讓文化成為可觸可感的旅行記憶：青普文化行館×?xí)x江梧林傳統(tǒng)村落

梧林傳統(tǒng)村落是青普文旅集團的一件“里程碑式”作品。這個覆蓋整村的改造活化項目，囊括了132棟古建筑保護、擁有24間精品客房的“青普文化行館”，以及幾百畝地及村落的整體更新，在有600多年歷史的閩南古村落中，復(fù)蘇了沉睡的文化脈絡(luò)。

“我們的做法是讓歷史說現(xiàn)代的語言?！鼻嗥瘴穆眉瘓F業(yè)務(wù)合伙人周睿說道。他近20 年致力于文化品牌管理與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，始終推動著傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活的深度融合。

青普文旅集團的作品遍布福建、江蘇、浙江、云南等地，涵蓋10 余家青普文化行館設(shè)計精品酒店與多個鄉(xiāng)村振興古村落發(fā)展項目。周睿與他的團隊正用當(dāng)代語言，將尚待發(fā)掘的文化積淀活化成為現(xiàn)代生活的一部分。正如當(dāng)下的梧林村，非遺文化不再懸浮于日常之上，也不再沉睡于歷史中。

受訪人/ 周睿

周睿，青普文旅集團業(yè)務(wù)合伙人，上海視覺藝術(shù)學(xué)院、泰國暹羅大學(xué)副教授，近20 年從事文化品牌管理與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，致力于文旅及非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展與活化。

作為古村活化的全新范本，梧林本身是一個怎樣的村落？

梧林傳統(tǒng)村落位于福建省晉江市，是一座具有600 多年歷史的閩南僑鄉(xiāng)古村落。雖然福建的古村落很多，但梧林這個地方特別難得——它比較完整地保留了閩南與南洋華僑風(fēng)格的建筑和傳統(tǒng)。

一種是閩南傳統(tǒng)的古厝，古色古香；另一種是番仔樓，即早年華僑下南洋打拼，回鄉(xiāng)后為家鄉(xiāng)建造的樓房——其將西洋建筑元素和本土文化結(jié)合在一起。

其中，全村最早的西洋建筑“朝東樓”，極具代表性。名字寓意華僑在南洋漂泊時，心始終向著家鄉(xiāng)，朝著東方。朝東樓像是村內(nèi)新舊建筑的分水嶺?，F(xiàn)在，梧林村保存著132 棟歷史建筑，是南洋文化和華僑歷史的重要見證。

更重要的是，泉州擁有上百項的非遺項目，是一座文化富礦。

怎么發(fā)掘這座文化富礦？

如何讓非遺文化與當(dāng)代生活融合？

我們從兩個方向著手，充分發(fā)掘本地文化，將非遺文化融入現(xiàn)代人的日常：

一是轉(zhuǎn)化當(dāng)代語言。保持文化的核心內(nèi)涵不變，但其形式和表述方式可以根據(jù)需求進(jìn)行調(diào)整。我們把傳統(tǒng)的文化做成當(dāng)代語言的表現(xiàn)內(nèi)容，重新梳理它的故事和細(xì)節(jié)，以現(xiàn)代人的生活方式重新表達(dá)。

二是創(chuàng)新互動體驗。我們?yōu)橛慰吞峁┝朔浅ＸS富的非遺體驗，比如沖一杯南洋咖啡，觀看傳統(tǒng)的南音表演，制作閩南木偶以及觀看木偶戲演出等。

這些體驗讓人沉浸其中且富有深度，比如游客們除了觀看南音表演之外，我們還會邀請南音老師來給客人講述南音的歷史與欣賞方法。這種全面體驗的方式，把非遺項目變成適合現(xiàn)代消費者的具有“情緒價值”并能夠共鳴的體驗，而不只是供在高臺上的陽春白雪。我們有一個口號是“新經(jīng)濟、新景點、新鄉(xiāng)村、新的青普”，通過四新方法論，讓非遺文旅真正貼近大眾生活。

非遺活化的關(guān)鍵是什么？

最關(guān)鍵的是“當(dāng)代的語言與場景”，通過現(xiàn)在科學(xué)的技術(shù)手段和設(shè)計維護讓傳統(tǒng)文化有生動的、基于日常生活的互動狀態(tài)。

比如我們用現(xiàn)代審美重新演繹非遺簪花。我們用更加現(xiàn)代以及符合年輕人審美的方式，邀請明星趙麗穎來到梧林拍攝了一組時尚大片。這組照片迅速在網(wǎng)上傳播并延伸至線下媒體，使非遺簪花成為熱點內(nèi)容，進(jìn)而吸引年輕人來到當(dāng)?shù)伢w驗，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

2022 年劉亦菲主演的電視劇《夢華錄》帶火了“點茶”。我們在梧林青普茶局推出“梧林點茶”體驗活動，結(jié)合了宋代的茶藝，同時也融入了閩南功夫茶文化，讓客人在現(xiàn)場體驗從選茶、磨茶到點茶的全過程，重現(xiàn)古代文人雅士的生活風(fēng)致。

在青普文化行館，團隊如何實現(xiàn)文化旅行的愿景？

青普文化行館不僅是一家住宿酒店，更是以文化體驗為核心的文旅探索平臺。我們用“文化行館”命名，正是希望超越傳統(tǒng)酒店的定位，將旅行與文化深度結(jié)合，打造一種沉浸式的文化生活方式。行館除了都建立在具有文化傳統(tǒng)以及特色建筑的地區(qū)，酒店公共區(qū)域和客房的設(shè)計裝飾無不展現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌。例如，在梧林村行館融合了閩南傳統(tǒng)與南洋風(fēng)情，細(xì)致呈現(xiàn)了在地藝術(shù)與民俗的特色。

