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　　近日，筆者在一次縣級研討會上聽了人教版語文選修模塊《中國古代詩歌散文欣賞》中的《項(xiàng)羽之死》一課。授課的教師在由《鴻門宴》導(dǎo)入之后，介紹了有關(guān)《史記》的知識及作者司馬遷，然后大部分時間用多媒體展示字詞讀音、一詞多義、詞性活用、重點(diǎn)虛詞、固定句式、課文翻譯等，最后匆匆講了課文的結(jié)構(gòu)、主旨及藝術(shù)特色。聽完這節(jié)課，筆者感慨頗多。《項(xiàng)羽之死》這樣一篇生動精彩的散文，教師不去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化欣賞，而是把它分解組合，從語音到實(shí)詞虛詞的不同用法及句式等，條分縷析，不厭其煩，一堂本應(yīng)是聲情并茂的欣賞課淹沒在了教師興致勃勃的講解和學(xué)生手忙腳亂的筆記之中。讓人憂慮的是，像這位教師講授選修課的并不是個別現(xiàn)象，不少的語文教師，不考慮選修課與必修課的異同，硬是把選修課上成必修課的復(fù)制品，上成高考的補(bǔ)習(xí)課，特別是在文言文教學(xué)中，存在著廣泛的凌節(jié)而施，強(qiáng)探力索，反復(fù)分析、肢解、機(jī)械操作的現(xiàn)象，在他們那里，文言文成了一堆毫無生命力的語言材料。
　　筆者以為，既然名之《中國古代詩歌散文欣賞》，那么教學(xué)這一選修模塊時，“欣賞”(即鑒賞)應(yīng)是教學(xué)的主基調(diào)、著力點(diǎn)，是一個必須要抓住的極其重要的關(guān)鍵詞。
　　
　　一、課程標(biāo)準(zhǔn)：提供“欣賞”的依據(jù)
　　
　　課程標(biāo)準(zhǔn)在“詩歌與散文”部分指出這個選修系列的兩個課程目標(biāo)，為我們提供了“欣賞”的依據(jù)：一是“培養(yǎng)鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)”；二是“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌散文作品，理解作品的內(nèi)涵，探索作品的意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價”。學(xué)習(xí)《中國古代詩歌散文欣賞》一方面是品味語言，體味語言所負(fù)載的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品反映的社會生活和人的情感世界，探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神；另一方面就是注重閱讀過程中自己的審美體驗(yàn)，感受作品的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其藝術(shù)魅力，陶冶情操，涵養(yǎng)心靈，提升審美情趣。而能否讓學(xué)生的鑒賞興趣得到持續(xù)的發(fā)展，并形成較為穩(wěn)定的審美能力，關(guān)鍵就在于學(xué)生是否具有健康的審美情趣。因此，理解第一個目標(biāo)應(yīng)注意兩點(diǎn)：一要從激發(fā)學(xué)生濃厚興趣人手，變“要我鑒賞”為“我要鑒賞”；二要把培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣作為詩歌和散文鑒賞的重點(diǎn)。而學(xué)生審美情趣的獲得離不開具體的鑒賞活動，對詩歌散文鑒賞程度如何，取決于學(xué)生個體對作品語言的理解和品味能力，取決干個體對文學(xué)的感受和審美水平。教學(xué)中，我們要讓學(xué)生知道鑒賞什么，鑒賞到什么程度，因此理解第二個目標(biāo)時，則需注意三點(diǎn)：一是《中國古代詩歌散文欣賞》都是精選的歷史上各個時期有影響、思想性和藝術(shù)性較高的優(yōu)秀作家的作品，鑒賞能力只能在鑒賞最好的作品中培養(yǎng)；二是要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材中有關(guān)中國古代詩歌散文發(fā)展概述等知識，把握古代詩歌散文作品的特點(diǎn)，這些作品都具有意境美和音韻美的特點(diǎn)，因此，在引導(dǎo)學(xué)生探索作品的豐富意蘊(yùn)、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力時，可以從作品的音韻、意境入手去品味和感受，也可以從作品的語言美、結(jié)構(gòu)美、意蘊(yùn)美的角度去賞析，三是要引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古詩文的思想內(nèi)容，取其精華，剔除糟粕。
