹立綠色生態(tài)理念,就成為推進(jìn)生態(tài)文明教育深化的過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題。而通過(guò)“同飲一江水,共護(hù)母親河”生態(tài)文明教育活動(dòng)在這方面做了很好的探索。
經(jīng)上海市科技藝術(shù)教育中心等單位與青海玉樹三江源生態(tài)保護(hù)協(xié)會(huì)共同發(fā)起。徐匯區(qū)青少年活動(dòng)中心組織區(qū)域內(nèi)綠色學(xué)校聯(lián)手青海玉樹地區(qū)中小學(xué)校,啟動(dòng)了以青少年生態(tài)倫理道德教育為重點(diǎn),促進(jìn)長(zhǎng)江流域青少年生態(tài)文明教育開展為基礎(chǔ)的“同飲一江水,共護(hù)一條河”長(zhǎng)江首尾姐妹學(xué)校生態(tài)文明教育特色活動(dòng)。
二、三江源生態(tài)文明教育活動(dòng)的實(shí)踐和探索
2008年6月徐匯區(qū)青少年活動(dòng)中心5位教師作為活動(dòng)的先遣隊(duì),肩負(fù)著長(zhǎng)江首尾地區(qū)環(huán)保、教育等跨部門合作和開拓兩地青少年生態(tài)文明教育創(chuàng)新實(shí)踐的重任,赴三江源地區(qū)進(jìn)行了為期九天的實(shí)地交流和考察?;顒?dòng)中,以保護(hù)長(zhǎng)江生態(tài)血脈為紐帶,利用三江源自然生態(tài)和藏民族樸素的生態(tài)文化背景,融和徐匯綠色教育經(jīng)驗(yàn)和理念,整合東西部環(huán)境教育資源,從普及生態(tài)知識(shí)、培養(yǎng)生態(tài)情感和樹立生態(tài)觀念三個(gè)方面人手,引導(dǎo)兩地青少年直視生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀。樹立生態(tài)環(huán)境保護(hù)的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感。共同開展青少年生態(tài)文明教育。
1 開展兩地環(huán)境教學(xué)的互動(dòng),推動(dòng)生態(tài)文明教育的深化
三江源地區(qū)有著得天獨(dú)厚的生態(tài)教育資源,其洪荒、原始甚至惡劣的自然環(huán)境,使人們養(yǎng)成了敬畏自然、相濡以沫的生態(tài)情感和人際情感。在玉樹孤兒學(xué)校里,我們深深地感受到他們以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)的環(huán)境教育。他們傳承著藏民族的傳統(tǒng)生態(tài)文化的豐富內(nèi)涵,出于對(duì)自然的敬畏與感恩。把江河比作母親。像兒女孝敬父母一樣深愛(ài)著這里的山山水水……自覺(jué)地把維護(hù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境作為一種責(zé)任,作為凈化心靈的一種行動(dòng)。“母親的河流是愛(ài)的源泉。請(qǐng)不要往里排放臟水,把母親心靈污染”,這是老師講給學(xué)生最動(dòng)聽的環(huán)保語(yǔ)言。邊措是孤兒學(xué)校六年級(jí)的學(xué)生,他說(shuō):“如果一個(gè)人會(huì)同情別人,有著一顆善良的心,這個(gè)人就能看到動(dòng)物眼中的淚水,也會(huì)聽到動(dòng)物急促的呼救聲”。當(dāng)老師把愛(ài)填滿孩子心靈的時(shí)候,他們就能變成格林童話中自雪公主,就會(huì)聽懂動(dòng)物的戚語(yǔ)和憂聲,就會(huì)讀出植物的悲傷和痛楚,因而就能以一種超越人類自身情感的生態(tài)倫理良知,呵護(hù)自然,呵護(hù)生命,專注弱小,關(guān)愛(ài)他人,讓地球上所有有生命和無(wú)生命的自然存在物都享受道德關(guān)懷的陽(yáng)光。這些對(duì)于在城市中生長(zhǎng),以自我為中心的獨(dú)生子女們來(lái)說(shuō),無(wú)疑是最直接、最震撼心靈的生態(tài)道德教育。
