何謂“師道”

　　“師道”包括兩個(gè)方面的涵義：師者，乃憑借自身的思想、知識(shí)、道德引導(dǎo)他人走向完善，進(jìn)而傳播與引領(lǐng)社會(huì)文明、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人；道者，乃貫穿天、地、人、萬(wàn)物的本源及宇宙的普遍法則。為師有道，“師道”乃是天道、地道與人道合一同構(gòu)的理想追求。從教師自我的發(fā)展角度看，“師道”實(shí)則反映了教師健全的人格魅力——外在事功人格與內(nèi)在德性人格的有機(jī)統(tǒng)一。
　　教師的外在事功人格指向外部客觀社會(huì)，它是教師實(shí)然的處世能力與應(yīng)世之道，表現(xiàn)為教師具有的“何以為師”的知識(shí)、技能與技巧，即“教什么”的學(xué)科專業(yè)知識(shí)與“怎么教”的教育專業(yè)技巧。一方面，教師應(yīng)具有扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底與廣闊的學(xué)問視野、不斷更新的學(xué)術(shù)知識(shí)、追逐學(xué)術(shù)前沿的超前意識(shí)，能夠領(lǐng)悟本學(xué)科獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角及思維方法，掌握本學(xué)科獨(dú)特的表達(dá)方式；另一方面，教師應(yīng)把握教育的真諦，了解青少年身心發(fā)展的規(guī)律，具有運(yùn)用現(xiàn)代教育信息及新課程教學(xué)方法的能力。教師學(xué)科專業(yè)知識(shí)與教育專業(yè)技巧相互融合，就形成了教師的教學(xué)智慧。具有教學(xué)智慧的教師能夠全面把握教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理，而不是直接教給學(xué)生真理；能夠在真實(shí)的情境中捕捉教育機(jī)遇，課堂管理行之有效；靈活適時(shí)地調(diào)整教學(xué)過程，使課前預(yù)設(shè)與課堂生成相得益彰；創(chuàng)造性地選擇適合自身特點(diǎn)的教學(xué)方法，形成富于個(gè)性特點(diǎn)的教學(xué)風(fēng)格。教師教學(xué)智慧對(duì)教師自身發(fā)展也有重要意義與價(jià)值，它有助于教師充分利用課堂教學(xué)資源，不斷提升自身教學(xué)專業(yè)能力。教師教學(xué)智慧應(yīng)該是教師終生追求的一種專業(yè)境界。
　　教師的內(nèi)在德性人格指向內(nèi)部主觀精神，它是教師應(yīng)然的人生價(jià)值追求與為人之道，是教師主體在對(duì)自身職業(yè)的意義、精神歸屬、教育方式的體認(rèn)基礎(chǔ)上而生成的精神品質(zhì)與道德境界，是教師對(duì)自身“以何為師”的人生追求，它對(duì)教師自身發(fā)展起到了“方向性”的定向作用。一方面，教師應(yīng)具有求真精神，樹立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；另一方面，教師應(yīng)具有人性中的向善精神，包括教師對(duì)教育事業(yè)的誠(chéng)心與奉獻(xiàn)精神；把培養(yǎng)教育好每一個(gè)學(xué)生作為自己神圣的職責(zé)，將教育事業(yè)看做是對(duì)祖國(guó)和人民的一種不可推卸的責(zé)任；教師能夠摒棄權(quán)力和服從的觀念，尊重學(xué)生的人格，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的潛能與個(gè)性得到最大發(fā)展；教師作為微觀教育領(lǐng)域內(nèi)部教育資源的分配者，賦予每一個(gè)學(xué)生以同樣的關(guān)心與責(zé)任，同時(shí)使每個(gè)學(xué)生按照自身情況達(dá)到自己最佳的發(fā)展水平；另外，教師應(yīng)具有教育生活中的創(chuàng)美精神，把自己的人生美轉(zhuǎn)化到教育對(duì)象客體之中。將教師求真之知、向善之意與創(chuàng)美之情相互融合，凝結(jié)而成教師個(gè)體內(nèi)在的教育信仰。教育信仰是教師在教育過程中評(píng)判自己行為善惡的內(nèi)在力量，當(dāng)教師感到自己的行為符合要求時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種快樂、欣慰的情感，從而得到精神上的享受和滿足，并進(jìn)而產(chǎn)生新的力量和信心，不斷進(jìn)取。教育信仰的獲得要通過教師自我不斷地感悟、反省與修煉。教師德性人格的生成，是教師終身追求的道德境界。
　　總之，“師道”是教師內(nèi)在德性人格與外在事功人格的辯證統(tǒng)一。教師的內(nèi)在德性人格是中心點(diǎn)，外在事功人格是挺立點(diǎn)，事功人格需要德性人格的引領(lǐng)，德性人格需要事功人格的關(guān)照。德性人格在于使教師向內(nèi)探尋，有效實(shí)現(xiàn)對(duì)自我生命境界的提升；事功人格在于向外求索，有效實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境的改造。由此，教師具有了這一特殊職業(yè)群體所獨(dú)有的做人品格與做事能力，便會(huì)實(shí)現(xiàn)自身“內(nèi)圣而外王”的人格境界。
　　
　?。ㄗ髡邌挝?吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）
　　
　?。ㄘ?zé)任編輯：劉福才）