我們是國內(nèi)最早為客人提供各種在地藝文體驗的文旅酒店。除了前面提到的簪花、南音、南洋咖啡等活動外，還設(shè)計了娘惹主題旅行產(chǎn)品：客人入住娘惹主題的客房，學(xué)習(xí)烹飪娘惹菜肴，參加娘惹文化講座以及體驗?zāi)锶莻鹘y(tǒng)服飾，感受其獨特美學(xué)，讓旅行成為與文化深入對話的旅程。作為宗教文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)，閩南宗教文化蘊藏著極為豐富的歷史與藝術(shù)價值。青普專門開發(fā)了玄藝文化體驗路線，帶領(lǐng)客人探訪泉州的文化遺址，我們不僅為游客深度講解泉州宗教文化背后的故事與藝術(shù)價值，還會引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)“擲筊”的禮儀與規(guī)則——活動的互動性讓客人更加貼近本地信仰傳統(tǒng)。通過這種方式，青普將抽象的文化符號轉(zhuǎn)化為可觸、可感的旅行記憶。

我們怎么理解當(dāng)代藝術(shù)與地方文化的精神碰撞？

每年舉辦的梧林藝術(shù)季是我們探索當(dāng)代藝術(shù)與地方文化融合的一個實驗平臺，今年已經(jīng)是第三年了。從中秋到11 月，我們都會請來自全國乃至世界各地的不同年齡階段的10 位藝術(shù)家，在此一起創(chuàng)作。他們的作品有各種形式，包括繪畫、裝置、雕塑，還有音樂等。我們將這些作品分散在整個村落的不同空間里展示。

今年的藝術(shù)季，我們邀請了馬來西亞水彩會和華僑大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)教研室的藝術(shù)家們，呈現(xiàn)了多樣化的作品。我們提倡藝術(shù)扎根于村落，與當(dāng)?shù)匚幕疃葘υ挕?/p>

藝術(shù)家的設(shè)計是否契合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)？

非遺項目傳承人和當(dāng)代藝術(shù)家們之間的交流和創(chuàng)作，就是一次生動的融合。以藏海厝為例，這是一座閩南古厝，被當(dāng)代藝術(shù)家文那轉(zhuǎn)化為個人藝術(shù)中心。文那創(chuàng)作了20 多尊神仙雕塑及壁畫，融入《山海經(jīng)》與閩南神話元素，講述全新的創(chuàng)世故事。同時，她與非遺項目傳承人陳增煌合作，將木雕佛像技藝與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，為傳統(tǒng)注入新的生命力。

藏海厝的這個空間有400 平方米，前面的照海殿有5 尊神仙像，和后面17 尊神仙像形成一個完整的制式。這些神仙的故事都是文那自己創(chuàng)作的，雕塑背后壁畫上的神仙則是泉州民間信仰中真實存在的神仙。照海殿之后，17 尊雕塑形成一個輪回。

這是文那第一次嘗試做如此之多、之大的雕塑作品，為了創(chuàng)作，她從北京搬到了非遺傳承人陳增煌的家里，陳增煌為文那提供了全部的技術(shù)支持。陳增煌是晉江“浙平國”非遺項目傳承人，主要制作閩南傳統(tǒng)木雕佛神造像。文那和陳增煌的合作，正是青普為藝術(shù)創(chuàng)作和當(dāng)?shù)胤沁z傳統(tǒng)結(jié)合所做的一次極富試驗性和成功的嘗試。

梧林是一個怎樣的生態(tài)圈？哪些人在此生活？

梧林村地處泉州市石獅與晉江交界，剛好就在高鐵站旁邊。它是一個大型村落。這個村子以前沒有車路，如果想進(jìn)村蓋房，都要從旁邊的村子繞道而行。也正是因為如此，這個有600 年歷史的村落的古建筑，才得以基本上完整地保留了下來。

村子的核心區(qū)車少人稀， 內(nèi)部建筑保存完好，猶如“掌上明珠”。然而，周邊卻已被新樓房包圍，形成鮮明對比。

我們還在梧林修建了一大片公共綠地，晚上比較涼快的時候，周邊的本地村民、外來居民們就一起聚集在這個地方休閑。這里形成了一個游客與新居民共存的活力生態(tài)圈，而非一個空洞的“假村”，而且游客也為當(dāng)?shù)卮迕駧硇碌氖杖雭碓础?/p>

梧林是我們?yōu)榇迕衽c社會公共事業(yè)所獻(xiàn)上的一份禮物。

梧林的文化如何傳播到全國甚至海外？

我們每年舉辦各種活動，最有特色的就是每年3 月到5 月舉辦的“南洋華僑娘惹文化節(jié)”。在梧林的核心區(qū)域，保存了最好且最完整的南洋華僑建筑。每年我們都協(xié)同新加坡大使館，還有其他東南亞具有娘惹文化的國家來一起舉辦娘惹文化節(jié)。

今年12 月初，我們還舉辦了第一屆“梧林戲劇節(jié)”。古村落里的文化，就在活動中流動。這些活動讓當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化以更大的舞臺為載體，連接國際網(wǎng)絡(luò)，只要找到合適的表達(dá)，梧林文化就將永遠(yuǎn)鮮活。

嚴(yán)柳晴，來自中國上海，媒體人，近年專注于商業(yè)文化洞察和非虛構(gòu)寫作