　　鑒賞是以一定的積累為基礎(chǔ)的，教學(xué)選修課《中國古代詩歌散文欣賞》時不能僅僅滿足于必修課誦讀的古詩文的篇目，還應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大閱讀量，拓展閱讀面。課程目標(biāo)要求“背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇”，并要求“學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識”，其目的就是“豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)打下扎實(shí)基礎(chǔ)”。同時，鑒賞要學(xué)習(xí)并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?。對“不太艱深的古代詩文”，應(yīng)“借助工具書和有關(guān)資料”進(jìn)行閱讀，要“學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)”。其中，“學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識”是過去不曾提出的要求，這一點(diǎn)值得我們注意。
　　
　　二、課堂教學(xué)：引導(dǎo)“欣賞”的平臺
　　
　　課程標(biāo)準(zhǔn)在“詩歌與散文”系列中給我們提出了“應(yīng)在一定閱讀量的基礎(chǔ)上，精選重點(diǎn)，鑒賞研讀”，“重視作品閱讀鑒賞的實(shí)踐活動，注重對作品的個性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，努力提高審美能力”的教學(xué)建議，這些建議對我們教學(xué)《中國古代詩歌散文欣賞》具有很重要的指導(dǎo)意義。面對這一選修模塊，語文教師理應(yīng)達(dá)成“欣賞”的共識，把教學(xué)的著力點(diǎn)放到“欣賞”上，而且還要認(rèn)識到，教學(xué)中我們語文教師的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用比以往任何時候都重要。要成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和學(xué)生主動學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，筆者認(rèn)為，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。
　　一是要讓學(xué)生成為閱讀的主人。教師要改變過去那種喋喋不休的繁瑣闡釋、千篇一律的條分縷析的教學(xué)模式，充分相信學(xué)生的閱讀能力。只有讓學(xué)生成為閱讀的主人，閱讀課才能充滿生機(jī)與活力，也才能創(chuàng)新和發(fā)展。在閱讀課上，教師要有民主平等意識，給學(xué)生提供自我表達(dá)、交流看法的時間和場所，讓學(xué)生大膽放言，隨心所欲，讓學(xué)生在課堂上有想說、直說、敢說的權(quán)利。只有師生平等，學(xué)生才能大膽參與教學(xué)的雙邊活動。學(xué)生有思考的空間、質(zhì)疑的勇氣，才能去創(chuàng)造學(xué)猶未盡的教學(xué)氛圍。
　　二是要充分尊重學(xué)生的個性化解讀。語文是一門最富有開放性的課程，對文本閱讀和理解，常常存在多種可能性。閱讀是學(xué)生個人知識和經(jīng)驗(yàn)的展示，即學(xué)生憑借自己的主觀感受和感情色彩來品味文本，并基于自己的個性而展開思維。由于學(xué)生的認(rèn)知水平、生活體驗(yàn)、文學(xué)修養(yǎng)、興趣愛好等方面的差異，他們對文本的理解必然呈現(xiàn)出鮮明的個性色彩。教師要把主動權(quán)還給學(xué)生，尊重學(xué)生的觀察和體驗(yàn)，讓學(xué)生有個性化閱讀的機(jī)會，留給學(xué)生一個自由、寬松的閱讀時空。對不同見解的學(xué)生予以理解，給予寬容，并指導(dǎo)學(xué)生自覺追求個性化閱讀，從而使學(xué)生得到發(fā)展。對個性解讀異常的學(xué)生切不可一味地壓制，也不宜放任自流，而應(yīng)積極引導(dǎo)，揚(yáng)長避短，使其個性解讀向著積極的方向發(fā)展。閱讀是個人的事，字字句句都要由自己的心靈去默默感應(yīng)和思考。雖然每個人的感受有所不同，卻是出自他對生活的理解的不同，這就是個性化閱讀的生機(jī)與活力所在。
