●從制度安排上約束奢靡消費(fèi)

●從制度安排上約束奢靡消費(fèi)

衡量一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和成熟程度，富人群體的進(jìn)步和成熟常常是一個(gè)很重要的標(biāo)志。這是因?yàn)椋瑥纳鐣?huì)學(xué)角度看，富人其實(shí)是窮人的標(biāo)桿。沒(méi)有人永遠(yuǎn)想當(dāng)窮人。但至少西方國(guó)家的富人群體是分層次的。第一個(gè)層次是貴族型的富人，第二個(gè)層次是紳士型的富人，最低層次的富人，可稱(chēng)為“有錢(qián)人”。這些“有錢(qián)人”已經(jīng)具備了富人的財(cái)富、資本條件，他們把大量花錢(qián)本身當(dāng)成最大享受，而對(duì)自己享受以外的事情，一般是非常小器的。他們尤其不能理解像比爾·蓋茨和巴菲特這樣的頂級(jí)富翁，硬是把絕大部分財(cái)產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)。

根據(jù)觀察，現(xiàn)在中國(guó)富人的主體是“有錢(qián)人”。

在當(dāng)下中國(guó)特殊發(fā)展時(shí)期，貧富差別矛盾十分突出十分敏感。一方面，富人的人口比例雖然不大，但積聚的財(cái)富相當(dāng)可觀；另一方面，國(guó)內(nèi)貧困人口還大量存在，血汗制工人和大學(xué)生“蟻?zhàn)濉背蔀樯鐣?huì)焦點(diǎn)，中低收入人群的實(shí)際生活水平并不理想，中等收入階層也面臨很多發(fā)展困難……這種情況下，中國(guó)富人野蠻生長(zhǎng)出現(xiàn)的種種狀況，就很難為大多數(shù)人和社會(huì)輿論所接受了。特別是其中一些人對(duì)社會(huì)公益事業(yè)又相當(dāng)吝嗇，這就更加引起大多數(shù)人和社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反感、憎惡，甚至憤恨。

為什么出現(xiàn)這樣的情況？我認(rèn)為基本責(zé)任不在富人，而在制度進(jìn)步的缺失。例如，我們的收入稅賦制度就有一堆問(wèn)題：所得稅起征點(diǎn)這么低，稅賦主體肯定是普通收入群體；奢侈品消費(fèi)的稅率也很低，有錢(qián)人沒(méi)有理由不進(jìn)行大肆購(gòu)買(mǎi)；財(cái)產(chǎn)贈(zèng)予和私人遺產(chǎn)的納稅極少，富人當(dāng)然可以毫無(wú)顧慮地把全部財(cái)產(chǎn)交給子孫后代繼續(xù)享用。又如，市場(chǎng)法規(guī)體系也很不健全，以官商勾結(jié)、違法經(jīng)營(yíng)獲取巨額收入的案例并不鮮見(jiàn)。再如，資本市場(chǎng)的發(fā)育發(fā)展也有問(wèn)題，政府對(duì)金融活動(dòng)的控制很?chē)?yán)，民間投融資活動(dòng)的空間狹小，私人資本轉(zhuǎn)化為奢侈品消費(fèi)的比率很高。此外，我們的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)也需要完善。富人可以通過(guò)財(cái)富的運(yùn)作加強(qiáng)自己的聲音，窮人則很少有這種發(fā)言機(jī)會(huì)。這種貧富權(quán)益失衡的組織結(jié)構(gòu)狀況，常常會(huì)擴(kuò)大和激化貧富矛盾，如果任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。 ［韓康2010－01－13《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》］