由于當(dāng)?shù)亟虒W(xué)條件和師資力量的限制,學(xué)生對(duì)環(huán)??破罩R(shí)普遍缺乏。為此,我們?yōu)楣聝簩W(xué)校五年級(jí)同學(xué)舉行了一堂《水——我們的好朋友》的環(huán)保示范課,通過(guò)簡(jiǎn)易小實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生在探究體驗(yàn)學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)水、了解水污染的危害、掌握保護(hù)水資源的知識(shí)和方法。思考青少年應(yīng)該怎樣去保護(hù)我們的母親河。授課過(guò)程中,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極性被充分的調(diào)動(dòng),環(huán)保知識(shí)在探究過(guò)程中得到深化。課后才知道因?yàn)闂l件有限。學(xué)生從沒(méi)做過(guò)實(shí)驗(yàn),老師更無(wú)法利用試驗(yàn)進(jìn)行有效的環(huán)境生態(tài)的教學(xué)。針對(duì)這種情況,我們?cè)谑痉墩n中將所用的實(shí)驗(yàn)器材完全取之日常生活,如飲料瓶改成了燒杯和漏斗、吸管代替了攪棒……收到了較為理想的教學(xué)效果。
因此,運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念,結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境與文化。幫助和支持三江源地區(qū)中小學(xué)環(huán)境教育教材編寫。讓當(dāng)?shù)爻蓪W(xué)生從身邊問(wèn)題的探究中獲取環(huán)境科學(xué)知識(shí)。形成具有本土特色的環(huán)境教育方法,是普及青少年生態(tài)環(huán)保知識(shí),促進(jìn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境教育開展的行之有效的方法。
在玉樹我們還舉行了面向當(dāng)?shù)丨h(huán)境教育老師及教育行政部門相關(guān)人員的環(huán)境教育培訓(xùn)講座。介紹徐匯區(qū)在綠色學(xué)校建設(shè)和青少年綠色文明教育的成功方法和經(jīng)驗(yàn)。我們希望能通過(guò)后續(xù)更多的培訓(xùn)和交流,促進(jìn)源頭環(huán)境教育的師資建設(shè),課程和教材的開發(fā),實(shí)實(shí)在在的幫助三江源地區(qū)開展多元環(huán)境教育,實(shí)現(xiàn)青少年生態(tài)環(huán)境知識(shí)、能力、情感的同步提高。
2 推進(jìn)兩地綠色學(xué)校交流的互動(dòng),培植生態(tài)道德情感
田林第三小學(xué)是一所在生態(tài)文明教育中有思考、有探索并形成教育特色的上海區(qū)級(jí)綠色學(xué)校?!巴嬕唤?,共護(hù)母親河”的環(huán)?;?dòng)活動(dòng)使田林三小與青海玉樹州孤兒學(xué)校結(jié)成對(duì)口互動(dòng)學(xué)校。通過(guò)圖片、資料的展示和介紹,田林三小的教師指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)青海、了解三江源。同學(xué)們創(chuàng)作了“共繪綠色西部”的環(huán)保小報(bào)、建立了“綠色流動(dòng)圖書館”、捐獻(xiàn)帶有自己“環(huán)保心愿卡”的心愛(ài)玩具等。當(dāng)這些玩具在2008年的“六·五”世界環(huán)境日之日,由我們將這些上海青少年的心愿和禮物送到孤兒學(xué)校學(xué)生手中時(shí),孩子們的喜悅溢于言表,他們用質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)了他們的感動(dòng)。并決心通過(guò)兩地同學(xué)的交流互動(dòng)。促進(jìn)了對(duì)生態(tài)環(huán)境、情感意識(shí)、環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)的相互促進(jìn)和提高。