　　三是要利用閱讀期待和閱讀反思，讓學(xué)生學(xué)會探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。文本對學(xué)生是一個開放的“召喚結(jié)構(gòu)”，反之，學(xué)生對文本也總有一個“閱讀期待”。學(xué)生面對教材文本，會接觸到題目、作者、題材、體裁等，對文本展現(xiàn)的情節(jié)、場景、人物性格和命運(yùn)、社會生活、思想和感情產(chǎn)生迫切求知心理，當(dāng)這種期待與文本產(chǎn)生背離時，文本會產(chǎn)生更強(qiáng)的吸引力，從而引起學(xué)生濃厚的閱讀興趣。當(dāng)學(xué)生不滿足于一般理解性閱讀時，就會對自己的閱讀過程和自己的理解進(jìn)行再思考，這就進(jìn)入了閱讀反思階段。事實(shí)上，閱讀教學(xué)就是在“期待——反思——再期待——再反思”的往復(fù)過程中完成的。而且，學(xué)生期待和反思的過程也是他們探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的過程。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本時，要啟發(fā)學(xué)生能聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)、思想感情，不斷產(chǎn)生新的“閱讀期待”，并通過探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀實(shí)踐，進(jìn)行閱讀反思，尋找期待的答案。
　　四是要利用朗讀促進(jìn)學(xué)生個性化閱讀。朗讀是促進(jìn)學(xué)生個性
　　化閱讀的有效手段之一。朗讀是將視覺的文學(xué)語言轉(zhuǎn)換為聽覺的有聲語言的過程，這是一個語言塑造形象、表達(dá)文本思想感情和再創(chuàng)造的過程。課程標(biāo)準(zhǔn)“詩歌散文”系列提出的“加強(qiáng)詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”的建議是值得我們重視的。閱讀同一種文本，由于各人在生活經(jīng)驗(yàn)、知識經(jīng)驗(yàn)、情感素質(zhì)、個人獨(dú)特感受和體驗(yàn)等方面的差異，各人朗讀時的語音、語勢和語調(diào)也各不相同。要使朗讀真正成為個性化閱讀的重要手段，一是要引導(dǎo)學(xué)生在理解感受文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行有感情的朗讀；二是要求學(xué)生在朗讀中必須融進(jìn)自己對文本的感受和傾向。
　　
　　三、成果評價：激勵“欣賞”的手段
　　
　　課程標(biāo)準(zhǔn)在談到評價原則時指出：“評價要充分發(fā)揮診斷、激勵和發(fā)展的功能?！边@當(dāng)然是指導(dǎo)我們對《中國古代詩歌散文欣賞》進(jìn)行教學(xué)評價的重要原則。關(guān)于“詩歌散文”系列的學(xué)習(xí)評價，課程標(biāo)準(zhǔn)要求以學(xué)生的閱讀和積累作為評價的基礎(chǔ)，注意考查學(xué)生的閱讀興趣和文化視野。學(xué)生的審美能力、藝術(shù)趣味和欣賞個性是評價的重點(diǎn)。這個評價領(lǐng)域十分寬廣。課程標(biāo)準(zhǔn)列舉了這么幾條：(1)能否拓展想象和聯(lián)想，(2)能否通過作品的形象和意境產(chǎn)生感情的共鳴；(3)能否發(fā)現(xiàn)作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義，(4)是否有獨(dú)到的感受和對作品的創(chuàng)造性理解等，(5)是否具有批判質(zhì)疑的能力?！吨袊糯姼枭⑽男蕾p》的評價方式是以成果評價為主的。所謂成果評價，是教師在教學(xué)過程中對學(xué)生的學(xué)業(yè)、行為給予評析、評定的調(diào)控機(jī)制。這種評價形式是學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成的重要環(huán)節(jié)，是師生知識溝通與反饋的手段，也是師生情感交流與互動的橋梁，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開啟學(xué)生的積極思維。這種評價是非選拔評價，因而它能避免傳統(tǒng)評價壓抑性造成的后果，能使教師全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，促使教師進(jìn)行反思和改進(jìn)教學(xué)，也能使學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功，獲得學(xué)習(xí)的成就感，并能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。進(jìn)行成果評價，我們要遵循以下幾個原則：注重對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價，考察學(xué)生是否積極主動地參與學(xué)習(xí)活動，是否樂于在協(xié)作學(xué)習(xí)時與同學(xué)進(jìn)行交流與合作；重視學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣的培養(yǎng)及作品的寫作、思維過程，不僅只看作品，重視學(xué)生對基礎(chǔ)知識和基本技能的理解和掌握，重視對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題以及創(chuàng)新思維的評價，等等。成果評價的主要形式是寫讀書報告、讀書札記、評論鑒賞文章、朗讀表演等。要特別重視創(chuàng)作實(shí)踐，激勵學(xué)生大膽嘗試詩歌、散文的創(chuàng)作，積極向校內(nèi)外報刊投稿。在這個過程中，既考察學(xué)生的參與態(tài)度，也通過具體成果考察學(xué)生的詩歌散文鑒賞水平，這樣有利于加深了解，增進(jìn)體驗(yàn)，獲得詩歌散文方面的綜合性學(xué)習(xí)效果，鞏固閱讀鑒賞的成果，促進(jìn)學(xué)生讀寫能力的綜合提高，并為部分具有文學(xué)天賦的學(xué)生提供展示個性的舞臺；組織文學(xué)社團(tuán)，創(chuàng)辦文學(xué)刊物，展示成果，交流體會，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的成就動機(jī)?？偠灾ㄟ^學(xué)習(xí)成果的評價，激勵學(xué)生鑒賞優(yōu)秀的古代詩歌散文，提高他們的語文素養(yǎng)。
　　筆者以為，選修課是不同于必修課的教學(xué)資源，盡管每個教師都可以對教材進(jìn)行個性化處理，同一篇課文不同的教師可以做不同的教學(xué)化處理，但這個由“教材內(nèi)容”轉(zhuǎn)化為“教學(xué)內(nèi)容”的過程，應(yīng)該體現(xiàn)出新課程的理念，教師不能因循守舊，抱殘守缺。所以，《中國古代詩歌散文欣賞》這一模塊的教學(xué)，應(yīng)該緊緊抓住“欣賞”這個關(guān)鍵詞進(jìn)行。
　　附：《項(xiàng)羽之死》教學(xué)設(shè)計
　　一、指導(dǎo)預(yù)習(xí)
　　借助工具書正音正字，個性化朗讀課文，熟知課文結(jié)構(gòu)及大意。
　　二、探究項(xiàng)羽
　　(一)合作學(xué)習(xí)
　　通過網(wǎng)絡(luò)或書籍查閱相關(guān)資料，如視頻資料、圖片及文字，開闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
　　(二)探究學(xué)習(xí)
　　1　從項(xiàng)羽的“漬圍、斬將、刈旗”的快戰(zhàn)中，你看到項(xiàng)羽是怎樣的人?
　　2　項(xiàng)羽在烏江邊拒渡、贈馬、賜頭，表現(xiàn)了他哪些性格特點(diǎn)?
　　3　有人說項(xiàng)羽失天下的最后時刻所心疼的只有女人和寶馬，你同意這種看法嗎?項(xiàng)羽的慷慨悲歌表現(xiàn)了他什么樣的思想性格?
　　4　項(xiàng)羽面臨敗亡時，多次強(qiáng)調(diào)“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，這表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣復(fù)雜的心理?
　　5　有人說，項(xiàng)羽性格中自負(fù)的一面是導(dǎo)致他最終失敗的原因。然而我們從《項(xiàng)羽本紀(jì)》對項(xiàng)羽的描寫中，看到的是一個具有鮮明性格特征的項(xiàng)羽，他剛愎自用而又多情重義、勇猛無敵而又仁善質(zhì)樸。為什么太史公的評價和我們心中的項(xiàng)羽形象會有差距呢?
　　(三)比較學(xué)習(xí)
　　1　本文中所寫的項(xiàng)羽性格，哪些是《鴻門宴》中沒有寫到的?
　　2　《鴻門宴》和《項(xiàng)羽之死》對項(xiàng)羽的寫法有什么不同?
　　3　關(guān)于項(xiàng)羽該不該過江東，杜牧、王安石、李清照均有不同的觀點(diǎn)，你和他們的觀點(diǎn)有何不同?
　　
　　三、效果評價
　　
　　寫一篇評價項(xiàng)羽功過的文章，觀點(diǎn)鮮明，體裁不