從三江源高原腹地考察交流后。我們先后在徐匯區(qū)中小幼學(xué)校以及上海市眾多的社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行了30多場(chǎng)專題講座,廣泛宣傳三江源的自然生態(tài)和人文魅力,擴(kuò)大活動(dòng)影響范圍,促進(jìn)兩地綠色學(xué)校進(jìn)一步的互動(dòng)交流,推動(dòng)長(zhǎng)江首尾姊妹學(xué)校開展青少年生態(tài)文明教育,并積極爭(zhēng)取社會(huì)各界共同參與。目前徐匯區(qū)二十多所中小學(xué)校正在策劃組織各具特色的主題活動(dòng),開展“同飲一江水,共護(hù)母親河”的生態(tài)文明教育活動(dòng)。2009年2月徐匯區(qū)田林第四幼兒園開展了以“心系三江源、共享一片情”為主題的環(huán)保節(jié)活動(dòng),并同玉樹州曲麻萊縣曲麻河鄉(xiāng)措池村學(xué)校結(jié)成了姊妹學(xué)校。上海市華育中學(xué)是一所全市聞名的民辦初級(jí)中學(xué),今年??萍脊?jié)特別以“同飲一江水,共護(hù)母親河”為主題開設(shè)專題講座、海報(bào)設(shè)計(jì)、電子作品、校園生態(tài)攝影、現(xiàn)場(chǎng)剪紙等生態(tài)教育活動(dòng)。除此之外,徐匯區(qū)長(zhǎng)橋二小、中國(guó)中學(xué)、南洋初級(jí)中學(xué)等學(xué)校也都組織了“愛(ài)我母親河”的主題生態(tài)環(huán)?;顒?dòng)在行動(dòng),以此來(lái)感受三江源自然生態(tài)和藏民族生態(tài)文化的內(nèi)涵,深化對(duì)生命、對(duì)大自然的敬畏以及生態(tài)道德情感。
3 搭建“愛(ài)我母親河”的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),架起兩地生態(tài)文明教育的“青藏鐵路”
由于青海、三江源與上海路途遙遠(yuǎn),互通信息非常不方便,而現(xiàn)代社會(huì)的信息化技術(shù)則能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)兩地的互動(dòng)和交流。為推進(jìn)“同飲一江水。共護(hù)母親河”長(zhǎng)江首尾青少年生態(tài)文明教育活動(dòng),便于兩地青少年克服地域的阻隔和限制,及時(shí)開展互動(dòng)和交流。我們發(fā)揮徐匯區(qū)活動(dòng)中心自身信息技術(shù)資源的優(yōu)勢(shì)。組建“網(wǎng)站編輯部”和“網(wǎng)站技術(shù)部”,開發(fā)和建成專題網(wǎng)站“愛(ài)我母親河”(www.mqhe.net)并由志愿者專人負(fù)責(zé)網(wǎng)站欄目的互動(dòng)、更新與維護(hù)。以圖文并茂的版面,展示長(zhǎng)江源頭、流域及江尾生態(tài)之美和環(huán)境問(wèn)題、發(fā)布長(zhǎng)江流域青少年生態(tài)文明活動(dòng)最新新聞、結(jié)對(duì)學(xué)校之間的互動(dòng)活動(dòng)、社會(huì)各界綠色志愿者行動(dòng)等等。通過(guò)“長(zhǎng)江生態(tài)”、“珍聞薈萃”、“長(zhǎng)江印象”、“互動(dòng)學(xué)校”、“長(zhǎng)江論壇”五個(gè)主欄目實(shí)現(xiàn)兩地互動(dòng)交流,為生態(tài)文明教育的資源共享、信息共享、形式多樣,構(gòu)筑了一條生態(tài)文明教育互動(dòng)的綠色通道。
我們希望能以長(zhǎng)江源頭的保護(hù)作為切入點(diǎn),以“愛(ài)我母親河”的生態(tài)情感吸引長(zhǎng)江流域更多城市的青少年及公眾認(rèn)識(shí)并參加到保護(hù)長(zhǎng)江流域生態(tài)的活動(dòng)中,以自己的自覺(jué)行動(dòng),讓美好的生態(tài)環(huán)境常駐,讓生態(tài)文明永存。
三、三江源生態(tài)文明教育活動(dòng)的思考和行動(dòng)
一年來(lái),我們?cè)谔剿鞯貐^(qū)與地區(qū)之間、學(xué)校與學(xué)校之間,拓展青少年生態(tài)文明教育途徑,培養(yǎng)長(zhǎng)江首尾漢藏民族青少年生態(tài)道德素養(yǎng)進(jìn)行了有益的嘗試。為了使以三江源地區(qū)與上海“同飲一江水,共護(hù)母親河”的生態(tài)教育活動(dòng)能夠持久地開展下去,有效推動(dòng)兩地青少年生態(tài)文明教育的合作互補(bǔ)與互動(dòng),我們計(jì)劃在下階段開展如下活動(dòng):
1 以長(zhǎng)江生態(tài)血脈為紐帶,推動(dòng)長(zhǎng)江首尾青少年生態(tài)文明教育
“同飲一江水,共護(hù)母親河”活動(dòng)是以長(zhǎng)江生態(tài)血脈為紐帶,把長(zhǎng)江的自然生態(tài)之美和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題帶到兩地中小學(xué)課堂及課外活動(dòng)中,培養(yǎng)長(zhǎng)江首尾漢藏民族青少年對(duì)母親河的情感和憂患意識(shí),塑造具有生態(tài)素養(yǎng)的長(zhǎng)江兒女形象,拓展了青少年生態(tài)文明教育的新途徑。
2 以“母親河”保護(hù)為載體,培養(yǎng)長(zhǎng)江首尾青少年生態(tài)道德素養(yǎng)
“同飲一江水,共護(hù)母親河”活動(dòng)是以“母親河”保護(hù)為載體,充分利用我國(guó)幅員遼闊的生態(tài)資源和中華民族生態(tài)倫理思想的精華對(duì)青少年進(jìn)行生態(tài)文明教育。通過(guò)合作互補(bǔ)、互利、互惠、互動(dòng)引導(dǎo)長(zhǎng)江首尾青少年與大自然親近、融合,增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)和歷史使命感,培養(yǎng)他們正確處理人與自然、社會(huì)與自然的關(guān)系,走可持續(xù)發(fā)展道路的生態(tài)道德素養(yǎng)。
3 以青少年生態(tài)文明教育為契機(jī)。促進(jìn)東西部環(huán)境教育資源共享
作為地區(qū)與地區(qū)之間、學(xué)校與學(xué)校之間共同開展青少年生態(tài)道德教育合作的探索,長(zhǎng)江首尾“天作之合”。一方面,三江源地區(qū)有著得天獨(dú)厚的生態(tài)教育資源以及傳統(tǒng)的對(duì)自然的敬畏和感恩文化;另一方面,上海中小學(xué)校師資、圖書、信息技術(shù)和設(shè)備等方面的優(yōu)質(zhì)資源能給西部教育帶去實(shí)實(shí)在在的幫助。以青少年生態(tài)文明教育為契機(jī),將推動(dòng)跨地區(qū)的學(xué)習(xí)與合作,促進(jìn)東西部環(huán)境教育資源的共享。
生態(tài)文明教育是長(zhǎng)期的、隱性的,但其作用是巨大的。以三江源地區(qū)與上海地區(qū)共同開展的“同飲一江水,共護(hù)母親河”活動(dòng),對(duì)促進(jìn)東西部環(huán)境教育資源的共享、培養(yǎng)長(zhǎng)江首尾漢藏民族青少年生態(tài)道德素養(yǎng)、促進(jìn)長(zhǎng)江流域青少年生態(tài)文明教育具有一定的現(xiàn)實(shí)意